Մարդ հեռու եկեղեցու արտահայտության «chetya Menaion» չեն հասկանում ոչ առաջին, ոչ էլ երկրորդ բառը: Որպես գոյական այստեղ «Menaion» նրա հետ, եւ մենք պետք է սկսենք մի բացատրություն: Եկեղեցին գիրքը պաշտամունքի, որը ներառում է բոլոր ծառայությունները ամենամյա շրջանակի, որը կոչվում է «Menaion»: Ամիս տարվա 12-ին, այն բաղկացած է 12 գրքերի (լրացնել): Անունը, վերցված է հունական լեզվի եւ նշանակում է «ամսվա», - mhnaion (mhn ամսվա): Յուրաքանչյուր գրքի կան տեքստերը մեկ ամսվա հրամանով ժամերգության ամենօրյա տուր երեկոյան (ըստ Մովսէսի, այդ օրը սկսվում է երեկոյան) - իններորդ ժամուան ատենները, vespers, ՔՈՄՓԼԱՅՆ եւ այլն, պետք է պատարագին ...
Ի տարբերություն Meaney
«Chetya Menaion», հետ միասին, վերը նշված առկա պաշտամունքային գրքեր, չի կիրառվում այս տեսակի գրքերի, այլ ավելի շուտ է եկեղեցու, եւ պարունակում է կյանքը սուրբերուն, նույնպես գտնվում է ամսվա, իսկ ամսվա օրերի վրա: Այս տեքստերը, որոնք ժամանակ ընթերցվել vnebogosluzhebnoe ժամանակ: Եւ անունը թարգմանվում է «chetya Menaion», որը բաղկացած է Հին սլավոնական եւ հունարեն բառերի են «ամսական ընթերցմամբ», որը պարունակում է հսկայական տեղեկատվություն է hagiography - ի գիտություն է, որը ուսումնասիրում է կյանքը սրբերին. Կա նաեւ եւ Եկեղեցու ուսուցիչ նյութական, որը եղել է հիմնական ընթերցանության հին. Մեծ menology Metropolitan Մակարիայի էին մի տեսակ օրենսգրքի Ռուս գրականության, ինչպես վկայում է ինքն իրեն. «Հավաքել բոլոր գրքերը, ruskyya երկիրը հետախուզելու»:
Գրում եւ կարդում հնագույն ժամանակներից
Առաջին գիրքը `Ռուսաստանում պատկանում է X դարում: Այս ժամանակաշրջանը կոչվում է «domongolskay»: Ի ձեռագրի է XII դարում, որը հայտնի է որպես «Վերափոխման հավաքածուի», կա «Վարք Թեոդոսիա Pecherskogo» եւ «հեքիաթ Բորիսի ու Gleb»: Նրանք այնքան են ձեւավորվում, որ կարող է շատ լավ է ընկալվել որպես chetya Menaion մայիսին: Բայց այդ նյութերից ընդգրկված չեն հավաքածուների եկեղեցու, որը բաղկացած ամբողջապես փոխանցման նյութական. Որոշ փորձեր վերանայումները այդ գրքերի համար ընթերցմամբ ընդունվել տարբեր ժամանակներում, օրինակ, որ XV դարում, բայց մի քանի կոնկրետ օրինակներով:
Գրական feat Մակարիայի
Սակայն արդեն XVI դարում վերոնշյալը Մեծ menology Մակարիայի: Ի լրումն այս թարգմանված տեքստերի մի տեսակ աջակցելու նյութերը հայրաբանական ուսմունքները եւ պարականոն, երբեմն շատ ծավալուն: Նրանք սովորաբար անցկացվում են համատեղ, ինչպես նաեւ օրվա ընթացքում հիշատակին սրբի: Chetya Menaion Մոսկվայի տաճար Վերափոխման, մեկը չորս հայտնի օրս միակ լիովին պահպանվել. Այն պահվում գրադարանում Սինոդի տաճարում. Մնացած երեք Menaion Chetyi ցուցակները թերի են: Համար Իվանա Groznogo գրվել է հանքի, որը չունի մարտին եւ ապրիլին: Երկու ուրիշներ - ցուցակները որ Chudov վանք եւ Սոֆիա գրադարան. Որ դա միայն 4 ցանկը ներկայացնող Մեծ menology Novgorod արքեպիսկոպոս Մակարիոսի, ավելի ուշ Metropolitan Մոսկվայի, մնացել.
Այլ ճգնավոր այս դաշտում
Ավելի ուշ, XVII դարում, շարունակեց փորձերը գրել կրոնական գրքեր կարդալ vnebogosluzhebnogo. Այնպես որ, Մ. Milutin հոգեպես խորագիտակ Լիտերատուրնայա գազետայի »Ընթերցումներ միության Սիրահարների հոգեւոր լուսավորության", որը դուրս է եկել մինչեւ 1871 թ., Մանրակրկիտ նկարագրում menology քահանա Christ Church Ioanna Milyutina, որը նա գրել է հետ միասին իր երեք որդիների ից 1646 դեպի 1654 տարի ժամկետով: Նրանք պահվում են Մոսկվայի Synodal գրադարանում: Գտնում է Մ. Milutin եւ menology Ջերոմ Երրորդություն-Sergius վանք, պրոֆեսիոնալ օրէնսգէտ, եւ դպիրը Հերման Tulupova, գրված է 1627-1632, համապատասխանաբար, եւ պահվում գրադարանում Սանկտ Sergius:
Հայտնի հոգեւոր գրող
Մասնավորապես ուշագրավ menology DmitriyA Rostovskogo, որոնք են բազմաբնակարան ծավալը աշխատանքը «Գիրք Սրբերի կյանքում», որը լույս է տեսել բեկորների, եռամսյակների 1689 եւ 1705: Սկզբնաղբյուրային գրքի Սբ Դմիտրի էր, իհարկե, menology Մակարիայի եւ «Գործք Սրբերի», հրատարակվել է Bollandists կաթոլիկ ժողովում, որը բաղկացած է հիմնականում սովորած Վարդապետներից-Jesuits. Անունը, կազմակերպության կոչվել է նրա հիմնադիր, Ժաննա Bollanda. Այսինքն աշխատում է, որ հիմք է «գրքում Սրբերի կյանքում» էին առավել լուրջ եւ menology Metropolitan DmitriyA Rostovskogo պարզվեց, մեծ: Այս ընթացքում հոգեւոր գրող եւ քարոզիչ, եպիսկոպոս Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու աշխարհում Դանիլո Savich Tuptalo, ի 1757 թ. Փառավորվում է դեմքը սրբերին է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու. Եւ նրա մահից հետո, հիմնական աշխատանքը ամբողջ կյանքի Սուրբ DmitriyA Rostovskogo գնդակի համալրվել է նկարագրության իր կյանքի. Տյառնընդառաջ փողոց - սեպտեմբերի 21: Գիրքը վերահրատարակվել է մի քանի անգամ, եւ մշտապես վայելել մեծ պահանջարկ է վայելում հավատացյալների. Այն ժողովրդականություն է հեղինակի այն է, որ կա մի լեգենդ է, որ եթե մի հավատացյալ, - հարցնում է պաշտպանություն DmitriyA Rostovskogo, պաշտպանելու դա կլինի բոլոր սրբերին, որոնց կենսագրությունը նա տվել էր իշխանությունը եւ գիտելիքներ.