Չեչենները եւ Ingush - տարբերությունը. Մշակույթի, ավանդույթների եւ պատմության ժողովուրդների

Բնօրինակը համայնքը երկու ժողովուրդների փոքր-ինչ անմիաբան դասընթաց կովկասյան պատերազմի տասնիններորդ դարում եւ քաղաքականությունը ցարական իշխանությունների կողմից: Հիմա, որ մասն է բնակչության, որը կոչվում է հասարակ մարդկանց, ավելի հավատարիմ է միասնության, համարելով, որ դա մեկ մարդ չեչեններին եւ Ingush: Տարբերությունն այն է, ընդգծել է, միայն ստեղծագործական մտավորականությանը, որը չի տեսնում միասնական էթնիկական խումբ.

լեզու

Չեչենները լեզուն Nakh-Դաղստանի կողմը, եւ դա այն է, ամենամոտն է Ingush: Սակայն, ներկա բարբառային բաժանումը, որը շատ ավելի բարդ է: Օրինակ, որոշ չեչենական լեռնային բարբառներ շատ ավելի մոտ է Ingush, քան նույնիսկ մեկ հայրենի չեչեն: Եւ նկատմամբ լեզվով, որոնք հետ կապված չեչենների եւ ինգուշների, տարբերությունն այն է, շատ ավելի փոքր է, քան, որ միջեւ ռուսերեն, ուկրաիներեն. Յուրաքանչյուր ոք կարող է խոսել իրենց մայրենի լեզուով, բայց հասկանում միմյանց, առանց չնչին դժվարության.

Եւ այլ դրսեւորումները մշակույթի ցույց են տալիս միեւնույն համայնքը: Փոխադրողները ինգուշ եւ չեչեն լեզուն ինտելեկտուալ շերտին կարծում են, որ ըմբռնումը է հասնել ոչ ավելի, քան 80%, իսկ կենցաղային դա նույնիսկ ավելի քիչ պարզ է. Այնուամենայնիվ, փորձագետները, ազգագրագետների տեսնել այդ երկու մարդիկ այնքան մոտ, որ բազմաթիվ աղբյուրներ կհայտնվի տակ մի անունով վայնախերենի (veynahi) - Չեչենները եւ Ingush: Տարբերությունն այն, հետեւաբար, մասով գրեթե տեսանելի չէ:

Վայնախերենի գրական լեզուն ստեղծվել է ոչ թե միանգամից: Նախկինում, նա obschenormirovannym եւ գնաց storytellers - illanchi. ընտանիքի քրոնիկները էին նաեւ - teptari - Չեչեն, բայց արաբերեն script. Նրանք մնացել, թեեւ շատ փոքր քանակությամբ: Լեզվական հիմքի չեչեն ժողովրդի հայտնաբերվել են թվում Plains բարբառներով - Urus-Martan եւ ShaLi: Նրանք պատկանում Ամենա. Այն նաեւ շատ մոտ է նրանց եւ Gudermes podterechny բարբառներով, որոնք նույնպես լայնորեն տարածվել: Հիմքը Ինգուշեթիայի Նազրանի էր բարբառը հարազատ է գրեթե ութսուն տոկոսը բնակչության, այսինքն, ամբողջ հանրապետությունը Ինգուշեթիայի ասաց, որ դա եղել է նրա վրա:

մաքսային

Ազգագրագետների պնդում են, որ չեչեն մշակույթը կորցրել է այնքան էլ իմաստ էթնիկ ծես քան Ingush: Չեչենները չեն խուսափում իրենց tosch, ինչպես լավ հին օրերի, կարող է կերակրել ապուր հյուրին, որ խախտում է նախնիների սովորությամբ: Ինգուշերեն նույնն է, ինչպես հին, հյուրերը կարող են սնվում է հատուկ ճաշատեսակն - հենվում գառ, հավ կամ հնդկահավ, եւ toschami փորձում է դիմակայել առօրյա կյանքում ընդհանրապես: Հարսանիքների նաեւ շատ ավելի ազատ է անցնել չեչենները եւ Ingush հարսնացու է հին սովորության բոլոր ծիսակատարություն է անկյունում:

Սակայն, չեչենները, Ինգուշեթիայի, ապա դրանց տարբերությունը ժամանակի ընթացքում դեռ ձեւավորված, հստակ գիտակցում են իրենց էթնիկ ազգակցական, իսկ ethnonym «վայնախերենի չէ" դատարկ հնչյուն է նրանց համար: Նրանցից շատերը տարօրինակ թվալ այն մասին, որ այդ տերմինը էր ներկայացրել վերջերս, ստեղծվել մեկ անձի կողմից, չի պատկանում որեւէ մեկ ազգի կամ այլ. Նրանք ցանկանում են, որ մեծ մասը կարծում են, որ հազարամյա պատմության այս անունը:

փոքր ազգերը

Արեւելեան կողմի կողմից կողմի հետ չեչենները դաղստանական - ավարների, Kumyk, եւ շատ մարդիկ դեռեւս ցածր է համարը: Ի Kumyks բարձր Arabized մշակույթի, նրանք դարձան համար տասնիններորդ դարում Չեչնիայի օրենսդիրների էթիկետի, եւ գրեթե բոլոր քարոզիչները եկան իրենց թվով. Ավարները կարողացան բարձրանալ միայն խորհրդային ժամանակներում, երբ նրանց թիվն աճում է արագ տեմպերով: Նախկինում, նրանք հողազուրկ եւ վարձել չեչեններից հովիվների.

Այս պատմությունը չեչենների եւ նրանց հարեւանների է նրանով, որ գրեթե բոլոր չեչեն գյուղեր են ամբողջ թաղամասեր, որտեղ բնակություն ավարների: Վարձու աշխատանքը գրեթե ստրուկ, որովհետեւ հպարտ չեչենների, նա համարվում էր ոչ շատ հեղինակավոր, եւ նրանք դեռ բավարար հարգանք իրենց անվայել ավարների անցյալի. Բայց դեռ չի մոռացել եւ, որ եղել են ժամանակներ, երբ Չեչնիան դդ. Հնազանդվեցին ավարական Լորդերի: Միայն տասնութերորդ դարում չեչեն ավանդույթները սկսեց ձեռք բերել անկախություն, եւ ապա միայն այն պատճառով, որ այդ երկիրը կարողացել է դուրս շպրտել այդ լուծը.

Վայնախերենի: վերաբնակեցումը

Քաղաքական անտագոնիզմը արագ overlaps կրոնական գործոնը: Հարեւան Դաղստանի անընդհատ եւ խիստ ուղարկվել դեպի արեւմուտք իր թափ իսլամի, ըստ որի չեչեններին եւ Ինգուշեթիայի գնալով էթնիկապես բացահայտված: Կառուցվածքը, այնպես էլ էթնիկ չեչենները բաղադրիչի ներառում է մի բավականին մեծ թվով Dagestanians նույնիսկ ձեւավորված Daghestanian tapes.

Պարզ Խասավյուրտ թաղամասում Դաղստանի, իր հերթին, բնակություն Akkin-չեչեններին, կան շուրջ հարյուր հազար մարդ, որոնք տուն են Ինգուշեթիայի Հանրապետության եւ Չեչնիայի: Այն լեռնագնացները, գրեթե ամենահին բաժանումը վայնախերենի, գաղթած սահմանակից երկու հանրապետությունների. Այն բանից հետո, ներխուժումը Tamerlana Akkin ներքեւ տաք եւ հեռացել արեւելք, ներառելով տարբեր tapes չեչեններին. Ամեն դեպքում, նրանք դիրքերում են որպես Չեչնիայի համայնքի.

Վայնախերենի նախնիները բնակեցված է տափաստաններում եւ Հյուսիսային Կովկասում, որոնք կից գործող տարածք Չեչենական Հանրապետության: Առաջին հազարամյակում հյուրընկալվել Khazar խանության հետ պետական կրոն, հեռու Իսլամի հուդայականությունից. Չեչնիայի ազգագրական դեռեւս պահպանում հետ առնչություն հարեւանությամբ, թողնելով նկատելի հետք է պատմության ձեւավորման վայնախերենի, քանի որ նրանց մասնակցությունը քաղաքական կյանքին Խազարի խանությու- շատ ակտիվ էր: Որոշ ձայնագրությունները ուղղակիորեն բարձրացնել իր մրցավազքի մեկի հրեական նախնիների, այսինքն, Խազարի անցյալը պատմության չեչենների եւ ինգուշների խանութներում ավելի քան ակնհայտ է.

սահմանազատում

Մուտք օգտվել, չեչենները եւ Ինգուշեթիայի, տարբերությունն է, որը նույնիսկ փոքր է, քան, որ միջեւ ռուսական եւ բելառուսները, վիճարկվում է վարչական սահմաններում: Այս եղբայրական ժողովուրդները, կամ ավելի շուտ, վայնախերենի մէկ ժողովուրդ, բաժանվում են երկու անձանց, որոշել է անջատել. Բնականաբար, ոչ իրավական հետեւանքները որոշմամբ չեչեն իշխանությունների չստացան: Բայց իրավիճակը պայթյունավտանգ է. Փոխել միջեւ սահմանի հանրապետությունների բացել Պանդորայի արկղը, պետք է համոզվեք, որ պետք է սկսել հակամարտությունները, ոչ միայն Չեչնիայի-Ingush, բայց օս-Ingush, որի արմատներն ավելի խորն են:

Պատմությունը Ingush եւ օսերի FOOTHILL եւ ցածրադիր մասերում Ինգուշեթիայի եւ Հյուսիսային Օսիայի տեւում է ավարտին տասնյոթերորդ դարում, քանի որ այստեղ նրանք ապրել քարակոյտն ու խառը է այնպիսի աստիճանի, քանի որ նրանք ունեին չեն կարող պարզել, թե ովքեր են իրենք, թե արդյոք համայնքի կամ վայնախերենի օսերեն: Համենայն դեպս, դարերի ընթացքում այդ հողերը բնակեցված մեկը հետո մյուս, եւ ծառայում պարբերաբար խառնելով որոշակի սահմանային բուֆեր միջեւ խոշոր էթնիկ խմբերի տարածքներում բնակվող: Երկիրը, համարվում օսական կցվում է տարբեր ժամանակներում, ապա պետք է Ինգուշեթիայի, ըստ Օսիայի եւ այդ ժողովուրդները աստիճանաբար փոխարինվել Kabardians այստեղ է ապրել: Եվ դա տեղի է ունեցել, քանի որ դեռեւս տասնյոթերորդ դարում.

Այժմ, եթե դուք ամեն ինչ անել, «իրավունք» է չեչեն, ցավն կլինի մի քանի հարգված ազգերը: Բաժնային ընտրանքներ շատ են, յուրաքանչյուրն ունի իր սեփական. Որով կստեղծի մի բոլորովին ավելորդ վեճերը եւ, հնարավոր է posodeystvuet հասունացման հակամարտության. Տարածքային պահանջները, եւ նույնիսկ ժամկետները նման օրենքով, այժմ ավելի քան տեղին չէ: Երբ ես հնչած զանգահարել իմաստության, եւ այնտեղ էր պատասխանը այն հարցին, թե ինչու չեչենները չեն սիրում է ինգուշների: Դա զայրացնում է ու հիասթափեցնող, հատկապես, երբ մենք հիշում ենք, որ դա Ինգուշեթիայում հյուրընկալել փախստականներին ընթացքում երկու չեչեն պատերազմների - հարյուր հազարավոր մարդիկ ապաստան են գտել այնտեղ:

Ինչու է դա պատահել

Իհարկե, սահմանաբաժան վաղ 90-ականներին, որ վերջին դե ֆակտո: Չեչնիան կռվել եւ Ինգուշեթիայում մնացել օրինականության շրջանակներում է Ռուսաստանի Դաշնության, մասնակցում է հանրաքվեների եւ բազմաթիվ ընտրությունների ժամանակ: Հետ բռնկումը սահմանի միջեւ պատերազմի Ինգուշեթիայի եւ Չեչնիայի դադարել է լինել պայմանական, այն պաշտպանված է դաշնային զորքերի եւ այլ անվտանգության ուժերի հետ: Այս ամենը ամրապնդեց բաժանումը, եւ տնտեսական ու վարչական:

Իհարկե, այդ երկու մարդիկ, չեչենները եւ Ingush, որ տարբերությունն է, որը կազմում է ավելի քան վաղանցիկ, շատ մոտ են իրար: Նրանք կիսում դարավոր հարաբերությունների, սովորույթները, լեզուն: Բայց Ingush, մի կրոն, որը նույնպես թույլ չի տալիս նրանց լինել անողնաշար, թույլ չեն տալիս նրանց պարտադրել ուրիշի կամքը: Ոչ նույնիսկ մեկ ուրիշը չի թույլատրվում: Ցածր ինտենսիվության հակամարտությունը եւ զինված ստորգետնյա, շատ ժամկետայնությունը բռնկում կրկին. Եւ երբ դուք համարում շարք, բոլոր տեսակի զենք, որն այժմ տարածաշրջանում, դա իսկապես սարսափելի է:

նախապատմությանը

Երբ եկավ Ռուսաստանը Կովկասում, շատերը Ինգուշեթիայի կորցրել են իրենց հողերը, որտեղ կազակներ էին բնակություն է միջսահմանային հանգիստ. Դա է պատճառը, հաշվեկշիռը քաղաքացիական պատերազմի պարզվեց հավանում են սա: օսեր եղել է չեզոք, կազակները կանգնեց սպիտակ եւ Ingush - համար ռեդզ, քանի որ նրանք խոստացել էին վերադարձնել տարածքները բնակեցված կազակների.

Հաղթանակից հետո Թերեքի կազակների ստիպված է եղել լքել բնակեցված տեղը, քանի որ խորհրդային կառավարությունը պահպանել է իր խոսքը միշտ. ՀԽՍՀ ԳԱ մեկն էր - Լեռնաշխարհ - մինչեւ 1924 թ., Ապա պառակտում կար Հյուսիս-օսական եւ Ինգուշական ինքնավարության գումարած Sunzha թաղամասում: Մայրաքաղաքն էր ընդհանուր Վլադիկավկազ. Եւ վաղ 30-կար մի Չեչեն Ingush Ինքնավար Մարզը է 1937 թ. Է դառնալ CHI, ՀՍԽՀ:

պատերազմ

Operation Սուպ է 1944 թ հանգեցրել է այն բանին, որ ՀԽՍՀ վերացվել: Հայտնվել Գրոզնիում եւ մյուս տարածքները տրվել են Վրաստանում, Դաղստանի եւ Հյուսիսային Օսիայի Հայկական ԽՍՀ: Այս երեւույթի պատճառները ավելի լավ: ձախողումը մոբիլիզացիայի եւ ամայանում ճնշող մեծամասնությունը վայնախերենի, ստեղծման զինված խմբերի, դավաճանության, թաքցնելը գերմանացի դեսանտ, ծառայությունը նացիստներին - ի ցուցակը մեծ է: Հիմնական բառը այստեղ - ճնշող մեծամասնությունը:

Որպեսզի ոչ թե ստանալ հարվածել է հետեւի (որը հաճախ է պատահել), վայնախերենի արտաքսվել է Կենտրոնական Ասիայում: Եվ այս պարագայում, դա տեսանելի չէ, տարբերվում չեչեններից Ingush: 1956-ին վայնախերենի սկսել է զանգվածային վերադարձը իրենց տները: Հայկական ՍՍՀ վերականգնվել է, բայց մեծ մասի տարածքում (բացառությամբ տրված հեռավորության վրա վրացիների) արդեն իսկ խիտ բնակեցված: Նույնն է օսերը. Չնայած դրան, գրեթե բոլորը տարան չեչեն եւ Ingush հողերը վերադարձվում: Այնուամենայնիվ, բնակավայրից մեկնարկել է տեղական պատերազմներ.

ութսունական թվականները

Ամենասկզբից ութսունական թվականները նշանավորվեց մի սուր գնաճային լարվածության բարիդրացիական հարաբերությունների: պայքարի համար Prigorodny թաղամասում (Chermen Kambileevskoe հոկտեմբերի), որի ընթացքում օսերը պահանջել է վտարել բոլոր Ingush հանրապետությունից: Խռովությունները սկսել ուղեկցությամբ ներդրման զորամասերից ստեղծման համար համաշխարհային կարգի. Ինգուշերեն սահմանափակվում բնակություն, որը նրանք արդարացիորեն համարվում խտրականություն: Շարունակելով բախումներ հետ սպանությունների եւ ծեծի:

Այս ամենը գնաց 90-ականներին, ինչպես Ինգուշեթիայի անընդհատ հիշեցնում են իրենց գործունեության ընթացքում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի, շատերը հղումներ ավազակ ցեղեր հետ Wehrmacht, դաժան հալածանքների Կարմիր բանակի. 1991 թ.-ին, Ինգուշեթիայի zakonfliktovali Օսեթիայի իրավապահ մարմինները պետք է այնպիսի աստիճանի, որը ներդրվել է արտակարգ դրություն, եւ Գերագույն խորհրդի նույնիսկ որոշել է զիջումների գնալ այն մարդկանց, նեղացած արտաքսման: Բայց ճակատագիրը հրամանագրված այլ կերպ.

Խորհրդային Միությունը դադարեց գոյություն ունենալ, Չեչնիան հռչակել է իր անկախությունը, Ինգուշեթիայի եւ որոշել է մնալ Ռուսաստանի Դաշնությունում: 1992 թ.-ին Ինգուշեթիայում կրկին դարձավ հանրապետություն շրջանակներում Ռուսաստանի Դաշնության: Միեւնույն ժամանակ, Prigorodny թաղամասում կար մի ամբողջ շարք սպանությունների Ingush, որից հետո նրանք իրականացվող միջեւ սահմանը Ինգուշեթիայի եւ Հյուսիսային Օսիայի, իսկ չարաբաստիկ թաղամաս վերջին կորցրել. Օսերը չափազանց տաք մարդիկ: ճանապարհային ոստիկանությունը սկսել է կրակել Ingush, որից հետո վերջինս թույլատրվել է ոչ միայն հագնում, այլեւ օգտագործել հրազեն. Պատերազմ չի ցանկանում կանգ առնել: Ինգուշերեն արգելափակել է պաշտոնը ներքին զորքերի եւ պահանջեց դուրս բերել զինված ուժերի Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում. Կռիվը շարունակվում.

Եթե դուք դուրս ռուսական Կովկասը

Ուրեմն ինչ. Դա կլինի արյունալի քաոս, ըստ բնակիչների, սովորեցրած դառը փորձից: Նրանք հիշում, թե ինչ է տեղի ունեցել Չեչնիայի հետո ամբողջական մամլման ամբողջ Ռուսաստանի բնակչության կար հանցագործ է անօրինականության, մարդիկ առեւանգվել են ոչ միայն Չեչնիայում, բայց ամբողջ երկրում, եւ ապա կային վահաբիստների իր միավորիչ գաղափարախոսությամբ, եւ գրեթե միանգամից քաղաքացիական պատերազմը սկսվեց:

Կարգը եւ հանգստությունը Կովկասում երբեք չի եղել, դա ընդհանուր առմամբ, այնտեղ պարզապես չի կարող լինել, քանի որ ուժեղ պետություն ավանդաբար այնտեղ եւ նրան ոչ մի տեղ: Հարեւանները միշտ մի քիչ ավելի, իսկ ավելի քիչ ակտիվ մորթեն զիրար. Եւ բացի այդ, անասնագողության, թալանը, գողություն կանայք, եւ ապա այդ ամենը դաժանաբար վրեժխնդիր. Դա այն է, երբ կար ուժեղ արտաքին վերահսկողության մի որոշակի, թեեւ ոչ ամբողջական կարգը դեռեւս նկատվում: Օրինակ, երբ տիրապետությունը է ռուսական կայսրության կամ Խորհրդային Միության:

Առանց ուժեղ ձեռքը Ինգուշեթիայի եւ չեչենները կրկին կարող է մղվում տարածքային վեճերը միմյանց հետ, եւ իր բոլոր հարեւանների հետ: Միավորումը քիչ հավանական է: Ժամանակավորապես հաշտեցնել պատերազմող սովորաբար օգնում շարիաթը եւ ADAT (մաքսային): Բայց լուծել Կովկասը, ըստ Շարիաթի, կամ ADAT Միայն շատ սերտ «իրենց», - համագյուղացիները, հարազատները, կամ ծայրահեղ դեպքերում, ներկայացուցիչները մեկ ազգի. Քանի որ այս տարածաշրջանում մեծ թվով ժողովուրդների, այդ որոշումը դժվար գալ:

Գլխավոր մրցավար է Կովկասում օգուտ. Իսկ ուժը. Չեչենները Ինգուշերեն կարող պարզապես գնել: օգնություն է կոտորելու օսերի, օրինակ. Կամ խոստանալ մասնակցությունը գործերին »չեչենական կայսրության»: Միայն այս դեպքում ճանաչել լիազորությունները չեչենական Ingush, եւ նույնիսկ, թերեւս, պետք է երկրպագել: Առանց բոնուսների, բոլոր այդ վեճերը լուծվում են միայն ուժով: Այն միշտ էլ եղել է, եւ դա քիչ հավանական է, որ ինչ-որ բան փոխվել է վերջին տասնամյակների ընթացքում: