Slavophiles - Այն ... միտումները Փիլիսոփայության: Slavophilism եւ Westernism

Մոտ 40-50 տարիները XIX դարի ռուս հասարակության հատկացնել երկու ուղղությունները `Slavophilism եւ Westernism. Slavophiles նպաստել է գաղափարը «Ռուսաստանի հատուկ ուղի», իսկ նրանց ընդդիմախոսները, արեւմտյան հակված է, պետք է գնալ այդ հետքերով արեւմտյան քաղաքակրթության, հատկապես այն տարածքներում սոցիալական կառուցվածքի, մշակույթի եւ քաղաքացիական կյանքում:

Որտեղ էր այդ պայմանները.

«Slavophiles" - ը երկարաժամկետ ներկայացրել է հայտնի բանաստեղծ Կոնստանտին Batyushkov. Իր հերթին, խոսքը «Արեւմտականացող" առաջին անգամ հայտնվել է ռուսական մշակույթի 40-ական թվականներին տասնիններորդ դարում. Մասնավորապես, այն կարող է գտնվել «Հուշեր» Ivana Panaeva: Շատ հաճախ, տերմինը սկսեց պետք է օգտագործվի հետո 1840 թ., Երբ կար ընդմիջում Բելինսկի Aksakov:

Պատմությունը տեսքը Slavophilism

Slavophilic, իհարկե, չի հայտնվում ինքնաբուխ »դուրս ոչ մի տեղ»: Դրան նախորդել է մի ամբողջ դարաշրջանի հետազոտությունների, գրելու բազմաթիվ գիտական հոդվածներ եւ հրապարակումներ, քրտնաջան ուսումնասիրությունը պատմության եւ մշակույթի ռուսական

Ենթադրվում է, որ հենց սկզբից այս փիլիսոփայական միտումը էր Հայր Գաբրիել վրդ, ինչպես նաեւ հայտնի է որպես Վասիլի Վոսկրեսենսկի: 1840 թվականին նա հրատարակել է Կազանում, «ռուսական փիլիսոփայություն», որը եղել է իր ճանապարհին մի բարոմետր զարգացող Slavophilism:

Այնուամենայնիվ, փիլիսոփայությունը, որ Slavophiles սկսեց երեւալ որոշ ժամանակ անց, իհարկե, գաղափարական վեճերի, որոնք ծագած հիման վրա քննարկման «Փիլիսոփայական Letter» Chaadaev: Հետեւորդներ այս ոլորտում էին հիմնավորումը անհատական, տարբերակիչ ճանապարհին պատմական զարգացման գործում Ռուսաստանի եւ ռուս ժողովրդի, սկզբունքորեն տարբերվում է Արեւմտյան Եվրոպայի ճանապարհին: Ըստ Slavophiles, ռուսական ինքնությունը, առաջին տեղում է բացակայությունն դասակարգային պայքարի իր պատմության մեջ, այն երկրում, ռուսական համայնքի եւ կոոպերատիվների, ինչպես նաեւ ուղղափառ եկեղեցու միակ ճշմարիտ քրիստոնեության:

Զարգացման Slavophil հոսքը: Հիմնական գաղափարները

1840 թվականին-ական թվականներին: Slavophilic հատկապես տարածված է Մոսկվայում: Լավագույն մտածողները պետության հավաքվել էին գրական սրահների Elagina, Pauline, Sverbeevyh - դա այն է, այստեղ է, որ նրանք շփվել են միմյանց հետ, եւ եղել են ակտիվ քննարկումներ Արեւմուտքի.

Հարկ է նշել, որ աշխատանքներն ու գործերը Slavophiles կողմից ճնշումների են ենթարկվում գրաքննության, որոշ ակտիվիստներ էին աչքում ոստիկանության, եւ ոմանք նույնիսկ ձերբակալվել: Այն պատճառով, որ սա բավականին երկար ժամանակ, նրանք չուներ մշտական հրապարակումը եւ տեղադրված իր նշումները եւ հոդվածներ հիմնականում էջերում ամսագրի «Moskvityanin»: Այն բանից հետո, մասնակի թուլացումը գրաքննության է 50s Slavophils սկսեց հրատարակել սեփական ամսագրեր ( «Գյուղական բարեկարգման», «Ռուսաց զրույցի») եւ թերթեր ( «Լողալ,« Բամբասանք »):

Ռուսաստանը չպետք է սովորել եւ ընդունում ձեւերը արեւմտյան քաղաքականության սա էր այն համոզման, բոլոր, առանց բացառության, որ Slavophiles. Սա, սակայն, չի խանգարել նրանց համարում է ակտիվ զարգացման արդյունաբերության եւ առեւտրի, բանկային եւ կապիտալի բիզնեսի, ներդրման ժամանակակից մեքենաների գյուղատնտեսության եւ շինարարության երկաթգծերի. Բացի այդ, Slavophiles ողջունել է գաղափարը վերացման ստրկություն "վերեւից" հետ պարտադիր տրամադրման հողամասեր գյուղացիական համայնքների:

Մեծ ուշադրություն է դարձվել կրոնի հետ, որը Slavophiles գաղափարները բավականին սերտորեն կապված. Իրենց կարծիքով, իսկական հավատը, որը գալիս է Ռուսաստանից Արեւելյան եկեղեցու, սահմանում է հատուկ, եզակի պատմական առաքելությունը ռուս ժողովրդի: Որ Ուղղափառություն եւ ավանդույթ, սոցիալական համակարգը թույլ կտա ձեւավորել ամենախորը հիմքերը ռուսական հոգու:

Ընդհանուր առմամբ, Slavophiles ժողովուրդը ընկալվում շրջանակներում պահպանողական ռոմանտիզմի: Բնորոշ նրանց համար էր իդեալականացում սկզբունքների ավանդականության եւ նահապետական: Զուգահեռ, այն, որ Slavophiles ձգտում է հանգեցնել մտավորականներին մերձենալ հասարակ մարդկանց, ուսումնասիրության առօրյա կյանքի եւ առօրյա կյանքում, լեզվի եւ մշակույթի.

ներկայացուցիչներ Slavophilism

XIX դարում, շատ գրողներ, գիտնականներ եւ գրողներ Slavophiles աշխատել է Ռուսաստանում: Ներկայացուցիչները, այդ ուղղությամբ այդ արժանի են հատուկ ուշադրության Khomyakov, Aksakov, Samarin. Ականավոր Slavophiles էին Չիժովը, koshelev, Belyaev, Վալուեւի, Lamanskii, Hilferding եւ Cherkassy:

Բավականաչափ մոտ է այս ոլորտում աշխարհայացքի էին գրողներ Օստրովսկի, Tiutchev, Դալը Լեզուներ եւ Գրիգորեւը:

Ակնածանքով ու հետաքրքրության գաղափարների Slavophilism բուժվել հայտնել լեզվաբանների եւ պատմաբաններ `Bodyansky, Գրիգորովիչի, Buslaev.

Պատմությունը տեսքը Westerners

Slavophilism եւ Westernism ունեցող մոտավորապես նույն ժամանակահատվածը, եւ հետեւաբար, համարում այդ փիլիսոփայական հոսանքները, որոնք անհրաժեշտ է համալիր. Westernism Slavophilism քանի որ հակառակը, դա ուղղությունը ռուսական ֆեոդալական հասարակական մտքի, նաեւ առաջացել է 40-ական թվականներին XIX դարի.

Բնօրինակը կազմակերպական հիմքը ներկայացուցիչների համար այս միտումը էին մոսկովյան գրական սրահներ: Գաղափարական բանավեճերը, որ տեղի են ունենում նրանց, վառ եւ իրատեսորեն պատկերված է «Իմ անցյալի եւ մտքերով», Herzen.

Արեւմտամետ զարգացման հոսքը: Հիմնական գաղափարները

Փիլիսոփայությունը, որ Slavophiles եւ արեւմտյան տարբերվում կտրուկ. Մասնավորապես, ընդհանուր հատկանիշները գաղափարախոսության Արեւմուտքի ներառում է կատեգորիկ մերժումը ֆեոդալական serf համակարգի քաղաքականության, տնտեսության եւ մշակույթի: Նրանք կողմ են իրականացնելու սոցիալ-տնտեսական բարեփոխումներ է արեւմտյան մոդելի.

Ներկայացուցիչները Արեւմուտքի հավատում է, որ միշտ մնում հնարավորությունը հաստատման համար բուրժուական-դեմոկրատական վարչակարգի խաղաղ միջոցներով, մեթոդների քարոզչության եւ կրթության: Նրանք են բարձր գնահատեց իրականացված բարեփոխումները, ըստ Պետրոս I, եւ համարվում է, որ իրենց պարտքն է փոխարկել եւ ձեւավորել հասարակական կարծիք է այնպիսի եղանակով, որ միապետությունը ստիպված է եղել իրականացնել բուրժուական բարեփոխումներ:

Westerners հավատում է, որ պետք է հաղթահարել տնտեսական եւ սոցիալական հետամնացությունն Ռուսաստանի չպետք է լինի հաշվին բնիկների մշակույթի, սակայն փորձի շնորհիվ Եվրոպայի, որ երկար գնացել: Այս դեպքում, նրանք չեն կենտրոնանալ տարբերությունների միջեւ Արեւմուտքի եւ Ռուսաստանի, բայց, ընդհանուր առմամբ, որ ներկա էր իրենց մշակութային եւ պատմական ճակատագրի:

Ի վաղ փուլերում փիլիսոփայական հետազոտական Արեւմուտքի, մասնավորապես ազդեցության տակ գործերով Շիլլեր, Schilling եւ Հեգելի:

Split Westerners է մեջտեղում 40s. XIX դար

Ի կեսերին քառասնական է XIX դարում եղել է հիմնարար պառակտում արեւմուտցիներուս միջավայրում. Դա տեղի է ունեցել այն բանից հետո, վեճի Granovsky, եւ Herzen. Արդյունքն այն էր, երկու ուղղությունները արեւմտամետ միտումները, ազատական եւ հեղափոխական-դեմոկրատական:

Պատճառն այն է, պառկել է տարբերությունների հետ կապված կրոնի: Եթե լիբերալները պաշտպանեց վարդապետությունը հոգու անմահության, դեմոկրատները, իր հերթին, հիմնված էին պաշտոնում նյութապաշտությունից եւ աթեիզմի:

Տարբեր, եւ նրանց գաղափարները մասին մեթոդների բարեփոխումների Ռուսաստանում եւ հետընտրական բարեփոխումների պետության զարգացման: Այնպես որ, դեմոկրատները պաշտպանում այն միտքը, որ հեղափոխական պայքարի նպատակով հետագա շինարարությունը սոցիալիզմի.

Մեծագույն ազդեցությունը հայացքների վրա արեւմտյան այս ժամանակահատվածում գործերը Comte, Feuerbach, եւ Սանկտ-Սիմոնին:

Ի հետընտրական բարեփոխումների ժամանակահատվածի պայմաններում ընդհանուր կապիտալիստական զարգացման Westernism դադարել է գոյություն ունենալ որպես հատուկ ուղղություն սոցիալական մտքի.

ներկայացուցիչներ Westerners

The Original Circle Մոսկվայի արեւմտյան էին Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Բոտկինյան, Ogarev Cavelin եւ ք. Դ. Սերտորեն հետ շփվել շրջանով Բելինսկի, ով ապրել է Սանկտ Պետերբուրգում: Որոշել են իրենց որպես Արեւմուտքի եւ տաղանդավոր գրող Իվան Sergeevich Տուրգենեւ.

Այն բանից հետո, ինչ է տեղի ունեցել կեսերի 40s. Աննենկովը պառակտում, Korsch, Cavelin, Granovsky եւ մի շարք այլ առաջնորդներ մնաց կողմում ազատականների, եւ Herzen, Բելինսկու եւ Ogarev թերի է դեմոկրատների.

Զրույց միջեւ Slavophiles եւ արեւմտյան

Հարկ է հիշել, որ այդ փիլիսոփայությունը ծնվել են միեւնույն ժամանակ, նրանց հիմնադիրները էին նույն սերնդի. Ավելին, եւ Արեւմուտքի եւ Slavophiles եկել էին մեկ սոցիալական միջավայրում ծավալվեցին որոշ շրջանակների:

Երկրպագուները երկու տեսությունների անընդհատ շփվելու միմյանց հետ: Եւ հաղորդումը միշտ չէ, որ սահմանափակվում է քննադատության: Նրանք հայտնվում են հանդիպման, նույն շրջանակի, նրանք շատ հաճախ հայտնաբերվել է մտքի իրենց գաղափարական հակառակորդների ինչ - որ բան սերտ իրենց սեփական տեսանկյունից:

Ընդհանուր առմամբ, մեծ մասը վեճերը են ամենաբարձր մշակութային մակարդակից - որ մրցակիցները իրար հետ վարվում հարգանքով եւ ուշադիր լսել մյուս կողմին, եւ փորձել է տալ համոզիչ փաստարկներ հօգուտ իրենց դիրքորոշումը.

Նմանություններ Slavophiles եւ արեւմտյան

Չհաշված առանձնացված ուշ Westerners դեմոկրատները, իսկ առաջին, երկրորդ եւ ճանաչել անհրաժեշտությունը բարեփոխումների Ռուսաստանում եւ լուծել առկա խնդիրները խաղաղ ճանապարհով, առանց հեղափոխությունների ու արյունահեղության: Slavophiles մեկնաբանվել այն իրենց սեփական ճանապարհով, մնում է ավելի պահպանողական հայացքների, այլեւ ճանաչել է փոփոխությունների անհրաժեշտությունը:

Ենթադրվում է, որ այդ վերաբերմունքը կրոնի մեկն էր առավել վիճելի հարցերում գաղափարական վեճերի կողմնակիցների միջեւ տարբեր տեսությունների. Սակայն, արդարության, հարկ է նշել, այն փաստը, որ մարդկային գործոնն է խաղացել այս շատ կարեւոր դեր. Այսպիսով, տեսակետները Slavophiles են մեծապես հիմնված գաղափարի վրա հոգեւոր ռուս ժողովրդի, նրա հարեւանությամբ Ուղղափառության եւ խիստ պահպանմամբ բոլոր կրոնական ավանդույթների: Միեւնույն ժամանակ Slavophiles իրենք, նրանց մեծ մասը եկել էր աշխարհիկ ընտանիքներից, որոնք միշտ չէ, որին հաջորդում են ծեսեր Եկեղեցու: Արեւմուտքից նույնպես չեն խրախուսել բարեպաշտություն է մարդուն, թեեւ որոշ անդամներ ընթացիկ (վառ օրինակ - Պ. Ya. Chaadaev) անկեղծորեն հավատում էր, որ հոգեւորը եւ, մասնավորապես, անբաժանելի մասն ուղղափառ Ռուսաստանում: Ներկայացուցիչների շրջանում երկու միտումների ներկայացնում են հավատացյալներին եւ աթեիստ:

Կային նաեւ մարդիկ, ովքեր չէին պատկանում որեւէ մեկը այդ միտումների, դասակարգման երրորդ նայող սոճի. Օրինակ, Վ. Ս. Solovov է իր գրություններում, նշել է, որ բավարար լուծում է հիմնական խնդիրների շուրջ մարդու դեռ չի հայտնաբերվել կամ Արեւելքում, կամ Արեւմուտքում: Սա նշանակում է, որ աշխատանքներ են միասին պետք է բոլորը, առանց բացառության, ակտիվ ուժերը մարդկության, իրար լսելու եւ միասին ավելի մոտ է բարգավաճման եւ վեհության. Սոլովյովի հավատում է, որ «մաքուր» Արեւմուտքի եւ «մաքուր» Slavophiles - սահմանափակ է, եւ մարդիկ ի վիճակի չեն օբյեկտիվ դատաստանի:

To ամփոփել

Արեւմուտքի եւ Slavophiles, հիմնական գաղափարները, որոնց մենք համարվել է սույն հոդվածում, ըստ էության, եղել են ուտոպիստներ. Westerners են idealized արտաքին զարգացման ուղին, Եվրոպական տեխնոլոգիան, նրանք հաճախ մոռանում առանձնահատկությունների մասին ռուսական մտածողության եւ դարավոր տարբերությունների հոգեբանությամբ արեւմտյան եւ ռուսական: Slavophiles, իր հերթին, բարձր է գնահատել պատկերը ռուս ժողովրդին, եղել հակված է իդեալականացնել պետությանը, պատկերը միապետի եւ ուղղափառության. Եւ նրանք, եւ մյուսները չեն նկատում, որ սպառնալիքը հեղափոխության, եւ մինչեւ վերջերս հույս ուներ լուծելու խնդիրները, ըստ բարեփոխումների, խաղաղ ճանապարհով: Հաղթող այս անվերջ գաղափարական պատերազմում հատկացնել անհնար է, քանի որ վեճերը մասին կոռեկտության ընտրած ուղու Ռուսաստանի զարգացման չի դադարում այս օրը.