Ժամանակակից փիլիսոփայության մեջ գիտակցությունը եւ լեզուն

Մարդկանց մտածելու եւ վերլուծելու ունակությամբ հետաքրքրված գիտնականների փիլիսոփայության ծնունդից ի վեր: Տարբեր ժամանակներում տարբեր դպրոցների ներկայացուցիչները ներկայացրին իրենց սեփական տեսությունները այս գործընթացի մասին, որոնցից յուրաքանչյուրը հիմք է դնում փիլիսոփայական գիտելիքների որեւէ առումով: Այս գիտության ամենակարեւոր ուղղություններից մեկը եղել է իդեալիստական փիլիսոփաների դպրոցը, որը կարծում էր, որ գաղափարը առաջնային է ամեն ինչի համար: Նրանք համաձայնեցին, որ գիտակցությունը եւ լեզուն սերտորեն կապված են, բայց վստահ էին, որ ոչ մի միտք իր մաքուր ձեւով չի կարող արտահայտվել բառերով: Ի դեպ, ժամանակակից գիտնականները նույնպես գալիս են նման եզրակացությունների: Այս հարցով վերջերս կատարված բժշկական հետազոտությունները ցույց են տվել, որ մարդը մտածում է պատկերների, այսինքն `եռաչափ տեսողական պատկերների մասին, որոնք իր մտքում ձեւավորվում են պրոբլեմի շուրջ ողջ մտածողության ընթացքում: Ստեղծված գիտակցությունը սերտորեն կապված է մտածողության հետ, քանի որ թույլ է տալիս, որ մարդը ամբողջ գործընթացը ուղղի որոշակի ուղղությամբ:

Ստեղծագործությունը եւ լեզուն միմյանց հետ շփվում են հոգեֆիզիկական տարրերի համալիր փաթեթի միջոցով, բայց միշտ չէ, որ որոշակի միտք ունի, որ մարդը կարող է փոխանցել ուրիշներին: Փարիզյան, Արիստոտելի, Հերակլիտոսի եւ Պլատոնի նման հայտնի փիլիսոփաները այս հարցն ուսումնասիրեցին շատ խորը: Հին Հունաստանի մտածելակերպը ընկալվել է որպես անբաժանելի մարդու եւ լեզվի գիտակցությունից , որը արտացոլվում էր Լոգոսի հայեցակարգում (խոսքի եւ մտածողության միասնություն):

Ժամանակակից փիլիսոփայական մտածելակերպը վերաբերում է լեզվի վերլուծության հետ կապված խնդիրների մանրամասն ուսումնասիրմանը, ինչպես նաեւ դրա հետ կապված շրջակա իրականության գիտելիքների հետ: Ստեղծումը եւ լեզուն այնքան սերտ փոխկապակցված են, որ անհնար է այդ փիլիսոփայական կատեգորիաները առանձին ուսումնասիրել:

19-րդ եւ 20-րդ դարի սկիզբը, մտածողների մեջ նոր միտում է առաջացել, որը կոչվում է «լեզվական փիլիսոփայություն», ինչը նշանակալի ներդրում է ունեցել փիլիսոփայական մտածողության զարգացման մեջ: Այս ուղղության սկիզբը դրվել է հայտնի փիլիսոփա եւ լեզվաբան Վիլհելմ Հումբոլդտի կողմից, որը մեծ ուշադրություն է դարձնում լեզվի, գիտակցության եւ ենթագիտակցության փոխազդեցության խնդիրներին: Որոշ մտածողներ փորձել են ամբողջությամբ կապել գիտակցությունը եւ լեզուն միմյանց, հավատալով, որ ելույթը ազդելով, փոխում ենք մեր գիտակցությունը եւ աշխարհը ընկալումը:

Եթե մենք ընդունում ենք լեզվի գնահատման ընդհանուր չափանիշները , ապա առավել հաճախ այն սահմանվում է որպես նշանների համակարգ, որը ծառայում է որպես մարդկային մտածողության, հաղորդակցության եւ ինքնարտահայտման միջոց: Այս համակարգի շնորհիվ իրականացվում է շրջակա աշխարհի գիտելիքները, ինչպես նաեւ ինտեգրալային անձի ձեւավորումը եւ ձեւավորումը: Փիլիսոփայության մեջ գիտակցությունը եւ լեզուն միմյանց հետ այնքան խորն են, որ անհնար է դրանք բաժանել: Ավելին, շատ բժշկական հետազոտություններ ցույց են տվել, որ տրամաբանության եւ ճիշտ բառի ձեւավորման շրջանակներում տեղ գտած գրագետ եւ համահունչ խոսքը առողջ մարդու գիտակցության անբաժանելի մասն է: Լեզուն ոչ միայն տեղեկատվություն պահելու եւ փոխանցելու կոնկրետ միջոց է, այլ նաեւ մարդու վարքագծի վերահսկման միջոց, քանի որ այն անբաժանելի է անձի ժեստերի եւ դեմքի արտահայտություններից:

Մեր հոդվածի ավարտին պետք է ընդգծել, որ լեզվի եւ գիտակցության փոխադարձ ազդեցությունը միմյանց վրա է, այնպես որ դուք կարող եք իմանալ, թե ինչպես կառավարել դրանք: Խոսքի համակարգված զարգացումը կարող է նաեւ դրական տեղաշարժեր գտնել մարդու գիտակցության մեջ, այսինքն, օբյեկտիվորեն վերլուծել այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում եւ ճիշտ որոշումներ կայացնել: Ներկայումս շատ գիտնականներ այս բնագավառում լայնածավալ հետազոտություններ են իրականացնում, բացահայտելով այդ հասկացությունների միջեւ նոր հարաբերությունները: Ես ուզում եմ հավատալ, որ շուտով ներկա գիտնականներն ու փիլիսոփաները մեզ հաճույք կստանան մարդկային հոգու այս բնագավառում նոր հայտնագործություններով, որոնց շնորհիվ մարդկությունը կշարունակի նոր թեմա սկսել այս թեմայով: