Schelling հստակ

Schelling փիլիսոփայությունը, որը մշակվել միեւնույն ժամանակ, քննադատել է այն գաղափարը իր նախորդի, Fichte, մի ամբողջական համակարգ է, որը բաղկացած է երեք մասից `տեսական, գործնական եւ աստվածաբանությունից ու արվեստը. Դրանցից առաջինը մտածող ուսումնասիրում է խնդիրը, թե ինչպես պետք է բերել օբյեկտը թեմայի. Երկրորդ - կապը ազատության եւ անհրաժեշտության, գիտակցված եւ անգիտակից վիճակում գործունեության: Եվ վերջապես, երրորդ - նա տեսնում արվեստը որպես զենք եւ ավարտից ցանկացած փիլիսոփայական համակարգի. Այդ իսկ պատճառով, մենք համարում ենք, որ այստեղ հիմնական կետերը իր տեսության եւ ժամանակաշրջանները զարգացման եւ ձեւավորման հիմնական գաղափարների. Փիլիսոփայությունը Fichte եւ Schelling մեծ նշանակություն է ծալովի Ռոմանտիզմի, գերմանական ազգային ոգու, եւ հետագայում խաղացել մեծ դեր է առաջացման էկզիստենցիալիզմի:

սկսած ճանապարհի

Ապագան փայլուն ներկայացուցիչ դասական մտքի Գերմանիայի ծնվել է 1774-ին ընտանեկան պաշտօնավարել: Նա ավարտել է համալսարանը Յենայի: Ֆրանսիական հեղափոխության շատ գոհ է ապագա փիլիսոփա, քանի որ նա տեսել է այն մի շարժում սոցիալական առաջընթացի եւ մարդկային ազատագրության: Բայց, իհարկե, հետաքրքրությունը ժամանակակից քաղաքականության չէր հիմնական բանը կյանքում, ինչը հանգեցրել Schelling: Փիլիսոփայությունը, որը դարձել է passion: Նրա հետաքրքրված է հակասության մեջ տեսության գիտելիքների ժամանակակից գիտության, մասնավորապես տարբերությունը Կանտի տեսությունների ընդգծելու սուբյեկտիվության, եւ Newton, որը տեսել է մեծ գիտական ուսումնասիրությունը օբյեկտի անունը. Schelling սկսում է որոնել համար աշխարհի միասնության: Այս միտումը անցնում է բոլոր նրանց կողմից փիլիսոփայական համակարգերի.

առաջին շրջանում

Զարգացման եւ Schelling ծալովի համակարգը կարելի է բաժանել մի քանի փուլերի: Առաջինը նվիրված է բնական փիլիսոփայության. Outlook, որը գերիշխում է գերմանական մտածող այս ժամանակահատվածում, - ասել է իր գրքում «Այն գաղափարները, փիլիսոփայության բնույթ»: Այնտեղ, - ամփոփել է նա հայտնաբերել է ժամանակակից բնական պատմության մեջ. Է նույն աշխատանքի, նա քննադատել է fichte: Բնություն չէ նյութական իրագործման համար այնպիսի երեւույթի որպես «ես». Դա անկախ, ոչ ամոթխած անձ, եւ զարգացած ըստ սկզբունքի teleology: Այսինքն, այն կրում իրենում մանրէները «ես», որը «աճում» դուրս է, որ նման ականջի եգիպտացորենի. Այս ընթացքում, Schelling փիլիսոփայությունը դարձավ ներառում է մի շարք դիալեկտիկական սկզբունքներ: Միջեւ հակադրությունների ( «բեւեռների») ունի որոշակի աստիճան, իսկ տարբերություններ նրանց միջեւ կարող է հարթվել: Որպես օրինակ, Schelling մեջբերել տեսակներ բույսերի եւ կենդանիների, որոնք կարող են նշված է նույնը, եւ մեկ այլ խմբում. Ամեն շարժում գալիս հակասություններից, բայց միեւնույն ժամանակ, դա այն է, որ աշխարհի զարգացման հոգու:

Փիլիսոփայությունը տրանսցենդենտալ իդեալիզմի

Ուսումնասիրությունը բնության Schelling հրում է նույնիսկ ավելի արմատական գաղափարների. Նա գրել է մի գործ, որը կոչվում է «տրանսցենդենտալ իդեալիզմը համակարգ", որը վերադառնում է վերանայել այն միտքը, որ բնության մեջ Fichte եւ «I». Որ այդ երեւույթների պետք է համարել առաջնային. Եթե մենք ելնում ենք փիլիսոփայության բնույթ, ապա բնությունը ինքնին. Եթե մենք ձեռնարկում սուբյեկտիվ դիրքորոշման, առաջնային պետք է համարել որպես «ես». Այստեղ Schelling է հատկապես կոնկրետ: Ի վերջո, ըստ էության, որ բնությունն է: Մենք այնքան զանգահարել մեր միջավայրը: Այսինքն, «Ես» ստեղծում է ինքն իրեն, զգացմունքները, գաղափարներ, մտածելով. Ամբողջ աշխարհը, առանձնանալ ինքն իրեն: «Ես« աշխատում արվեստի եւ գիտության. Հետեւաբար, տրամաբանական մտածողությունը զիջում: Այն մի ապրանք պատճառով, այլ նաեւ բնության, մենք կարող ենք տեսնել հետքեր է ռացիոնալ: Հիմնական բանը, որ մենք ունենք, դա կլինի. Այն ստիպում է զարգացող եւ ըմբռնում եւ բնությունը. Ամենաբարձր ակտիվությունը «ես» սկզբունքը մտավոր ինտուիցիան.

Հաղթահարելով հակասության առարկայի եւ օբյեկտի

Բայց բոլոր վերը նշված պաշտոնների չեն գոհ մտածողի, եւ նա շարունակում է զարգացնել իր գաղափարները: Հաջորդ փուլը իր գիտական աշխատանքի բնութագրվում է աշխատանքի »շնորհանդեսը իմ համակարգի փիլիսոփայության»: Այն արդեն հայտարարել է, որ paralellizm առկա է տեսության գիտելիքի ( «առարկան-օբյեկտ»), եղել է մեկը, որը դեմ է Schelling: արվեստ փիլիսոփայությունը թվում էր, ընդօրինակելի նրա համար. Ընթացիկ տեսության գիտելիքների չի հանդիպել նրան: Բաներ կանգնել իրականում. Նպատակը արվեստի կատարյալ չէ, բայց ինքնությունը առարկայի եւ օբյեկտի. Այնպես որ, դա պետք է լինի փիլիսոփայության. Այս հիմքի վրա է, որ կառուցում է իր սեփական գաղափարը միասնության:

Schelling փիլիսոփայությունը ինքնության

Որոնք են մարտահրավերները ժամանակակից մտքի. Է, որ հիմնականում մենք գործ ունենք մի օբյեկտ փիլիսոփայության. Իր կոորդինատային համակարգում, ինչպես նշել են Արիստոտելի, «Ա = Ա»: Բայց ի փիլիսոփայության առարկայի բավականին տարբեր են: Եւ այնտեղ կարող են լինել հավասար է B, եւ հակառակը: Այն ամենը կախված է նրանից, թե ինչ բաղադրիչներ. Է համատեղել բոլոր այդ համակարգերի, դա անհրաժեշտ է գտնել այն կետը, որտեղ ամեն ինչ նույնն է: Այսպիսով, մեկնարկային կետ է փիլիսոփայության Schelling տեսնում բացարձակ Mind: Դա ինքնությունը ոգու եւ բնության. Այն իրենից ներկայացնում է որոշակի կետը անտարբերության (դա բոլորն էլ նույնն են բեւեռականություն): Փիլիսոփայություն պետք է լինի մի տեսակ «Organon» - գործիքն բացարձակ Mind: Վերջինս հանդիսանում է Ոչինչ ունեցող ուժ վերածվել մի բան, եւ հորդառատ եւ ստեղծել է, մանրացված տիեզերքի. Հետեւաբար, տրամաբանական բնությունը ունի հոգին, եւ ընդհանրապես, մի քարացած մտածելակերպի.

Վերջին շրջանում իր կյանքի Schelling սկսեց ուսումնասիրել երեւույթը բացարձակ ոչնչություն: Դա, իր կարծիքով, ի սկզբանե միասնություն ոգու եւ բնության. Այս նոր փիլիսոփայությունը Schelling կարելի է հակիրճ բնութագրել հետեւյալ կերպ. Ոչինչ պետք է լինի երկու տարրերը `Աստված եւ անդունդը: Schelling կոչ է անում այն վերցվում Eckhart ժամկետային Ungrunt: Bezdna ունի ռացիոնալ միտքը, եւ դա հանգեցնում է ակտի «կորստի» բաժանումը սկսեց իրականացնել տիեզերքի. Ապա բնությունը, զարգացող եւ ազատելու իր կարողություն, միտքը ստեղծում: Նրա գագաթնակետ է փիլիսոփայական մտածողության ու արվեստը: Եւ նրանք կարող են օգնել, որ մարդը պետք է վերադառնալ դեպի Աստված:

Փիլիսոփայությունը հայտնության

Սա եւս մեկ խնդիր է, որ դրել Schelling: Գերմանական փիլիսոփայությունը, սակայն, ինչպես ամեն գերիշխող համակարգի մտքի Եվրոպայում, մի օրինակ է «բացասական կանխատեսմամբ:»: Առաջնորդվում է նրանց, գիտության հետաքննում է փաստերը, եւ նրանք մահացել են: Բայց կա նաեւ դրական հեռանկար. Փիլիսոփայությունը հայտնության, որ կարող է հասկանալ, թե ինչ գիտակցությունը Mind: Երբ նա հասել է մինչեւ վերջ, նա կտուժեն է ճշմարտությունը: Դա ինքնագիտակցության Աստուծոյ: Եւ ինչպես կարող եք ընդունել այն փիլիսոփայությունը Բացարձակի. Աստուած, ըստ Schelling, անսահման, եւ միեւնույն ժամանակ, դա կարող է դառնալ սահմանափակ է, քանի որ մարդկային ձեւով: Այնպես որ, Քրիստոսն էր: Գալով նման դիտարկումներ ավարտին կյանքի, մտածող, սկսեցին քննադատել գաղափարները Աստվածաշնչի, որը նա կիսում է իր երիտասարդության

Schelling հստակ

Նշելով այսպիսով ժամկետներ զարգացման գաղափարների Գերմանացի փիլիսոփա, մենք կարող ենք անել հետեւյալ եզրակացությունները. Schelling դիտվում է որպես հիմնական մեթոդի գիտելիքների եւ զննում, ըստ էության, անտեսել պատճառով: Նա քննադատել է մտածողությունը հիմնված էմպիրիզմի: Դասական գերմանական փիլիսոփայությունը Schelling հավատում է, որ հիմնական արդյունքն էմպիրիկ գիտելիքի Օրէնքը: Համապատասխան տեսական մտածողությունը ցուցադրում սկզբունքները: Բնական փիլիսոփայությունը բարձր է էմպիրիկ ճանաչողության. Այն գոյություն ունի նախքան որեւէ տեսական մտածողության. Նրա հիմնական սկզբունքն այն է, որ միասնությունը կեցության եւ ոգու: Նրանից չէ, որ մյուս կողմից, որպես հետեւանք գործողության բացարձակ Mind: Հետեւաբար, բնությունը հաշվեկշռում: Նրա գիտելիքները, դա փաստ է, գոյության աշխարհում, եւ Schelling դրել այն հարցին, թե ինչպես է դա հնարավոր եղավ հասկանալ.