Ekzistentsilnye ընտրելով ուսուցչի մասնագիտության ռիսկերը

Այս փոքրիկ հոդվածում մենք պետք է փորձի ուսումնասիրում է հարաբերությունները էկզիստենցիալ փորձի հետ իրավիճակին, սկզբում մեկնարկի կապակցությամբ անձի ընտրելով դասավանդման մասնագիտությունը եւ առանձնահատկությանը գործընթացի այս պահին ինքնագիտակցության հետ կապված առաջացման իմաստով իր ճակատագրի: Մենք կփորձենք հաշվի առնել կետը ընտրության, ավելի ճիշտ մոդելը տեսակի պայմանական տեւողությամբ, որ ալգորիթմը իրավիճակի, որ փորձը, որ «այստեղ եւ հիմա», ժամանակային կառուցվածքը մասնագիտական ինքնության, գտնել որոշ մոտեցումներ է փորձում են պարզել, առանձնահատկությունները եւ դրամատիկ ասպեկտները այս պահին.

Այս մասնագիտությունը, աշխատանքը դպրոցի ուսուցչի, մեր կարծիքով յուրահատուկ հատկանիշները համատեքստում հարցերի լինելով, կամ, ավելի շուտ, որ էքզիստենցիալ ասպեկտները գոյության երեւույթի ուսուցչի անհատականության, ամենախորը խնդիրները հարաբերությունների էական եւ մասնագիտական ինքնակառավարման զարգացման ուսուցչի: Մենք նաեւ հետաքրքիր է մոտեցումներ նույնականացման նախնական նախշերով ազդեցության ուսուցչի անհատականության վրա ռազմավարության զարգացնել ներքին գործընթացները մանկական ինքնազարգացման, հիմնականում նախադրյալներ ստեղծել հոգեւոր ինքնորոշման մոտիվացիան հենց ուսանողներն են:

Խնդիրը հոգեբանական ադապտացիայի է մասնագիտության եւ կա սկսում ուսուցիչ եւ մանկավարժ երկարատեւ փորձ:

Հիմնական շարժառիթը ինքնանույնացման բավականին դժվար է չկորցնել, երբ ընտրելով մի մասնագիտություն, դա հաճախ սահմանվածից ինքնորոշման մտորումների եւ տեղի է ունենում մի թաքնված մակարդակով:

Դա հաճախ ակնհայտ պարտավորեցնող մոտիվացիան է ժառանգական կամ դա ներկայացրել պահը ինքնորոշման պարզապես սկսում, դրսեւորում գոյություն ունեցող սահմանի պատրաստակամության մարդու ուսուցչի: Կարելի է ասել, որ առանձնահատկությունները եւ աշխատանքի ուսուցչի վրա մտքեր մակարդակով արդեն գոյություն ունի թաքնված ձեւով մինչեւ դրա բացահայտման կամ իրազեկման մարդու կոչման:

Մեր կարծիքով, ժամանակը ընդունման ընտրության ուսուցչի մասնագիտության, որը կապված է սուբյեկտիվ մակարդակով, ոչ թե փորձի տարբեր բարեգործական կարգավորումներ "Utility", կամ որեւէ այլ սոցիալական մտորումների: Ավելի շուտ, դա կարելի է ենթադրել, որ ցանկացած մասնագիտություն, կապված է հաղորդակցական հատկանիշներով, հատկապես նրանց հետ, կապի պատասխանատվություններ իր հիմքում, այն կարող է ընտրված հիման վրա մտքեր unconscious անձի համաձայնությամբ է մասնակցել գործունեության, ի սկզբանե արմատավորված է էկզիստենցիալ գետնին լինելու:

զգացում գոյության չի կարող փորձառու բառացիորեն կամ առկա ցանկացած մակարդակով ինքնորոշման մտորումների, թե էմոցիոնալ, այն է, թե ինչ է Հայդեգերը բնութագրել է որպես «ներկայության» [4]: Մի ներկայությունը, որ միայն անուղղակիորեն կարող է մեզ կրկին հայտարարել է, ոչ թե փորձի, բայց միայն ծայրամասային տեսլականի, միշտ «առաջ» եւ «հետո», բայց երբեք "- ի»: Պահն ընտրության գտնվում է սահմանամերձ գոտում, ավելի ճիշտ, եթե մենք պատկերացնենք, սահմանային ընկալումը ունենալու երկու կողմերին (ինչպես նաեւ ցանկացած սահմանը), ապա պահը ծննդյան ընտրելու գործընթացը գտնվում է, ասենք, «տերմինալ» տարածքը, սահմանները մեր սուբյեկտիվ ուշադրության մատչելի է մեր գիտակցությունը լավագույն դեպքում, որպես տեսակ անուղղակի ներկայությունը առկայծում, որ գրավում մեր ուշադրությունը իր ինքնատիպությամբ, իր տարբերությունը սովորական հոգեհուզական ֆոնի վրա, մի իմաստով, որ.

The լեյտմոտիվ է «ներառման» սուբյեկտիվ մարդկային գիտակցության, դրա խնդրահարույց ըմբռնումը իրենց մասնագիտական պատկանելության, մասնագիտացումը, կարող են առաջանալ միայն անցման տեղեկատվության, «արտաքին» է «ներքին» է մեզ, արդեն հեռակա մատչելի է reflekcii, կողքի. Պահը հատելու պայմանական սահմանային լայնությունը կարող է համարել, քանի որ ոչ մի մարդու հողի, անմատչելիությունը գոտին առավել կարեւոր պահը ընտրության, Մերձավոր շփման գծում:

Սա ոչ թե այն, ինչ Karl Jaspers կոչվում է «ոչնչություն» [5, p.56]: Cipher կարող է եւ պետք է լուծել, եւ, հետեւաբար կոդը, սա առաջին հանդիպումն է առարկայի հետ նրանով, որ այն առաջացնում է ուշադրություն է որոշակի ներքին խնդիրներին, ըստ էության, թե ինչ է կոչվում տառապանք, ստվերային բացը, մի գործոն, ոչնչություն, դատարկություն: Կորուստ սովորական իմաստով աշխարհի, նույնիսկ մի պահ, սա բեկումնային մաքուր գոյության, դիպչել Lachesis, քանի որ հայտնի չէ, թե ինչպես է դառնալու դրսեւորվում աստիճանաբար պայմանավորված է մյուս կողմի սահմանային վիճակում անհայտ Փաստորեն, կետը, որ պատկերը պարտադիր մտորումների, առանց հետագա բացահայտման Այս cipher է կանխագուշակող մոդել coiled: Այս մոդելը գոյություն ունի, իհարկե, սխեմատիկ ձեւով եւ փորձառու է որպես անդեմ փորձառու են ահաբեկչության, խառը հաճույքով կամ վախի. Դա ոչ ավել, ոչ պակաս, քան մեկ անգամ բախվում է անհայտ, քանի որ մի բախման, որը հայտնի է դարձել նրանով, իր անհայտությունից.

Պահ փորձը առանց արտացոլումը փորձից, սա ինչ կոչվում է որպես «ներկայության»: Եւ դա է, նախագծումը ներկայի, այն կարող է termed որպես «co-ներկայության», - այն փաստը, իրազեկվածության խնդրին առանց որեւէ հնարավորության փոխըմբռնման եւ իմաստավորման, առանց բանական վերլուծության ռազմավարության. Հայդեգերը գրում է իր աշխատանքում »ժամանակի եւ լինելու», «թող ներկայությամբ միջոցների, պետք է դուրս գա hiddenness, բերում է հրապարակայնության.» [4, s.394]

Ժամանակն ընտրության ուսուցչի մասնագիտության հնարավոր չէ առանց համանախագահ ներկայությամբ գոյատեւման cipher, քանի որ անորոշ տեւողությամբ թաքնված, թաքնված գոյաբանական տառապանքով եւ փորձի փուլային անցման հիմնական ինտուիտիվ իմաստով, այլ կերպ ասած, ինքնորոշման դրսեւորման cipher որպես cipher:

Եւ այստեղ արդեն տարրական, դա դրսեւորվում իրական բնույթը անհատի: Այս ծայրահեղ անցումային, պետությունը անկշռության փորձառու որպես կորստի աջակցության, սովորական կենսական հիմունքներով: Արդեն այս մակարդակում մարդը ընտրում, դարձնում առաջնային հաճախ անգիտակից ընտրություն, թելադրված է իր ներքին որակներով, գենետիկ հիշողության նախնիների, թե արդյոք ընդունում այդ նոր հնարավորությունները, թե արդյոք ընդունում է զանգահարել կամ զրկել նրան, որպես հյուրանոցային չափազանց բարձր պահանջների տուրքի եւ սոցիալական պատասխանատվության:

Բանալին հասկանալու փաստը ընտրելով մարդն դասավանդման Մասնագիտության spetsifikum, բավականին յուրօրինակ իրավիճակ առումով առարկայի: Այն համոզված պայմանականություն տեւողությունը ժամանակահատվածի անուղղակի, կույր ներկայությամբ սահմանի անուղղակի ուժի անորոշության մեջ հենց հայեցակարգի սուբյեկտիվ ժամանակ, կամ, ավելի շուտ, գնալ միջոցով այն խավարից անվերապահ է ամրագրումը, թե ինչ է արդեն կա խաւարի մէջ է:

Օգտվողի ընկալման նախաշեմին իրազեկման միջոցով, առաջին կապի, որ համանախագահ ներկայությամբ ինտուիցիա, իր անհրաժեշտ գոյաբանական cipher: Սահմանը անուղղակիորեն ընկալվում սուբյեկտիվ ժամանակ, կամ, ավելի շուտ ժամանակաշրջանի կամ կետով անցումը վերջնական իմաստով, այն իմաստով, անհրաժեշտության եւ անխուսափելիության մասին տրոհման խնդիրների. Դա, ըստ էության, անցումը eidetic անորոշությունից Դիսկրետ, եւ, հետեւաբար, ֆիքսված փուլ, քանի որ կանխիկ cipher լինելով iconic պատկերներ: Այս անցումը կարողությունների արդեն իմաստային ապակոդավորումը, decryption, մոտեցումը զգում նույնիսկ մի տեսակ ճակատագրական անխուսափելիությունը պրոֆեսիոնալ ընտրությամբ ավելի երկար, ավելի ցավալի է եւ տեղի է ունենում ավելի մեծ ինտենսիվությամբ այնքան մեծ էմոցիոնալ եւ հոգեբանական սթրեսի, այնքան ավելի բարդ ստեղծագործական կառուցվածքը առաջարկվող գործունեության, որ մարդը ընտրում է ինտուիտիվ մակարդակով.

Ինտուիցիան, դա, ըստ էության, այն է, որ համանախագահ ներկայությունը կողքին ներկայությամբ գոյության, մաքուր պահ հետ շփման գոյության, որի էությունը ներկայացնում կեսին կեսին սահմանի կեսին ներգնա տարածության, էական բնույթից մարմնավորում է պետական սահմանի:

Այնպես որ, մենք կարող ենք ենթադրել, որ մասնագիտությունը կապված է հիմքում ընկած պարտքի հայեցակարգի ծառայությունից հետ կապված կատարման ծանր, բայց սոցիալապես էական տուրքերի, եւ, հետեւաբար, նշանակալի եւ կարեւոր է պահպանմանը հասարակության մեջ ժամանակի ընթացքում, մասնագիտությունը, դիմակայել կործանարար ազդեցությունը ժամանակ չի կարող լինել ընտրված առանց որեւէ էքստրեմալ պայմաններում, նույնիսկ եթե մեկը չի կարող պահել հետեւել նրանց մակարդակով արտացոլումը. Այն պահին, երբ, մասնավորապես, ընտրությունը ուսուցչի մասնագիտության (մի քննարկման այլ մասնագիտությունների համատեքստում համակարգերի վերլուծության տիպաբանությունների սուբյեկտիվ իրավիճակը գնում հեռու դուրս Սույն թղթային), անհնար է առանց մտքեր կանխատեսման, հետագա փորձերի decrypt է հաշվել:

Այստեղ, ամեն դեպքում չեն կա ելույթը վերլուծական եւ տրամաբանական ասպեկտների ռացիոնալ գործունեության, որը կարող է նախորդել են հերթական ընտրություն, կամ հետեւել նրան: Vnepolozhennost պահեր մաքուր ջրառի տեղեկատվության դրսից, ոչ մի ազգակցական պետականակերտ pervoimpuls կամային գործունեության չեն. Այն փորձը ուրիշների, կամ նույնիսկ ընկած փորձի նախնիների - սա ոչ մի անձնական փորձը մարդկային գործունեության, դա հնարավորություն, ոչինչ ավելի: Այն պահին, որ ընտրությունը մասնագիտության կարեւոր է պարադոքսալ շփումը չի զգացել, որ փորձառու եւ ինչ չի կարելի փորձառու, մի բան, որ չի կարող գոյատեւել, դարձնելով այն գրեթե անհնար է տեսնել սահմանները իրենց սեփական զգացմունքների:

Բայց, այնուամենայնիվ, այս սահմանն է, որ սա ոչ մի մարդ ի հողատարածք չեզոք տարածքը միջեւ սահմանաչափի, Subthreshold ոչ ընկալումը եւ այն զգացումը, որ սա սահմանափակում գոյություն ունի մոտակայքում: Այստեղ է «Metaxa» միջեւ բացարձակապես անհնարին ընկալումը Eidos է նրանց գոյատեւման միջոց է հաղթահարելու, մարմնավորման (եւ գոյատեւման այն, ըստ էության, Sophiological պահ է պահի եւ eidetic պետության, եւ անցնող Eidos սահմանակից Սոֆիան, դրա հետագա մարմնացում է), եւ մի զգացում eidetic շփման , որ հաղորդություն համանախագահ ներկայության իմաստը եւ, որ ամենակարեւորն է, պատկանելիության զգացում զգացում:

Գոտի է սահմանամերձ գոտում, այնպես դրամատիկ, այնքան ավելի բարդ է կանխատեսվող մակարդակը տուրքի, որ արդեն դրվել է մինչեւ ցանկացած գիտակից շարժառիթներով: Ի դեպ, այս «ոչնչություն», եւ կա որոշակի կանխատեսումը, լեզվով հռոմեացիների, «Amor Ֆաթի» սիրո ճակատագրի:

Այս սերը էապես մնալ ընդունման ճակատագիրը ներսում ժամանակավոր չեզոքության I.Kant »Համապատասխանաբար այս մաքուր ձեւի զգայական ընկալման ընդհանրապես, ձեւով, որը նախատեսվել է, որը, ցնցուղ կլինի ապրիորի.» [2, p.96] Շիր այս մաքուր ձեւը ճշգրտություն կլինի նաեւ անդրադարձել է մաքուր հոգիների հանգստության համար: Ընտրությունը ուսուցչի մասնագիտության որպես մասնավոր, իհարկե, ընտրությունը այն դեպքում, կարող է հանգեցնել առավել բարդ ենթակա frustrations մնալով սահմանի մոտ, պետության առկայության մոտակայքում cipher առանց ունակության հեշտությամբ եւ անմիջապես նրա գուշակել. Որ գիտեր, եւ նկարագրված մակարդակը հանճարի լեգենդներ Ֆրանց Կաֆկայի կարճ պատմությունը »օրենքի առաջ», - պատկերով անձի ձգտում է մտնել դարպասները օրենքի, պետք է մոտենալ մաքուր գոյությունը: Կաֆկան գրում է այն մարդու մասին, խնդրելով դռնապանին գնալ դարպասների օրենքի: Բայց դռնապան թույլ չի տալիս անցնել: Հետո, երբ մարդը փորձում է պարզել, եթե դուք չեք կարող գնալ ուշ: «Դե, որ դա հնարավոր է», - պատասխանում է դռնապանին կը, «բայց ոչ հիմա» [3, p.97]:

Կաֆկան շատ հակիրճ արտահայտել պատկերի սահմանները գիտելիքների, որը բացում է իր ամբողջությամբ միայն այն բանից հետո տվյալ անձի մահվան, եւ հետո երկար, երկար սպասման կյանքի, բայց պարադոքսն այն է, որ դուռը բաց է, միշտ բաց, եւ միայն այն մարդը ինքն է, վախենում է զգուշացնելու պահակ դարպասը, ոչ մտնենք նրանց մէջ:

Այլընտրանք այս խստության, «նեղ ճանապարհի» բառը մահվան սահմանաչափի (ըստ Կաֆկայի - անհնարինությունը), նույն թվացյալ ուրախ լինելու, բնորոշ է ընտրելու «լայն ճանապարհ» է քրիստոնեական համատեքստում, ընտրությունը մասնագիտությունների, որտեղ հարմարավետությունն ու «հաջողություն» են psevdoparadigmoy եւ որտեղ հնարավորությունը սուրբ խոնարհության կողմից սահմանումը ottorgaema անձի ունենալ հիպոթետիկ սուբյեկտիվ մակարդակը:

Խորտակում, անհրաժեշտությունն ներկայությամբ «ներսում» գոտում, այդ գոտին միջեւ խավարի ու տգիտության բացարձակ մթության մեջ twilight լուսաբացին ներառում է հատուկ գիտելիքներ. Այս գիտելիքը, իհարկե, ոչ մի կապ չունի հետ պատճառով, եւ ավանդական հասկանալու, թե ինչ մտորումների այն գիտելիքն է, որ կարող է սահմանվել համատեքստում հասկանալու Քանդյանի հայեցակարգը պատճառով [2]:

Միացեք մեր տգիտությունը ներքին պարունակվող օրենսգրքի գիտելիքի հանգեցնում է պետության անգիտակից տառապանքի: Արտաքինից այն կարող է դրսեւորվել է unwarranted անհանգստության, կարողանում է անգամ ներքին հոգեբանական ժամանակ. Սա բարդ զգացմունքները ուրախության ծնվում շփման eidetic փորձառությունների արտերկրում որպես որոշակի կառույց տեսքով մեր psyche, եւ սարսափով նույն փաստի առաջ: Միաձուլումը ուրախության եւ սարսափով մի հզոր փորձը, սակայն, որ դա լավ չէ ախտորոշվել է բոլոր ներքին պետությունների, դա անբնական կապը զգացում եզրային պայմաններով, նախքան տեղեկացված ընտրություն է «նեղ ճանապարհը», որի խորհրդանիշն է prahristianskie ժամանակներում եղել է առասպելն բախվեն ժայռերի երկարաձգելու միջեւ քարի արանքում.

Կանխազգացել ճակատագրի, նրա կանխարգելիչ, կանխատեսող ընդունման վրա դրված այս չեզոք տարածքում, իսկ «զրոյական» կետի, սա է ցավը գոտին, կրելու անձնական խաչը, քանի որ հենց այստեղ է մարդը կանգնած է ակնկալիքով անհայտ է, այն zastupaniem առանց zastupaniya:

The միտքը գիտի, որ միտքը գիտակցում է: Mind համակարգ հանելուկներ, լաբիրինթոս, իսկ ուղին քանդելու գնդակը որքան ավելի երկար, այնքան մեծ է վտանգը:

Դրական մոտիվացիան այն է, ինչ կոչվում է կառուցողական գործունեությունը, խիղճը, սրանք պարզապես արտաքին նկարչություն համալիրը վիճակը գոյության մեր մնալ, դա նման է կապի ձգվել: Հետեւաբար, մասնագիտությունը կապված ոլորտում հաղորդակցությունների, հատկապես հաղորդակցության հետ կապված հայեցակարգին վերապատրաստման, փոխանցման ստեղծագործական փորձի, ըստ սահմանման, չի կարող սովորաբար փորձառու սուբյեկտի կողմից, քանի որ խնդրահարույց արդեն մակարդակով թաքնված մտքեր կանխատեսման: Այնպես որ, ավելի բարձր եւ ավելի բարդ մակարդակը առանձնահատկութ առաջարկվող գործունեության եւ ուսուցչի մասնագիտության հետ լավ պատճառով կարող է վերագրել առավել բարդ է, այնքան բարձր մակարդակը extremality, խնդրահարույց եւ stiffness փորձառու մի անձի, նույնիսկ բոլորովին տարբեր աստիճանի ընկալման գործարկումից լատենտային ընտրելով այս մասնագիտությունը, որպես այդպիսին: Սա մասնավորապես հատուկ տառապանքը, որ կարող է հետագայում նախագծվել արդեն ակնհայտ հոգեբանական-հուզական ոլորտը գիտակից reflexing: Մենք միշտ չէ, որ բուժօգնության որակը այդպիսի գործընթացների. Ըստ էության, «կոլեկտիվ անգիտակից» է Կարլ Յունգի, ինտեգրալ տեսակներ զգում նման մասը մարդկային egregore, զգալով էապես անդեմ, եւ, այնուամենայնիվ, սահմանի վրա ընկալման «Metaxa» գոտի ձեռք է բերում մի անորոշ, անուղղակի ընկալվում անհատականացված ասպեկտը գոյության. Այս սերտ empathy բառացիորեն չափազանց կենտրոնացած ուսումնասիրելով մի scanning զգացում ինքնորոշման, եւ համարժեքության samoidentifitsirovannosti յուրաքանչյուր պահը լինելու, փորձում է մոտենալ իր եթերային արմատները անձին իրականում մարդկության իրեն, ինչպես նաեւ բուն տվյալն: Այս ամենը հիմնական պրակտիկան ինքնորոշման ինքնության, անվերջանալի մերձեցումը է purest ասպեկտների գոյության, creatureliness, կյանքի եզրին է անդունդ իրենց սեփական կամ արդեն, դա բոլոր անհրաժեշտ մասնագիտական որակները ուսուցչի:

Դիտման էքզիստենցիալ խնդիրներ, անսահման փորձերը նվազեցնել ուղին դեպի այն, եւ այդպիսով իր բնույթով, իր սեփական գոյության, չի կարող ընդհատվել, սա մի մասն է ցանկացած աշխատանք, որը կապված էր հաղորդակցական ասպեկտների եզակի անձնական փորձից, դա անհրաժեշտ է պարզվում ուսուցչին, առանց որի հնարավոր չէ, ոչ ընտրությունը մասնագիտության, ոչ էլ հետագա մասնագիտական գործունեության. Փորձը, հաճախ դրամատիկ, երբեմն ողբերգական, կրկին պայմանավորված է բնորոշ պարտավորության հատուկ մասնագիտության վերապրած մարդու դեռ մինչեւ գիտակցված որոշում:

Այդ զգացողությունը բնորոշ է բոլոր, բայց կան մասնագիտություններ, որտեղ անհրաժեշտ է, դա անհնար է ցատկել աննշանորեն միջոցով փորձի մի գաղտնիք, սակրալ ամրագրումը, դադարեցնել, stasis, լռեցնելու որոշակի պայմանավորվածություններ բանի համաձայնության դեռ չի սկսել է գիտակցել, որ պետք է ընտրել առավել:

Իհարկե, ցատկել տեղի կունենա, բայց միայն այն ժամանակ, երբ կլինեն թաքնված ընտրությունը այս պարտավորության ընտրել, երբ մարդը գնում միջոցով համանախագահ ներկայությամբ սենսորային սահմաններում, երբ այն գոյատեւել այս պահը մաքուր, ստերիլ սարսափով ոչինչ. Գոյությունը, - սա լինելով զուտ Eidos, քանի Eidos չեն լուսաբանվում transcendence. Այս բացել այն, Eidos, աշխարհում, այս անգամ, ըստ էության, մեռնում կենդանի, միայն դրանից հետո է ձեւավորումն շարժառիթներով, ընկալվում է որպես ինտուիտիվ ցանկության, մի ձեւով հոգեւոր կրքի. Ահա թե ինչ է կոչվում LNGumilev passionarity [1] energemnym զարկերակը ամրագրված է հետագա հարկադիր գործունեության.

Ձեւավորումը կամքի, որպես ցանկությամբ ընտրելու, դա անհնար է առանց նախկինում զգացել ամրագրելով stop օբյեկտիվ ժամանակը զուտ ներքին ժամանակ անձի անձի. Դուք չեք կարող է ծնվել, առանց մահամերձ. psyche ունի եզակի հնարավորություն ընտրելու սինթեզի հակընդդեմ միտումները հնարավորությունը ընտրելու, մակարդակով սիմուլյացիայի մոդելի ձեւավորման եւ ընտրելով բաղադրիչները: Այս ներքին դրաման ցույց է հետ շփման noumenal ինտուիցիան գործոնի praintuitivnogo vnesensornogo եւ բնության, որը ներսում սահմաններում ընկալման: Այստեղ է, որ անցումը սկզբնապես մոնոլիտ բնությունը dogranichnoy Eidos մասնավորապես սկզբունքը իր դիսկրետության օբյեկտիվացման մեզ համար, այսինքն, լինելով ոչնչություն, կամ, այլ կերպ ասած, սկիզբն է knowability սկսվեց բխող unknowable անդունդ: Իրականում մենք ենք խոսում արդեն այն մասին, որ լոգոն, Eidos դիվերսիֆիկացման, դա ընկնում է աշխարհում, դա այն ժամանակն է, cipher - Միացեք բնօրինակը eidetic բնույթը իր սեփական Դիսկրետ, տեղայնացված նախագծումը է Սոմա, նյութին, հարցի մեջ. Cipher փաստն այն է, երկերեսանի Janus, որ դուռը բաց է, որ կարող է լինել միայն դրսից եւ երբեք ներսում. cipher - ը semantization մեզ համար ի սկզբանե խորհրդավոր բնության մաքուր ոգով, նրա նմուշառում եւ դրա հարմարվողականությունը օրենքների մեր ասպեկտների կյանքի, իր ընդունելու ձեւերի, եթե ոչ առկա իր բուն էությամբ, արդեն prisozertsaemyh, prisoprisutstvuemyh ձեւերը դիպչել եզրին ինտուիտիվ առանձնահատկություններ, ինչպիսիք են որոշակի իմաստաբանական պատկերով է, որ սրբազան նշանը ունի poluproyavivshegosya, որ նշանը, որ այն փաստը, իր գոյության արդեն ստիպելով իր միտքը է ամրագրել բնույթը միացում, հակված է կռահել բնորոշ է իմաստային ստորաբաժանման նրա կանխագուշակող նշանակությունը, որ մոդելը ապագայի հետ իր բոլոր հնարավորություններին.

Այս կետը գուշակությամբ, զննումը է, մեր կարծիքով առավել եզակի ընտրությունը մակարդակի փորձի, որ փորձը ինքնորոշման գիտելիքների, վերծանման երկուական cipher, տեղի է ունենում այն ժամանակ, երբ անձն ունի հստակ տեղյակ ընտրության, սակայն կրկին, վերադառնալով վերը նշված, կա ընտրություն ընտրության, եւ նա է genologicheskoy համար հիմք որոշումների կայացման վրա մասնագիտության ընտրության, եթե մենք վերցնենք մեր հատուկ քննվող գործը: Jaspers ասում է, որ դա ճիշտ է կենսական samodostovernostyu մարդկային գիտակցությունը, ինչպես nepredmetnym կենտրոնում գիտակցության, օբյեկտիվ աղբյուրները [5]:

Հավանաբար, եւ դա հնարավոր է, առկայությունը հատուկ ալգորիթմների prisozertsaniya համանախագահ ներկայությամբ, մի զգացում »միջեւ», գոյությունը այդ pravybora յուրաքանչյուրի համար իրենց մասնագիտությունների: Եթե մենք խոսում ենք systemology stasis, տրամաբանությունից շտկելու ներքին ասպեկտները խնամքի վրա, տիպաբանական քարտեզով լատենտային կարողությունների անձի գործընթացին ընտրության, ապա դա կարող է բացահայտել օրինաչափություններն ու առանձնահատկությունները գործընթացների ընտրող փորձառությունների `կախված բարոյական հարթության այս ընտրության.

Այս փորձը ինքնաբացահայտման հարկավոր ուսուցիչ պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ օրական փորձը կապի, կապի ուսանողների հետ, անընդհատ կարիք ինքնագնահատականի, ժուժկալութիւն անհնար է առանց զգում այս դրամատիկ մակարդակը լինելու:

Զրույց ուսանողներ - այս հաղորդութիւնը մեկ գոյության այլ գոյության. Բնականաբար, այնքան ավելի ու ավելի խորն փորձը ուսուցչի ինքնաճանաչման, իր կարողության մշտապես ինքնորոշման քննության, որի կարողությունը վերցնել մարտահրավերի գոյության որպես հիմնական երեւույթի psyche, հիմքերը դրա գոյության, որ ավելի հավանական է, որ դա այն է, որ ուսուցիչը ընդհանրապես չի լինի պրոֆեսիոնալ, եւ պետք է կարողանանք օգնել ուսանողներին իրենք անխուսափելիորեն relive նման փորձ է ապագայում. Այն կարելի է անվանել հիմքը կրթության, այսինքն ` հարմարեցումը եւ նախապատրաստում ուսանողների համար ճիշտ ընկալման նոր, եւ, հետեւաբար, անխուսափելիորեն դրամատիկ պահերին իրենց սեփական զարգացման համար: Կարլ Jaspers ասել է, որ դեռ չի արթնացել գիտակցությունը գոյության էական տրանսցենդենտալիզմի որպես այդպիսին չի ընկալվում որպես cipher այս գիտակցությունը դեռեւս չի կարողանում կիսել փորձը սովորական խորհրդանիշ, այսպես կոչված, էմպիրիզմի եւ transcendence [5]: Սա ենթադրում է անգիտակից կապի այլ անգիտակից բավականին արդյունավետ է եւ ոչ խոսքային way տեղում, ճշմարիտ հիմնադրութենէն մասնագիտության, ճշմարիտ հիմնադրման կապի, որի հիման վրա փոխըմբռնման Այն չի գործում ֆորմալ սխեմաներ, հանրության բարքերի, կամ ավելի ճիշտ դրա պաշտոնականացվեց տարբերակ, կամ փորձ է օգնել իր ճիշտ անհատական կամ զուտ մանկավարժական խնդիրները երեխայի անհատականության: Նորմերն ու կոնվենցիաներ, առանց արմատավորված է խորության փորձի ուսուցչի, երբեք չի հասնի նպատակակետին, ինչպես նաեւ երեխայի, քանի որ նրանք չեն ունենա աստառ, eidetic կախվածությունը ճշմարիտ փորձի մի ուսուցիչ հեռանկարի վերաբերյալ հարցին անձնական փորձից: Ավելին, փորձը պարտադիր չէ, որ տիրապետում հատկությունները օբյեկտիվացման կամ պաշտոնական eventness որպես այդպիսին, եթե դուք թույլ չեն տալիս ժամանակը, որ այն փաստը, որ զարգացման նույնպես իրադարձություն, անկախ անձի հնարավոր է տեսնել միջոցառումը ամբողջությամբ.

Այս մանկավարժական Կապ մի հիմք վստահության, որ հիմքը դյուրընկալմանը տեղեկատվական, գիտելիքի. true եւ անկեղծ հետաքրքրությունը ուսանողների թեմայի հնարավոր չէ, իսկ արհամարհելով ուսուցիչը հեռանկարային գոյատեւման հիմքերը մասնագիտության մեջ, հիմնված էր եւ բխում է անձի ուսուցչի, նրա մտերիմ փորձի ինքնորոշման ուսումնասիրության.

Իհարկե, այս փոքրիկ հոդվածում մենք անդրադարձել է միայն մի փոքր մասը խնդրի ինքնակառավարման գիտելիքների գործընթացների եւ դրաման ուսուցիչ ընտրության որպես այդպիսին, այստեղ մենք նպատակ է միայն բացահայտել խնդիրը ընտրելու մասնագիտություն, որակները, որոնք անհրաժեշտ է պահել ընտրությունը: Եւ քանի որ մենք հետաքրքրված էին միացման խնդրի ուսուցիչ արտացոլումը խնդրին մասնագիտական ըմբռնման ուսուցիչների եւ աշակերտների, խնդրելով գոնե տարրական մակարդակով, որը ներկայացնում է, այսպես կոչված, «կետերը շփման« մարդկանց միջեւ, արմատավորված է առավել մտերիմ փորձառությունների մարդկային հոգու, նրա կարողությունը կամ եւ ոչ կարողությունը պահպանելու իր բնույթը եւ, առաջին հերթին, խորթ է իր ներկայության դրան, այդ հոգու, էքզիստենցիալ սկզբից:

գրականություն

1. LN Gumilyov Էթնոգենեզի եւ կենսոլորտ է երկրի վրա: AL: Gidrometeoizdat, 1990 թվականի, 528s.

2. I. Կանտը, քննադատություն Մաքուր պատճառով. M: Thought, 1965 թ., 544s.

3. Գործընթացը F. Kafka: M: AST, 2001.-103c.

4. Հայդեգերը Մ. Ժամն ու Being. Մ.: Հայաստանի Հանրապետությունում, 1993 թ-448s.

5. K. Jaspers փիլիսոփայությունը: Մ.: Canon, 2012. -384s.