Այն մարդը, որ համակարգում սոցիալական հարաբերությունների: տեսական ասպեկտ

Ինչ վիճակում է այն չէր որեւէ հասարակության, անկախ նրանից, թե ինչ փուլում դրանց զարգացման մի անհանգստացեք, դա միշտ էլ բարդ համակարգ է մի շարք փոխազդեցությունների, դերասաններ, որոնք ծառայում ժողովրդին. Այս դեպքում, մեկ անհատի գործողությունները չեն սպառել է շրջանակ, այդ փոխազդեցությունների, քանի որ մարդը ընթացքում իրենց սոցիալական կյանքի ստեղծում կամ կատարում է անդամ տարբեր մարդկային համայնքների սոցիալական խմբերի: Զբաղվելու մի շարք հարաբերությունները այլ մարդկանց, որ դա օբյեկտիվ կրողն է այն արժեքների մշակութային տարրերի, վարքագծի, որոնք ընդունված են այդ համայնքներում: Այսպիսով, մարդը համակարգում սոցիալական հարաբերությունների բարելավումը ոչ միայն, որպես անհատի, այլեւ սոցիալական խմբի, մի համայնքում, որտեղ նա գտնվում: Ուսումնասիրությունը Այս երեւույթի առարկա բազմաթիվ ճյուղերի գիտության.

Հաշվի առնելով, որ մարդը համակարգը սոցիալական հարաբերությունների, փիլիսոփայությունը կենտրոնանում սովորաբար գլոբալ գոյատեւման հարցերի, թե ով է մարդը օրինակ, թե ինչ է նա այս աշխարհում, որն է նրա ապագան ու անցյալը, եւ այլն:

Սոցիոլոգիական նկատառում ներառում ուսումնասիրությունն է ավելի գործնական հարցերի շուրջ: Այն անդրադառնում է այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք պատվեր է. Այն է, որ մարդիկ համակարգում սոցիալական հարաբերությունների, թե ինչ է այդ կառույցը հասարակության, քանի որ շրջակա միջավայրի, որի շրջանակներում փոխազդեցությունների տեղի են ունենում: Սոցիոլոգիան գալիս է այն փաստը, առաջին հայացքից, մի պարադոքսալ փաստ է, որ մարդկային համայնքը, որը ներկա է մոլորակի, լինելով վերջավոր թվով, ի վիճակի է ստեղծել գրեթե անսահման բազմազանությունը համայնքների, մի լայն հատկությունների եւ հատկանիշների. Այս սոցիոլոգիական տեսանկյունից ենթադրում է, որ եթե այդ համայնքների հենց իրենց, քանի որ անհատների, դրանց բաղադրիչների, բավարար fixability (բացատրող), այստեղ դա անհնար է ասել, ոչինչ մասին հարաբերությունների, որ զարգանա մարդկանց միջեւ: Ի դեպ, այս փաստը մատնանշեց այն ժամանակ Ogyust ետնամաս - ի հիմնադիր սոցիոլոգիայի `որպես գիտության, որը գտնվում է« դրական Փիլիսոփայություն »պնդում է, որ այդ հարաբերությունները կարող են թաքնվել, նրանք անմարմին, էական. Առաջարկելով, որպեսզի մարդկային փոխազդեցության առարկա առանձին գիտության, Comte լիցք հաղորդեց առաջացման մի շարք մոտեցումների, գիտական դպրոցների, հասկացությունները, որոնք համարվում մի խնդիր, որը ներկայացնում է մարդկանց համակարգում սոցիալական հարաբերությունների:

Մարքսիզմ մեկնաբանվել այս խնդիրը միայն նյութապաշտ ճանապարհով, պնդելով, որ ընկերությունը չի ձեւավորվում է անհատների որպես այդպիսին, եւ նրանց փոխազդեցությունը եւ հարաբերությունները, առաջին հերթին `տնտեսական: Նույն ըմբռնումն հասարակության եւ մարդու տեղը Այն հայտնաբերվել է ավելի ժամանակակից տեսությունների. Օրինակ, մոտավորապես նույն դիրքորոշումն եկել մեծ ամերիկյան սոցիոլոգ Pitirim Սորոկինը, երբ ձեւակերպելով իր տեսությունը սոցիալական շերտավորման, որն այժմ դասական եւ մեկն է այն հիմնական բուժում ժամանակակից հասարակության մեջ:

Է հստակեցնել խնդիրները դրված են հոդվածի վերնագրում, դա անհրաժեշտ է, առաջին հերթին, ըմբռնում կատեգորիայում «սոցիալական հարաբերությունների», «Սոցիալական հաղորդակցության մասին»: Որոշ գիտնականներ տեսնել այն որպես տեսակ տարրական մասնիկի հասարակության, դնում մի անդա հետ կատեգորիաների, «սոցիալական առարկայի», «Սոցիալական գործունեության»: Իսկ մյուսը, հիմք կատեգորիկ ապարատի սոցիալական գիտության.

Մեկ այլ միջոց է նայում խնդրին առաջարկում հաշվի առնելով սոցիալական փոխհարաբերությունները երկու զգայարաններով: Է նեղ - երբ խոսում հարաբերությունների կոնկրետ սոցիալական համայնքների, որպես կանոն, խոշոր սոցիալական խմբերի եւ համայնքների: Ամենալայն իմաստով, սոցիալական հարաբերություններ ունեն որեւէ հարաբերություններ, որոնք կարող են գոյություն ունեն մարդիկ ընթացքում իրենց բազմաթիվ միջոցառումների: Հիման վրա: Այս մոտեցման, մարդիկ համակարգում սոցիալական հարաբերությունների, ընդգրկված լինելով է յուրաքանչյուր փոխազդող խմբերի հօգուտ այս համակարգի բազմակողմանի կերտիչ սկիզբը, համանախագահ անձ համանախագահ դերասան.

Հասարակություն, որպես բարդ համակարգի փոխազդեցությունների, դիմակայում գիտությունը որպես կրիտիկական հարցում, խնդրին, թե ինչպես պետք է դասակարգել այս բազմազանություն հարաբերությունների, թե արդյոք դա հնարավոր է կառուցել մեկին հիերարխիկ մոդելը, թե ինչ են այնպիսի սցենարներ, տիպաբանական մարդկային գործողությունները եւ այլն:

Այն պետք է ճանաչվի, որ մինչ օրս չի արտադրվել մի մեթոդաբանական մոտեցում է հստակեցնել այն հարցին, թե ինչ են մարդիկ համակարգում սոցիալական հարաբերությունների, թե ինչ միտումներ կան դինամիկայի իր դիրքի համակարգում:

Նյութապաշտների վերլուծել այս երեսակը բացառապես տեսանկյունից է նյութապաշտ տեսանկյունից. Ոչ մատերիալիստական մոտեցումը, բուժման է մարդու դիրքերը հասարակայնության հետ կապերի համակարգի կապված է հիմնական վայրում հոգեւոր գործոններ հատկություններով. Նման բաշխումը սոցիալական հարաբերությունների վրա հոգեւոր եւ նյութական էլ, կարելի է ասել, շատ լավ. Հետեւաբար, մինչ օրս, գիտությանը պետք է առաջին հերթին մեթոդական խնդիրն - գտնել համարժեք եւ սոցիալապես համապատասխան չափանիշները դասակարգման բոլոր գոյություն ունեցող բազմազանության սոցիալական հարաբերությունների: Քանի որ միայն այս մոտեցումը հնարավոր կդարձնի զգալիորեն ուսումնասիրել տեղն ու դերը մարդու կյանքում տարբեր ոլորտների հասարակության: