Persian գիտնական Avicenna: կենսագրությունը, պոեզիան, աշխատում է բժշկության,

Միջնադարյան գիտնականները եւ գրողները հետ մահմեդական Արեւելքի արդեն հայտնի է Եվրոպայում կարճ անվանումների կամ մականուն: Որ պարսկական Avicenna ոչ մի բացառություն. Նրա իսկական անունն է կրճատված տարբերակով, դուք կարող եք բերել, քանի որ Իբն Սինան:

մանկություն

Որ ապագա գիտնական ծնվել է 980, մոտ Bukhara է Կենտրոնական Ասիայում: Վաղ մանկությունից, որ երեխան տարբերվում էր հետախուզական եւ wit. Ըստ տասը տարեկանում գիտեր Ղուրանը: Ի Բուխարայի դպրոցում, նա առաջին անգամ ուսումնասիրել օրենքը, իսկ ավելի ուշ `փիլիսոփայություն, տրամաբանություն եւ երկրաչափություն. Դա եղել է ծաղկում մահմեդական գիտության: Արեւելյան գիտնականները մի քանի քայլ առաջ ի համեմատ եվրոպական միջնադարյան Վարդապետներից. Նրանցից մեկը - Աբու Աբդալլահ Natili - վերցրեց վերապատրաստումը խոստումնալից պատանի:

Avicenna, որի կենսագրությունը ավելի նշանավորվեց բազմաթիվ անկախ հայտնագործությունների, արագ դուրս ձեռքը խնամքի mentors եւ սկսեց զբաղվել մենակ. Մեծ ազդեցությունը 16-ամյա տղայի ուներ գիրք Արիստոտելի «մետաֆիզիկական»:

փիլիսոփայական դիտում

Շատերը շարադրված սկզբունքները հին հունական փիլիսոփա, իր գրություններում, դարձավ ելնել պարսկական հետնորդի: Իր հետազոտության, նա միայնակ չէ: Նման տեսակետները կիսում են Ալ-kindi, Իբն Ռուշդ եւ Ալ-Farabi: Այս դպրոցը կոչվել է «արեւելյան Aristotelianism." Avicenna, որի կենսագրությունը լի է մի շարք հայտնագործությունների, այն դարձել է առանցքային կողմնակից:

Նրա աշխատանքները կարելի է նկատելի խիստ գրելու ոճը, ստրուկ տրամաբանությունը. Իսլամական աստվածաբանության, նա ճանաչվեց «AQL»: Ըստ տեսակետները Avicenna, Ալլահը էր անվերջ միջնորդությունը մեքենա գաղափարների եւ ձեւերի: Նա նաեւ քննադատել է anthropomorphism: Կարեւոր սկզբունքը եղել է արեւելյան արիստոտելյան geocentric համակարգը աշխարհում: Ըստ այս երկրի վրա էր սիրտը տիեզերքի եւ մյուս բոլոր երկնային մարմինները ծավալվեցին դրա:

ի Bukhara

Երիտասարդ Իբն Սինան դարձավ բժիշկ էմիրին Bukhara խոր գիտելիքների բժշկության. Բացի այդ, նա ունի մուտք դեպի բոլոր հայտնի գրական ստեղծագործությունների այս թեմային. Երիտասարդ գիտնականը շատ շփման հետ տեղական թյուրքական ժողովրդի, այսպիսով տիրապետում այդ լեզուն: Սակայն, նրա ծառայությունը ավարտվեց հետո թուրքական ցեղերը գրավել Բուխարայի եւ toppled աջ, ապա, Samanid դինաստիան: Դա տեղի է ունեցել 1002.

ի Հորեզմը

Դրանից հետո, Avicenna, որի կենսագրությունը որպես գիտնական է միայն սկսել, գնացի քաղաք Urgench: Այն կենտրոնն էր Հորեզմը մի հարուստ եւ կարեւոր տարածաշրջան է: Այստեղ փիլիսոփա եւ բժիշկ շարունակում է սրել իր ուսումը: Նա ստացել է կարեւոր խնդիրն է `ստեղծել մի շարք օրենքների համար ընդհանուր պետության Հորեզմը: Նա կարողացել է հաղթահարել իր խնդիրը: Ի դեպ, երիտասարդ պալատականները հաջորդում սերտորեն վեզիր, եւ Շահ:

Ավիցեննան ստիպված է դիմակայել իներցիայի եւ ստրկամտության տեղական dogmatists պետական խորհրդի. Նրանք ապրում էին, ըստ Ղուրանի եւ կտրուկ տարբերություն է ցանկացած նորարարության կյանքում Հորեզմը: Երիտասարդ գիտնականը ստիպված էր անցկացնել բազմաթիվ բանավեճեր ու քննարկումներ երեցների հետ, որոնք չէին լսում որեւէ բարեփոխումների: Միայն այն պատճառով, որ ճնշման երիտասարդության եւ օժանդակության Շահ Իբն Սինա կարողանում էր մղել միջոցով իր ծրագրի, հասնելու բազմազան ընդունում է ոչ միայն Հորեզմը, այլեւ նրա սահմաններից դուրս:

Սակայն, երբ իշխանությունը 1008 եկաւ Մահմուդ Gaznevi, Ավիցեննան հրաժարվել է ծառայել իր դատարանում: Դա հանգեցրել է նրա հրաժարականից ու երկար դեգերումներից.

վերջին տարիները

Ի վերջո, գիտնական ժամանել է Պարսից քաղաքի Համադան, որտեղ նա ապրել է մոտ 10 տարի: Նա կարողացել է բուժել տեղական էմիր, որի համար նա ստացել է կոչում վեզիր: Այս պատճառով է, որ փիլիսոփա հաճախ բախվել են տարբեր կուսակցությունների դատարանի քանոն եւ ռազմական. Այն Համադան, նա մտել քաղաքականություն եւ սկսեց աշխատել է հանրային ծառայության:

Առավել արդյունավետ տարիները առումով ուսուցման գիտության տեղի է ունեցել կյանքի Իբն Սինա ի Isfaane: Տեղական Էմիր տվեց նրան բոլոր պայմանները արդյունավետ գործունեության համար: Այստեղ է, որ Avicenna, ում կենսագրությունը հայտնի է բազմաթիվ թափառումներից եւ ճանապարհորդություն, գտնել խաղաղություն եւ սկսեց գրել իր խոշոր գրքեր: Նրանցից մի քանիսը զոհվել են ներխուժելու թշնամու զորքերի. Այնուամենայնիվ, ժառանգությունը Պարսից գրող հասել է մեր անգամ մեծ ծավալով: Այն բաղկացած է բազմաթիվ աշխատություններ, գիտնական, քիմիայի, աստղագիտության, մեխանիկայի.

Ավիցեննան մահացել է 1037 հետո հիվանդացել է ստամոքսի հիվանդության. Նրա աճյունը տեղադրված է դամբարանում Սպահանի, որտեղ նա նաեւ գտել է վերջին հանգչել տեղական էմիրներին:

բժշկական աշխատանքներ

«Կանոն բժշկության» Avicenna կենսագրությունը նրա առավել հայտնի հանրագիտարանային հղում. Ըստ այդմ, արաբ եւ պարսիկ բժիշկները ուսումնասիրվել մինչեւ XVII դարում: Գրուած էր բաժանված է հինգ գրքերի հեղինակ:

Առաջին այդ գործարքների հետ տեսության բժշկության. Գրողը, համարել հասկացությունները հիվանդության, ինչպես նաեւ դրանց պատճառները: Նա հայտնաբերվել է, ախտանիշները նման սարսափելի հիվանդությունների, ինչպիսիք են խոլերայի, ժանտախտի, ծաղիկ եւ բորոտությունից: Հետեւյալ նկարագրում է տարբեր գրքեր է ամենապարզ դեղերի, այդ թվում, բույսերի.

Բժշկական հետազոտությունները, որը լի կենսագրությունը Avicenna, ինչպես նաեւ թույլ է տվել նրան գրել եւ հրատարակել է տարբեր treatises մի շարք հարցերի: Նրանք մտահոգված է առողջ ապրելակերպի, սրտի հիվանդությունները, սիրտ, արյան անոթները, պատշաճ սնուցում եւ այլն. Դ Բժիշկը պաշտպանում է տարբեր ֆիզիկական վարժություններ, որոնք, իր կարծիքով, ունեցել է երկարաձգել մարդկային կյանքը:

Ուսումնասիրությունը Իբն Սինան ծածկել ոչ միայն ֆիզիկական, այլ նաեւ հոգեբանական վիճակը անձի. Բժիշկը իր ստեղծագործությունների նկարագրված չորս տեսակի բնույթի `տաք, սառը, խոնավ եւ չոր: Այս դասակարգումը հիմնականում համահունչ եվրոպական, որտեղ մաղձոտ խառնվածք ներկա, սառնարյուն, եւ այլն: D.

Ավիցեննան նաեւ նկարագրել է բարդ մարդկային բնությունը: Նրա տեսության, բնույթը կախված տեսակի հեղուկ գերակշռել են մարմնի արյան, լորձի, կամ դառնություն.

Միակողմանի գործողությունները գիտնականի միշտ էլ գրավել է հետազոտողներին է այս գործչի, քանի որ Avicenna: Կենսագրություն, նկարներ նրա գրավոր աշխատանքների եւ վառ արկածային հաճախ հայտնվում են տարբեր ճանապարհները:

Բանասեր եւ երաժշտություն տեսաբան

Persian գիտնական Avicenna, որի կենսագրությունը հայտնի է, ամեն համերկրացի, հաճախ գրել է իր գիտական աշխատանքներ եւ հրապարակումներ է ձեւով չափածո բանաստեղծությունների: Այս ոճը հայտնի է մահմեդական Արեւելքում: Հետաքրքրական է, որ գիտնականը դեռ ձգտում եւ երաժշտություն. Նա գրել է մի քանի ստեղծագործություններ տեսության վրա կազմի. Նա համարվում է երաժշտությունը մաթեմատիկական գիտության, եւ ասաց իր գրություններում մասին կանոնների կառուցման երաժշտական ստեղծագործությունները.

Ապա հայտնի գործիքներ են նկարագրված, եւ դասակարգվում մեկում գրքերի, որը հովանավորվում է Avicenna: Գիտնական (կենսագրությունը պարսկերեն թույլ է տվել նրան այցելել շարք պաշտոնական միջոցառումներ, որոնք համերգներով) հիմքերը երաժշտական գիտության. Տանը դա այնքան էլ տարածված չէ, սակայն Եվրոպայում ժամանակներում վերանայել մի շարք ուսումնասիրություններ են միջնադարյան գիտաշխատող: Տարբեր տեսաբաններ, ապա հետաքրքրված կենսագրության Avicenna: Կարճ ասած, նրա աշխատանքը հիմք հանդիսացան, որ ժամանակակից տեսության երաժշտության.