Բարոյականություն - դա ...

Քանի որ դուք գիտեք, բարոյական հիմքերը դրվեցին հին հասարակությունների. Այդ ժամանակ է, որ հանդես է գալիս որպես կարգավորող վարքագծի մարդկանց թիմի, տանը, աշխատանքի վայրում. Բարոյական վիճակ էր խրախուսումը եւ աջակցությունը բոլոր սոցիալական հիմքերից կյանքի, արտացոլվում է սահմանել տարբեր կանոնների եւ նորմերի վարքագծի մարդկանց խմբում. Սկզբում բարոյական կանոնները նույնն էին բոլորի համար, առանց բացառության, անկախ նրանից, թե շարքային ու դասերի. Բոլոր հոգեւոր կանոնները արտացոլված է այդ մարդկանց կարիքներին եւ կենսապայմանների.

Ժամանակակից բառարաններ ասում են, որ բարոյականությունը մի համակարգ պահանջների, նորմերի եւ կանոնների մարդկային վարքագծի, որոնք մշակված են պատմության ընթացքում: Հավատարմությունը այդ ստանդարտների կամավոր: Բարոյական հրավիրել գիծը միջեւ առաքինության եւ չարի միջեւ խղճի եւ ամոթի միջեւ կարեկցանքի եւ դաժանությամբ:

Քանի որ մեր ժամանակակից, Francis Fukuyama, բարոյականության, - սա մեր սոցիալական կապիտալն է, որը որոշում է աստիճանը սոցիալական կենսունակության. Դա մոտ է իմաստով կոլեկտիվ ինտուիցիան, որի նպատակն է գործ եւ նվազեցնել սոցիալական կոնֆլիկտները:

Եթե դուք վերադառնալ ծագման սահմանման, ապա, օրինակ, Կանտը հավատում էր, որ մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է մեր սեփական ներքին բարոյական օրենքը, սակայն բազմիցս ապացուցել է, որ մեծ փիլիսոփա է, իր տեսության լուրջ սխալ. Բարոյական սկզբունքները , որոնք բերում են երեխայի, որպես երեխայի, այդ գործընթացում զարգացման եւ ուսուցման.

Փիլիսոփայության եւ բարոյագիտության

Դա անհերքելի է, որ հարաբերությունները փիլիսոփայության եւ բարոյականության անբաժան: Ավանդույթը դրել է Սոկրատեսի, որ նա կոչ արեց բոլորին է այն փաստը, որ մարդիկ կատարել չար դուրս անտեղյակության, ոչ թե ընտրության, քանի որ դուք չեք կարող տնօրինել այդ հանցագործությունը, իմանալով առաքինությունը: Խնդիրները չարի ու բարու աշխարհի են համապատասխան հիմա, քանի որ հազարավոր տարիներ առաջ: Հասկանալով, որ բարոյականությունը հիմքը հիմնադրումից մարդկային գոյության, շարադրվում է իր գրվածքների, եւ Պյութագորասը, եւ Պղատոնի, եւ այլ փիլիսոփաներ հնություն:

Անդրադառնալով իր ժամանակակիցների, էլ չենք խոսում Հուսեյնովը, ով դատում մասին, թե ինչ բարոյականությունը տուժել ներկայումս լուրջ փոփոխություն հետ համեմատած ավանդական: Եթե քաղաքակրթությունը բարոյականությունը քննադատել է ավելի վաղ, բայց հիմա ամեն ինչ հիմնովին հակասում. Ըստ էության, մենք փոխել հիմնարար սկզբունքները բարոյականության, եւ փիլիսոփայությունը այժմ բոլորի մտքում մարդկանց. Բարոյականությունը, որ այն, ինչ չէ, զուտ անհատական շարժառիթները: Մեկի համար, որը խորթ է եւ անբարոյական, ապա մյուսի նորմայից:

Փոխադարձ ազդեցությունը կրոնի եւ բարոյականության

Բարոյականություն եւ կրոնի սերտորեն կապված ոլորտները մշակույթի. Նմանությունն իրենց նշանակալիորեն հոգեւոր դրսեւորումների, բայց ազդեցությունը եկեղեցու վրա հասարակական բարոյականության անհամեմատ ավելի մեծ է, քան ազդեցության բարոյականության: Հաւատքդ սահմանում է ոչ միայն այդ հարաբերությունները Աստծո եւ մարդու միջեւ, բայց միջանձնային հարաբերությունները համայնքում: Աստված մարմնավորում բարոյական պահանջները, որոնք պետք է հետեւել: Քանի որ Ֆրանկլը ասել է. «Աստուած, - անհատականացված խիղճը»: Բարոյական սկիզբն է եղել գաղափարը Աստծո, դա անբաժան կրոնից:

Աշխարհը նման է տաճարի բարոյականության, որը հարգելու համար բարոյական Վեհափառին: Նրանք ունեն մարդկային բնույթ (օրինակ, իսկություն `ամուսիններից, մոր սերը, հարգանքը ծերերին):

Կրոնը է ունեցել մեծ ազդեցություն բարքերի տարբեր ժողովուրդների: Ի միաստվածային կրոնների սահմաններում բարոյականության, բարու եւ չարի, որոնք տեղադրված են ավելի կոշտ, քան այն կրոնների, որտեղ մարդիկ դավանում բազմաստվածության:

Զարգացման հետ բարոյականության եւ իր հիմնարար սկզբունքներից, որոնք հաճախ կրոնական կանոն ենթարկվել են դատավարության եւ անբարենպաստ գնահատումների հասարակության ու հոգեւորականների: Օրինակ, անարդարությունը եւ չափից դուրս դաժանությունը ներկայացուցիչների այլ faiths, աթեիստ համարել անբարոյական:

Բայց կրոնը կարող է գոյություն ունենալ առանց բարոյական սկզբունքների, եւ հակառակը, այնպես որ, կրոնի եւ բարոյականության սրանք հոգեւոր ոլորտները, որոնք համագործակցել են միմյանց հետ անուղղակիորեն: