ԱՄՓՈՓՈՒՄ կառուցվածքը եւ հեռանկարը

Տերմինը «աշխարհը» եկավ ու գնաց գիտական հեղափոխության 18-րդ դարի հետ կապված գիտական աշխատանքի ներկայացուցիչների գերմանական դասական փիլիսոփայության. Բայց սա չի նշանակում, որ դա ժամանակն է ավելացնել մինչեւ բոլոր հայեցակարգային դրույթները այս երեւույթի. Առաջին հերթին, դա պետք է ասել, որ շատ գաղափարներ, առանց որի այսօր չի կարող պատկերացնել որեւէ աշխարհը (անկախ նրանից, թե ինչ տեսակի ենք խոսում զանգվածի կամ անհատի), եկել է գաղափարախոսական կուտակում շատ տարբեր ձեւերի սոցիալական գիտակցության: Ավելին, հենց հեռանկարը դրսեւորվում է հիմնականում միջոցով բովանդակությունը այնպիսի հոգեւոր երեւույթների, ինչպիսիք են փիլիսոփայության, դիցաբանության, մետաֆիզիկական կրոնի:

Outlook, դրա բնույթը եւ կառուցվածքը, սովորաբար արտահայտվում միջոցով ներկայացուցչության անհատների, դրանք ձեւակերպվել են ընդհանրացման գործընթացի մասին գիտելիքների, որ արդյունքում ձեռք բերված սոցիալական պրակտիկայի. Որպես արդյունքում նման ընդհանրացումների է ըմբռնում փիլիսոփայություն, որպես հատուկ ձեւով անհատական գիտակցության, որն արտացոլում է իր տեսակետները շրջապատող իրականության եւ իրենց տեղն այս իրականության.

Է բազմաթիվ աղբյուրներում դուք կարող եք գտնել տարբեր սահմանումները գաղափարախոսության, բայց, չնայած իրենց dissimilarities, մենք կարող ենք ասել, որ նրանք բոլորն գրեթե նույնն կառուցվածքը, ինչպես մեկնաբանվել հեռանկար բազմավանկ երեւույթների.

Կառուցվածքը աշխարհի փիլիսոփայության ներառում է այնպիսի կարեւոր բաղադրիչներ, ինչպիսիք են գիտելիքի, վերաբերմունքի, համոզմունքների եւ իդեալներին, ըստ որի մարդը արտահայտում է իր վերաբերմունքը շրջապատող իրականության եւ ստեղծում է իր սեփական դիրքերը աշխարհում:

Կառուցվածքը աշխարհում որպես դրա կարեւորագույն տարրերից, այդ թվում `

• տեղեկատվություն եւ գիտելիքներ:
• Տեսնել, վերաբերմունքը եւ գնահատման չափանիշները աշխարհի.
• վերաբերմունքն ու համոզմունքները, որոնք կանխորոշելու մարդկային վարքի դրդումներով,
• Մարդու իդեալներն - Պատկերասրահ կանխորոշող զարգացումը մարդու եւ նրա շարժումը, որպես ակտիվ, փոխակերպման աշխարհը առարկայի:

Բայց այս աշխարհը չի սահմանափակվում կառուցվածքի, քանի որ բոլոր վերը նշված տարրերի կարելի է դասակարգել նպատակը (սա պետք է ներառի գիտելիքներ) եւ սուբյեկտիվ (սա հիմնականում վերաբերմունքը, համոզմունքները եւ իդեալների):

Բոլոր բաղադրիչները գաղափարական կառույցների ունեն լավ սահմանված ֆունկցիոնալությունը.

Գիտելիքները, որոնք մշակվում է որոշակի կերպ համակարգը գիտական տեղեկատվության, օգնում է մարդուն իմաստ աշխարհի շուրջը եւ երեւույթի տեղի է դրան: Այս բաղադրիչը կարող է դիտարկել, եւ դա միանգամայն որոշակի անհամապատասխանություններ, որոնք օբյեկտիվ եւ բավարար հասկանալի բնույթ: Օրինակ, մարդիկ կարող են ունենալ համեմատական մտավոր ներուժ, բայց դա բոլորովին այլ է իրենց ընկալումների:

Կառուցվածքը աշխարհում, որը ներառում է տեսակետները մարդկանց, ներառում են իրենց ուշադրություն որպես դատաստանին, որը, ի տարբերություն գիտելիքների, արտահայտելու սուբյեկտիվ եզրակացություն մասին իրականության անհատի: Օրինակ, ներկայացուցիչներ, գիտական եւ կրոնական աշխարհայացքների բոլորովին տարբեր ձեւերով հաշվի առնելով մարդու ծագումը:

Գիտելիքը, ինչպես նաեւ կարծիքներ, միշտ չէ հանդես գալ որպես շարժառիթ վարքագծի. Ավելի կարեւոր է տեսակետից հարցի, նրանք համոզմունքները. Ձեւավորված հիման վրա ցանկացած գաղափարների, համոզմունքները արտացոլում համադրությամբ `օբյեկտիվ գիտելիքի եւ ձգտումների, ամրագրելով սոցիալական դիրքորոշումը մի անձի հասարակության եւ նրա գործունեության մասին:

Կառուցվածքը աշխարհի, ինչպես նաեւ նրա օրգանական տարր նախատեսում ներկայությամբ իդեալների: Ամենապարզ առումով, որ իդեալական դա մի միջոց է, որի կնքված ակնկալում է կատարյալ, մի բան, որ անձը ձեւավորվել է համառ ցանկություն եւ բարձր (առումով չափանիշների) հարաբերակցությամբ: Որպես կանոն, նրանք մարմնավորում լավագույն օրինակներ մարդկային մտքի ու վարքի:

Այսպիսով, աշխարհում - համակարգը միասնությունն իր բաղկացուցիչ բաղադրիչների. Միջեւ հարաբերությունները այդ բաղադրիչների ժամանակի ընթացքում կարող է փոխել, եւ ապա նրանցից որեւէ մեկը կարող է դառնալ գերիշխող ոչ միայն մակարդակով անհատական գիտակցության, բայց սոցիալական: