Սինոդը ... Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու Սուրբ Սինոդը

Սուրբ Սինոդը նախկինում եղել է Ուղղափառ եկեղեցու գործերի ղեկավարման բարձրագույն մարմինը : Գործել է 1721-1918 թվականներին: 1917-1918 թթ. ՌՕԿ-ի Տեղական խորհուրդը ստացավ պատրիարքարան: Այս պահին այս մարմինը միայն երկրորդական դեր է խաղում եկեղեցու գործերում:

Եկեղեցու վաղ շրջանում

ՌՈԿ-ը հիմնադրվել է 988 թվականին: Քահանաները Կոստանդնուպոլսում ստացան բուն հիերարխիկ կառույցը: 9-րդ դարի համար ռուսական եկեղեցին մեծապես կախված էր Բյուզանդիայից: 988-1589 թթ. Ժամանակահատվածում կիրառվել է մետրոպոլիտեն համակարգը: Այնուհետեւ 1589-1720 թվականներին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարը պատրիարք էր: 1721-1918 թվականներին Եկեղեցին կառավարվում էր Սինոդի կողմից: Ներկայումս Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու միակ ղեկավարը պատրիարք Կիրիլն է: Այսօր Սինոդը խորհրդատվական մարմին է:

Universal Եկեղեցու կանոնները

Համաձայն Համաշխարհային Ուղղափառության ընդհանուր կանոնների, Սինոդը կարող է ունենալ դատական, օրենսդրական, վարչական, վերահսկիչ եւ վարչական լիազորություններ: Պետության հետ փոխգործակցությունը կատարվում է աշխարհիկ իշխանության կողմից նշանակված անձի միջոցով: Սինոդի արդյունավետ աշխատանքի համար ստեղծվում են հետեւյալ մարմինները.

1. Synodal գործակալություն:
2. Հոգեւոր եւ կրթական հանձնաժողով:
3. Synodal տպարանների կառավարում:
4. Գլխավոր դատախազի գրասենյակ:
5. Հոգեւոր եւ դպրոցական խորհուրդ:
6. Տնտեսական կառավարում:

ՌՈԿ-ն բաժանված է թեմերի, որոնց սահմանները համընկնում են պետության շրջաններում: Սինոդի որոշումները պարտադիր են հոգեւորականների համար եւ առաջարկվում են ծխականների համար: Նրանց ընդունման համար անցկացվում է Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու Սինոդի հատուկ նիստը (տարեկան 2 անգամ):

Հոգեւոր կարգի ստեղծումը

Հոգեւոր կանոնակարգերը ստեղծվել են Պետրոսի I մետրոպոլիտեն Թեոպհանես Պրկոկովիչի հրամանով: Այս փաստաթուղթը արտացոլում է բոլոր եկեղեցական կանոնները: Հանդես գալով հոգեւորականների կողմից շարունակվող բարեփոխումների դիմակայության մեջ, այդ ռուսական կայսրը նախաձեռնել էր նաեւ հայրապետական իշխանության վերացումը եւ Սինոդի ստեղծումը: Անշուշտ, այն փաստը, որ դրանից հետո է եղել, ինչպես նաեւ գլխավոր դատախազի պաշտոնի նշանակումից հետո, որ ՌՕԿ-ն կորցրեց իր անկախությունը պետությունից:

Synodal Administration Church- ի ընդունման պաշտոնական պատճառները

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու նախադրյալները ընդունում են այս որոշակի ձեւի կառավարումը (Peter I- ի հրամանագիրը), Նշված են Հոգեւոր Կանոնադրությունում եւ բաղկացած են հետեւյալից.

1. Մի քանի հոգեւորականներ կարող են ճշմարտությունը հաստատել ավելի արագ եւ ավելի լավ, քան մեկ:
2. Զուգահեռ իշխանության որոշումներն ավելի մեծ քաշ կստանան եւ իշխանությունը, քան մեկ մարդու որոշումները:
3. Միակ ղեկավարի հիվանդության կամ մահվան դեպքում գործը չի դադարեցվի:
4. Մի քանի մարդ կարող է ավելի շատ անկողմնակալ որոշում կայացնել, քան մեկ:
5. Ավելի դժվար է իշխանությունների համար մեծ թվով քահանաների վրա ազդել, քան եկեղեցու միակ ղեկավարը:
6. Մեկ անձի նման ուժը կարող է հպարտանալ: Հասարակ ժողովուրդը նաեւ դժվարանում է եկեղեցուն բաժանել միապետությունից:
7. Սուրբ Սինոդը միշտ կարող է դատապարտել իր անդամներից մեկի անօրինական գործողությունները: Պատրիարքի սխալ որոշումները վերլուծելու համար պետք է արեւելյան հոգեւորական կոչել: Եվ դա թանկ է եւ երկար:
8. Սինոդը վերը նշված բոլոր դպրոցներից մեկն է, որտեղ ավելի փորձառու անդամները կարող են նորեկներ սովորեցնել եկեղեցու ղեկավարությանը: Այսպիսով, աշխատանքի արդյունավետությունը մեծանում է:

Ռուսական Սինոդի գլխավոր առանձնահատկությունը

Նորաստեղծ ռուսական Սինոդի բնորոշ առանձնահատկությունն այն էր, որ այն ճանաչվել է որպես հեարերքապես հավասար արեւելյան պատրիարքների: Այլ ուղղափառ պետություններում նման մարմինները կրում էին միայն երկրորդական դերը պատասխանատու մեկի վրա: Միայն հունական սինոդը նույն իշխանությունն էր ունեցել իր երկրի եկեղեցում, ինչպես ռուսերեն: Այս երկու պետությունների Աստծո տները մշտապես իրենց կառուցվածքում շատ էին: Արեւելյան պատրիարքները ROC- ի Սուրբ Սինոդին վերաբերում էին որպես «Տիրոջ սիրելի եղբայրը», այսինքն, իր հեղինակությունը ճանաչել են որպես սեփական:

Սինոդի պատմական կազմը

Սկզբում այս կառավարման մարմինը բաղկացած է.

1. Նախագահ (Ստեֆան Յավորսկի - Ռյազանի մետրոպոլիտեն);
2. Երկու փոխնախագահներ `երկու հոգու մեջ.
3. Խորհրդատուներ եւ գնահատողներ (յուրաքանչյուրը 4 հոգի):

Սինոդի անդամները ընտրվեցին վարդապետների, եպիսկոպոսների, քաղաքային արքունիքների եւ հեգյունների շարքերից: Եկեղեցին ընդունեց այնպիսի կանոններ, որոնք պաշտպանեցին կարծիքի ազատությունը: Այսպիսով, Սինոդի աշխատանքներում, hegumens- ը եւ archpriests- ը չպետք է մասնակցեն միմյանց հետ կանգնած եպիսկոպոսների հետ: Ստեֆան Յավորսկու մահից հետո նախագահի պաշտոնը վերացվել է: Այս պահից Սինոդի բոլոր անդամները դարձան հավասար իրավունքներ: Ժամանակի ընթացքում այս մարմնի կազմը պարբերաբար փոխվել է: Այսպիսով, 1763-ին այնտեղ եղել է 6 հոգի (3 եպիսկոպոս, 2 արմիմենդրիտ եւ 1 արքեպիսկոպ): 1819 թ. Եղել է 7 մարդ:

Սինոդի ստեղծման մասին որոշում կայացվեց գրեթե անմիջապես հետո, միապետը պատվիրեց անդամակցել այս մարմնին `պահպանելու աշխարհիկ անձ: Պետության այս ներկայացուցիչը ընտրվեց հարգարժան սպաներից: Նրան տրվել է «Սինոդի գլխավոր դատախազ» կոչումը: Ըստ միապետի կողմից հաստատված հրահանգների, այդ մարդը «կայսրերի աչքն ու պետական գործիչն էր»: 1726 թ.-ին Սինոդը բաժանվեց երկու մասի `հոգեւոր եւ աշխարհիկ տնտեսական:

Synodal Administration- ի համառոտ պատմությունը 1721-1918 թվականներին:

Իշխանության առաջին տարիներին Եպիսկոպոս Թեոփանը մեծ ազդեցություն ունեցավ Սինոդի որոշումների վրա: Ոչ մի եկեղեցու գիրք չի կարող հրապարակվել առանց նրա հավանության: Այս մարդը Բիսմարկի եւ Օստմենի հետ բարեկամներ էր, եւ բոլոր եպիսկոպոսները, մեկ այլ ձեւով, կախված էին նրա վրա: Նման ուժը Theophanes- ը հասավ Synod- ում Մեծ ռուսական կուսակցության անկումից հետո: Այդ ժամանակ խորհրդային իշխանությունն անցավ ծանր ժամանակներից: Աննա Իոաննովնայի եւ Պետրոսի Մեծի դուստրերի առճակատումը վերջիններիս հալածանքների պատճառ դարձավ: Երբ Սինոդի բոլոր անդամները, բացառությամբ Ֆեոֆանի, պարզապես դատապարտվեցին չեղյալ հայտարարելու մասին, եւ նրանց տեղում նշանակվեց ավելի շատ հավատարիմ: Իհարկե, դրանից հետո նա աննախադեպ իշխանության է հասել: Theophanes- ը մահացավ 1736 թվականին:

Ի վերջո, Էլիզաբեթը դեռ բարձրացավ գահին: Դրանից հետո, Ֆեոֆանի ժամանակ աքսորված բոլոր աքսորյալները վերադարձվել էին հղումներից: Նրա թագավորության շրջանը ռուսական Ուղղափառ Սինոդի համար լավագույնն էր: Սակայն, կայսրուհին դեռ չի վերականգնել պատրիարքությունը: Ավելին, նա նշանակել է հատկապես անհանդուրժող գլխավոր դատախազ Յա Շախովսկին, որը հայտնի էր որպես պետական գործիչների նախանձախնդիր նախանձ:

Պիտեր III- ի ժամանակ Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու Սուրբ Սինոդը հարկադրված էր դիմանալ գերմանական ազդեցությանը, որը, սակայն, ավարտվեց Կատրին II- ի գահին բարձրացմամբ: Սինոդին այս թագուհու կողմից հատուկ նորարարություններ չեն ներկայացվել: Միակ բանը, որ նա արեց, փակեց տնտեսության խորհուրդը: Այսպիսով, Սինոդ կրկին դարձավ մեկը:

Ալեքսանդր I- ի գլխավոր դատախազը Ա. Ն. Գոլիցինն է, իր երիտասարդության տարիներին հայտնի է որպես տարբեր տեսակի առեղծվածային աղանդների հովանավոր: Որպես գործնական մարդ, նա նույնիսկ օգտակար համարեց Սինոդին, հատկապես սկզբում: Նիկոլայ I- ի ժամանակաշրջանի ականավոր եկեղեցական գործիչը դարձավ Ֆիլարետը, որը կայսրը կանգնեցրեց 1826 թ. Մետրոպոլիտի կոչմանը: 1842 թ.-ից սկսած այս հոգեւորականը ակտիվ մասնակցություն ունեցավ Սինոդի աշխատանքին:

20-րդ դարի սկզբի Սինոդի «Dark Times» - ը

Պատրիարքարան վերադառնալու հիմնական պատճառը 1917-18թթ. Կա միջամտություն Գ.Ռասպուտինի եկեղեցու կառավարման եւ այս մարմնի շուրջ քաղաքական իրավիճակի սրման վրա: Սինոդը հիերարխների անձեռնմխելիությունն է: Այս մարմնի առաջին անդամ Անտոնիոի մահվան հետ կապված իրադարձությունները, իր տեղը Մետրոպոլիտե Վոլոդիմիրի նշանակման եւ հետագայում Պիտիմիմի կողմից, հանգեցրեց կրքերի բարձրացմանը, անընդունելի է բարձրագույն եկեղեցական կառավարման կապակցությամբ եւ անվստահության ծանր մթնոլորտի ստեղծմամբ: Մետրոպոլիտե Պիտիմիմը շատ հոգեւորական է համարում «ռասպուտենցիներ»:

Եթե հաշվի առնենք, որ 1916 թ. Վերջի դրությամբ եւ Սինոդի շատ այլ անդամներ այս չարագործի կողմնակիցն էին (օրինակ, գլխավոր դատախազ Ռաեւը, Գյուրիեւի գրասենյակի ղեկավարը եւ նրա օգնական Մուդրոլովովը), եկեղեցին սկսեց գրեթե բոլոր հիմնական դեմքը տեսնել մարգարեական գահին: «Rasputinians» - ի ընտրված շրջանակին չհամապատասխանող կառավարման մարմնի անդամները վախենում էին մեկ անգամ եւս արտահայտել իրենց կարծիքը `իմանալով, որ այն անմիջապես փոխանցվելու է Ծարսկու Սելոյին: Կառավարվող գործերը արդեն իսկ իրականում ոչ թե Ուղղափառ Եկեղեցու Սինոդ, այլ միայն Գ. Ռասպուտին:

Վերադարձ հայրապետական կառավարությանը

1917 թ. Փետրվարին հեղափոխությունից հետո, ժամանակավոր կառավարությունը, այս իրավիճակը շտկելու համար, որոշեց արձակել այս մարմնի բոլոր անդամներին եւ նոր անդամներ հրավիրել ամառային նստաշրջանին: 1917 թ. Օգոստոսի 5-ին գլխավոր դատախազի պաշտոնը վերացվեց եւ ստեղծվեց Կրոնի նախարարությունը: Սինոդի անունից տրված այս մարմնի որոշումները մինչեւ 1918 թ. Հունվարի 18-ը: 1918 թ. Փետրվարի 14-ին հրապարակվեց Խորհրդի վերջին որոշումը: Համաձայն այս փաստաթղթի, Սուրբ Սինոդի իշխանությունը փոխանցվել է պատրիարքին: Նույն նույն մարմինն էլ դարձավ կոլեգիալ:

Սինոդի կառուցվածքի եւ ուժերի առանձնահատկությունները

Այսօր ՌՈՔ Սուրբ Սինոդը պատրիարքի խորհրդական մարմին է: Այն բաղկացած է մշտական անդամներից եւ ժամանակավոր անդամներից: Վերջիններ կանչվում են իրենց թեմերի հանդիպումներին եւ նույն կերպ հեռացնում են առանց Սինոդի անդամի կոչման: Այսօր այս մարմինն իրավունք ունի լրացնել Հոգեբանական կանոնները լեգիտիմացիաներով եւ սահմանումներով, նախկինում նրանց ուղարկելով պատրիարքին:

Նախագահ եւ մշտական անդամներ

Մինչ օրս Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու (նախագահ) Սինոդը ղեկավարում է պատրիարք Կիրիլ Գունդյաեւը: Մետրոպոլիտաներն իր մշտական անդամներն են.

1. Կիեւ եւ բոլոր Ուկրաինան Վլադիմիր:
2. Լադոսա եւ Սանկտ Պետերբուրգ Վլադիմիր
3. Սլյուկսկը եւ Մինսկը Ֆիլարետը:
4. Բոլոր Մոլդովան եւ Վլադիմիր Կիշինեւը:
5. Կոլոմնան եւ Կռուտիցկի անչափահասը:
6. Ղազախստանն ու Աստանա:
7. Կենտրոնական Ասիայի Վիկենսիա:
8. Մոսկվայի Մորդովյան եւ Սարանսկի պատրիարքարանի գործերի կառավարիչ, քաղաքապետ Վարսոնոֆի:
9. Մոսկվայի պատրիարքարանի արտաքին հարաբերությունների բաժնի նախագահ Վոլոկոլամսկի մետրոպոլիտեն Հիլիոնոն:

Որտեղից

Ստեղծվելուց անմիջապես հետո Սինոդը Սանկտ Պետերբուրգում էր քաղաքի կղզում: Որոշ ժամանակ անց հանդիպումները սկսվեցին Տասներկու Քոլեջների շենքում: 1835-ին Սինոդը տեղափոխվեց Սենատի հրապարակ: Ժամանակ առ ժամանակ հանդիպումները տեղափոխվեցին Մոսկվա: Օրինակ, միապետների թագադրման ընթացքում: 1917 թ. Օգոստոսին Սինոդը վերջապես տեղափոխվեց Մոսկվա: Մինչ այդ եղել է միայն Synodal գրասենյակը:

1922 թ. Պատրիարքը ձերբակալվեց: Սինոդի առաջին հանդիպումը տեղի ունեցավ միայն հինգ տարի անց, 1927 թ .: Այնուհետեւ ՌՈԶ-ի օրինականացումը հասել է Նիժնի Նովգորոդի Սերգիուսի մետրոպոլիտ: Նա իր հետ կազմակերպեց ժամանակավոր Պատրիարքական Սինոդ: Սակայն 1935 թվականի գարնանը այս մարմինը կրկին լուծարվեց իշխանությունների նախաձեռնությամբ:

Մշտական սինոդ

1943-ին Եպիսկոպոսաց ժողովում ընտրվեց մշտական Սինոդ, որի հանդիպումները սկսվեցին Ստալինի «Չիստի Պերեուլոկ» թիվ 5 տանը: Ժամանակ առ ժամանակ նրանք տեղափոխվեցին Երրորդության Պատրիարքական պալատներ `Ս. 2009 թվականից ի վեր հանդիպումները անցկացվել են տարբեր տեղերում Եկեղեցու ղեկավարության ընտրությամբ: 2011 թ. Դեկտեմբերին հայրապետի Սինոդալ նստավայրը բացվեց եւ նվիրվեց Սբ. Դանիլովյան վանքի վերականգնմանը: Այստեղ տեղի ունեցավ 2013 թվականի հոկտեմբերի 2-ին բացված վերջին հանդիպումը:

Վերջին հանդիպումը

Վերջին հանդիպմանը (որը տեղի ունեցավ 2013 թ. Հոկտեմբերին) մեծ ուշադրություն է դարձվել ռուսական մկրտության 1025-ամյակի տոնակատարությանը: Եկեղեցու համար կարեւոր է Սինոդի հրամանագիրը `յուրաքանչյուր տարեդարձի հանդիսավոր միջոցառումների անցկացման ավանդույթը շարունակել պետական մարմինների հետ: Իշխանություն: Հանդիպման ընթացքում քննարկվեցին նաեւ երկրի տարբեր շրջաններում նոր թեմերի ստեղծումը եւ կրոնապետերի նշանակումը նոր պաշտոններում: Բացի դրանից, հոգեւորականները ընդունեցին երիտասարդության կրթության, ինչպես նաեւ միսիոներական եւ հասարակական գործունեության վերաբերյալ ծրագրերի մասին կանոնակարգը:

Եկեղեցու կյանքին ներկայումս ՌՕԿ-ի ներկայիս Սինոդը, չնայած ոչ կառավարական մարմինը, մեծ դեր է խաղում: Նրա որոշումները եւ որոշումները պարտադիր են կատարման համար բոլոր թեմերում: Գլխավոր դատախազի պաշտոնը ներկայումս գոյություն չունի: Ինչպես բոլորը գիտեն, եկեղեցին պետությունից առանձնանում է: Հետեւաբար, այն առանձնահատուկ ազդեցություն չունի ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին քաղաքականության վրա, չնայած հայրապետական իշխանությանը եւ ժամանակակից անկախությանը: Այսինքն, դա հասարակական հեղինակություն չէ: