Որ կատեգորիկ հրամայականը Իմանուիլ Կանտի եւ նրա դերը էթիկայի

Դարաշրջանում ժամանակակից անգամ երեք հիմնական փիլիսոփայական (բնապաշտությունը, ռացիոնալիզմ եւ նատուրալիզմի) տարբեր ձեւերով փորձել են պատասխանել այն հարցին, թե ինչպիսի բարոյական էակ է մի մարդ: Դեկարտը հավատում է, որ շրջակա միջավայրը եւ անհատական դեմ են միմյանց: Helvetius եւ նրա հետեւորդները, ինչպես Rousseau, գրել է այն մասին, որ ներդաշնակության մարդու բնության հետ: Ամբողջ այս ֆոնին Կանտի քննադատական հայացքի դա շատ օգտակար: Նա հեգնանքով խոսեց ժամանակակից բարոյական տեսության. Նա նաեւ փորձել է վերանայել եւ ինչ-որ կերպ դրեց առկա էթիկական խնդիրները: Ինչ է հայտնի է, մեզանից շատերը, Կանտի փիլիսոփայությունը. Կատեգորիկ հրամայական, դա տերմին առավել հաճախ հիշում ենք բարձր դպրոցի դասընթացի:

Առաջին հերթին, փիլիսոփա կարծում է, որ մարդը չի կարող եւ չպետք է առաջնորդվի բացառապես իրենց սեփական նպատակների եւ շահերի. Այո, մարդիկ դա անել, բայց քանի որ սա կա ընդհանուր քաոս. Հետեւաբար, մի մարդ պետք է մտածել այն մասին, ձեր «տեսակի», այսինքն բոլորը, եւ ապա նա պետք է հանդես գա պահանջներին համապատասխան բարոյական օրենքի: Այնպես որ, մենք պարզապես պետք է գնալ դուրս է մեր «մասնավոր», հորիզոնում. Որ կատեգորիկ հրամայական է Իմանուիլ Կանտի - ն ամենաբարձր բարոյական պատվիրանը փիլիսոփա, որը պատասխանատու է տեղադրման: Ըստ էության, դա մի պահանջ, որ անհատը է «տեսնել» դուրս իր ծայրահեղությունների եւ տեսնել մյուսներին. Մարդը պետք է գործեն այնպես, որ երկուսն էլ նա եւ մյուս ներկայացնող ողջ մարդկությունը նրա համար: Եւ այս տեսանկյունից, ապա դա չի կարող համարում մյուսը, որպես միջոց, այլ միայն ու միայն որպես նպատակ.

Հասկացությունը մի կատեգորիկ հրամայականի համար փիլիսոփա է հիմնարար սկզբունք վարդապետության այն հանգամանքին, որ նման առաքինութեան. Ինչու է դա այս անունը. Քանի որ դա պետք է արվի միայն իր հաճույքի համար է: Այս սկզբունքը ինքնին հրաման (imperativus է լատիներեն): Նա կարիք չունի ապացույց կամ հիմնավորում: Նա ներկայացնում է զուտ արտադրանքի գործնական պատճառով, ձեւակերպվել տարբեր աշխատանքներին: Ստացված է «հիմնադրույթները մետաֆիզիկա են բարոյականության» - ից «Քննադատությունը Գործնական Պատճառը,« մենք տեսնում ենք, կատեգորիկ հրամայականը Իմանուիլ Կանտի: Ինչ է նա ասում. Այն փաստը, որ ցանկացած զգայուն արարած է ինքնանպատակ. Այս սկզբունքը պետք է ենթակա լինի ցանկացած բարոյականության:

Ինչ է դա նշանակում? Կանտը բաժանում է բնությունը եւ մշակույթը մեջ երկու թշնամական աշխարհում. Երկրորդում նրանցից հասկանալի են բոլոր արժեքները պատճառով: Դա մի աշխարհ է ազատության եւ անհրաժեշտության բնությունը գերիշխում: Եթե մարդն ուզում է դառնալ բարոյական էակի, նա պետք է ապրել այնպես, կարծես նա ապրել է այս ամենից տրանսցենդենտալ տիեզերքի. Այնպես որ, նա բարձրացել է առօրյա է դաշտային մակարդակով կատարելության. Որ կատեգորիկ հրամայականը Իմանուիլ Կանտի, ըստ նրա հեղինակ, «վառվել ներսից»: Հետեւաբար, այն չի պահանջում ապացույց է սովորական իմաստով: Եթե նրանք հետեւում են, ապա դուք չեք գտնի ձեզ մի պարգեւ այս հասարակության, բայց մի այլ աշխարհում, դա միակ սկզբունքն է վարքագծի.

Քանի որ մարդը պետք է լինի նպատակը եւ բարձրագույն արժեք, այլ մարդկանց, նա պետք է բարձրանալ այս եւ հաղթահարել իրենց եսասիրական կամքը: Նա պետք է անել այնպես, ինչպես եթե նրա գործողություններն էին օրենքը ուրիշների համար է աշխարհում, որտեղ նա ուզում է ապրել: Հետեւաբար, կատեգորիկ հրամայականը Իմանուիլ Կանտի տրամաբանորեն հանգեցնում է մեզ հետեւյալ եզրակացության. Այս բարոյական մարդը պետք է վարվել, ըստ այդ բարձրագույն պահանջներին, եւ ոչ թե առաջնորդվել սկզբունքների առավելությունների եւ իրագործելիության. Այո, մենք շրջապատված ողջ օվկիանոսում ստորության եւ հարմարվողականության: Բայց քաջության ու հաստատակամությունը, մենք հավատարիմ կմնան իրենց եւ ոչ թե սեփական անհատականությունը: