Դավանակից վարքագիծը

«Ինչու ենք մենք ծնվել. Որն է իմաստը կյանքի. Ով եմ ես, իրոք ,? », - այս հարցերը շատ էին մարդիկ, եւ բոլոր ժամանակներում. Ժամանակակից հոգեբանությունը նաեւ փորձում է գտնել այդ հարցերի պատասխանները, ուսումնասիրել բնությունը ինքնության, ինչպես նաեւ նրա ձեւավորման մեխանիզմները:

Սոցիալական հոգեբանություն է սերտորեն ներգրավված է հատուկ վարքագծի անձի համայնքի քսաներորդ դարի երկրորդ կեսին: Այս մասին առաջացրել է պատմական առանձնահատկությունների ընկած ժամանակահատվածում: Եվրոպայում եւ Միացյալ Նահանգների արդեն սկսել են զարգացնել ոչ ֆորմալ երիտասարդական շարժումներին, որոնք կրել են բողոքի բնույթ, իսկ սառը պատերազմը միջեւ ԽՍՀՄ-ի եւ Արեւմուտքի էր եռում: Սոցիալական արժեքները փոխվել են նրա աչքերում: Առանց չափազանցության, կարելի է ասել, որ շինարարության մի նոր հասարակության մեջ. Այս իրավիճակում, գիտնականները առջեւ խնդիր է դրված ուսումնասիրում է փոխգործակցության մեկ անհատի եւ հասարակության.

Ինչ է առաջացնում մարդկանց հրաժարվել իրենց սեփական տեսակետները եւ վերցնել կողմը մեծամասնության. Թե ինչու է մարդը ավելի հեշտ է վերցնել ուրիշի տեսակետը, ոչ թե քոնը. Գտնելով այս հարցերի պատասխանները հետազոտության հայեցակարգին «դավանակից վարքի» էինք նվիրված:

փորձարարական հետազոտություններ

Փորձարկումները սկսվել է 50-ական թվականներին քսաներորդ դարի Միացյալ Նահանգներում, առաջին արդյունքները ձեռք բերել Սողոմոն Asch. Նա ստեղծել է ուսումնասիրություն, որը դարձել է դասական: Խումբ առարկաների խնդրել էին համեմատել երկարությունը սեգմենտներում աչքով. Փորձարկմամբ ներգրավված նախընտրական զգուշացրել է ժողովրդի կողմից, եւ մի մարդ, ով չգիտեր, թե ինչ վիճակում է մոտ փորձարկմամբ. Մասնակիցները երբեմն տվեց սխալ պատասխան տալ այդ հարցին: Հետաքրքիր էր արձագանքը քննության. 37% դեպքերում մարդիկ տվել են նույն սխալ պատասխանը, ինչպես բոլոր «խայծ»: Եթե կարծիք խմբում առանձնացված, հպատակները հաճախ տալիս է ճիշտ պատասխանը. Պետք է ասել, որ հնարավորություն է սխալվել է այս փորձի հնարավոր չէ: Անհրաժեշտ էր միայն համեմատել ընդմիջումներով, ապա դրանց տարբերությունը ակնհայտ էր:

Մի քիչ անց, նման փորձ իրականացրել է ԽՍՀՄ-ին Կիեւում, շրջանակներում ծրագրի ուսումնասիրության վարքի հասարակության Մեկ փորձարկմամբ, որին ներկա Նախադպրոցական որ առաջարկում է փորձել շիլա, եւ ասել, թե արդյոք դա լավ եփում: Խմբում վեց երեխաների, հինգ ստացել քաղցր շիլա եւ մեկ երեխա, աղի. Արդյունքներն են ապշեցուցիչ. Միայն 60% -ն է երեխաների կարողացանք ցույց տալ անկախությունը դատաստանի եւ ասել է, որ աղի շիլա: Մնացածը նախընտրում է ոչ թե կոտրել հեռու խմբից:

Ի դեպ, այդ փորձը կրկնվեց 2010-ին Ռուսաստանում: Բուն մանրամասները դեռ չեն հրապարակվել, սակայն դատելով տեսանյութը, երեխաները մեր օրերում տալիս ավելի մեծ ճկունություն է մեծամասնության կարծիքի, քան դարաշրջանում Խորհրդային Միության:

Այսպիսով, այն էր, experimentally պարզվել է, որ երեւույթը դավանակից վարքի, գոյություն ունի: Այն չափազանց կարեւոր է այն մարդկանց համար, ովքեր գտնվում են ծանր իրավիճակում, երբ նրանք պետք է դիմակայել մեծամասնության կարծիքը: Երբեմն մարդիկ պատրաստ չեն հավատում իր աչքերին, եւ կասկածում են իրենց սեփական զգացմունքները, եթե դրանք հակասում են թե ինչ այլ մարդիկ ասում են. A նման երեւույթ հիմքն է բոլոր տեսակի տեխնիկայի վրա ազդելու գիտակցությունը:

Հարմարվողականությունը որպես երեւույթի

Ինչի վրա է հիմնված հարմարվողական վարքագծի վրա: Դա անհրաժեշտ է գոյատեւման հասարակության. Մի ճգնաժամի, այս մեխանիզմը ստիպում է, որ հնարավոր է պահպանել միասնությունը մարդկային հարմարվելու նոր թիմի, իսկ նվազում է, որ խումբը դառնում է միասնական եւ ավելի դիմացկուն է արտաքին ազդեցության:

Ցանկացած հասարակության համար շատ կարեւոր է, որ մարդկանց գործողությունները համապատասխանեն սահմանափակ թվով կանոնների, նորմերի եւ կանոնների, այնպես որ, իրենց ամբողջ կյանքի մարդիկ են տուժել, թաքնված կամ բացահայտ, որն ուղղված է ձեւավորման իր կայանքների կարծիքի:

Շատ հոգեբաններ շեշտել է, որ մարդու ինքնությունը ունի հանրային բնույթ է կրում: Մենք ձեւավորել այն գոյատեւել շրջանում ժողովրդի, հենվելով փորձի ծնողների: Սակայն յուրաքանչյուր անձի կա մի մասն է մարդկային հոգու, ճշմարիտ «I», որը կարող է եւ պետք է լինի բաց ինքնին.

Վառ եւ անսովոր դրսեւորումները անհատական վարքագծի վտանգավոր ամբողջականության ընկերության, այնպես որ նրանք կրճատվել է նվազագույնի նույնիսկ գործընթացում կրթության. Այսպիսով, ծնողները աճել «արժանապատիվ» տղաներին եւ աղջիկներին, որոնք հետագայում չի կարողանա դուրս գալ կանոնների:

Դավանակից վարքագիծը է մարդու վարքը, պասիվ ընդունում գերակշիռ տեսակետը խմբում: Պակասը գործունեության եւ ստեղծարարության - ի հիմնական առանձնահատկությունն մի անձի, որը գոյատեւում է հարմարվելու գոյություն ունեցող կարգի բաներ:

Այսպիսով, երեւույթը կոնֆորմիզմի բացասական է այն մարդկանց համար, ովքեր փնտրում են ստեղծագործական կատարմանը եւ ցանկանում են զարգացնել անկախությունը դատաստանի:

Այս դեպքում, դա օգտակար է հասարակության համար, քանի որ դա մեկն է մեխանիզմներ, որոնք ապահովում են դրա գոյատեւումը:

Լուծել հարցը, թե ինչպես պետք է հակազդելու ազդեցությունը հասարակության եւ չի նետում դուրս, կօգնի հայեցակարգը օրինաչափ վարքագծի.

Վարքագիծ, որը կառուցվել է համապատասխան իրավունքների եւ ազատությունների, չէ կոմֆորմիստական, դա ողջամիտ: Հասուն անձնավորություն, հասկանում է, որ հարկ է դիտարկել իրենց կյանքում ուրիշների, չի զգում, ըստ իրենց կարծիքով, այդպիսի մարդը կարող է համաձայնության գալ, թե ինչպես պետք է հասնել իրենց նպատակներին թիմային միջավայրում, որտեղ բոլորը ունեն իրենց սեփական դատողության:

Այն կարող է ավելացվել, որ հարցը, թե ինչպես հանրային ճնշման սահմանափակում է մեր ստեղծագործական մղումն ու ցանկությունն անկախությունը մտքի, բոլոր ժամանակներում օկուպացված փիլիսոփաներին եւ չի կորցնում արդիականությունը, այս տարիքում տեղեկատվական առատության եւ վախի թաքնված մանիպուլյացիայի գիտակցության զանգվածների:

Որպեսզի հասկանանք, թե որտեղ է այն ավարտվում է մարդկային հասարակության մեջ եւ սկսում է իր «ես», դա անհրաժեշտ է հասկանալ այն մեխանիզմները, որոնք ստեղծել ինքնությունը, եւ սովորում է հետեւել արտահայտությունը մեկի էությունը.