Դիալեկտիկական մեթոդը ճանաչողության Հեգելի

The դիալեկտիկական մեթոդը գիտելիքների համարում է բոլոր երեւույթների եւ գործընթացների փոխկապակցման, փոխկապվածության եւ զարգացման համար: Դիալեկտիկան, որպես գիտության, առաջին առաջացել է որպես արվեստի վեճի այն է, որ այս երեւույթը թարգմանված նշանակում բառը "Դիալեկտիկա»: The դիալեկտիկական մեթոդը իմանալով աշխարհը հիմնադրվել է Սոկրատեսի եւ հետագայում նրա զարգացման շնորհիվ Sophists: Դիալեկտիկան որպես գիտելիքի եւ այն փաստը, վերլուծության մեթոդի առաջարկվել սկզբանե Հերակլիտոսի (բոլորն էլ գիտեն, թե իր հայտնի արտահայտությունը, «Ամեն ինչ հոսում է, ամեն ինչ փոխվում է»), եւ հետագայում մշակվել է Zeno, Կանտը եւ այլ հետեւորդների. Բայց դա բացարձակապես ամբողջական եւ կատարյալ ձեւը դիալեկտով Հեգելի տվել այն. Հետեւաբար, դիալեկտիկական մեթոդը գիտելիքների այն ձեւով, որը մենք գիտենք, այն, մշակվել եւ ներկայացվել է Հեգելը կոչվում է Hegelian դիալեկտիկայի:

Խոսքերով Հեգելը ի դիալեկտիկական մեթոդի ճանաչողության է «շարժիչ ոգին ճշմարիտ գիտելիքների» եւ հիմնված է այն սկզբունքի, որ կատարել բովանդակությունը ցանկացած գիտության եւ անհրաժեշտության ներքին կապի.

Հեգելը, որ դիալեկտիկական մեթոդը զարգացնելու ուսումնասիրությունը, վերլուծեցինք բոլոր կարեւոր եւ հիմնական կատեգորիաները, փիլիսոփայության, եւ ձեւակերպված է երեք հիմնական օրենքները դիալեկտիկային:

Առաջին օրենքն այն է, որ օրենքն վերափոխման քանակի մեջ որակի եւ հակառակը: Այս օրենքը նկարագրում եւ սահմանում մեխանիզմները ինքնապաշտպանության. Որպեսզի ազատորեն գործում հայեցակարգին «որակի», «քանակի» եւ «միջոց», Հեգելի տվեց նրանց վճռականությունը եւ կոչ է արել երեք ձեւերը գոյության գաղափարների. Որակը հիմնադիր դիալեկտիկային կոչված ներքին սահմանումը օբյեկտի կամ երեւույթի, որը, ընդհանուր առմամբ, բնութագրում է օբյեկտը կամ երեւույթը: Որակի բազմազանությունը կյանքի երեւույթների եւ օբյեկտների իրենց առանձնահատկությունը, որ ստիպում է դա հնարավոր է տարբերակել մեկ օբյեկտ (երեւույթ) մյուս, ստեղծել մի եզակի ու առանձնահատկությունները:

Gegel պնդում է, որ որակական հատկանիշները ցանկացած օբյեկտի, որը արտահայտվում է իր ունեցվածքն ու հատկությունների նկարագրված օբյեկտ կարողությունը համակցված է որոշակի ձեւով, համագործակցել եւ վերաբերում է այլ երեւույթների կամ օբյեկտների.

Մատնացույց անելով անցում քանակական որակական հատկանիշներով, Հեգելի ընդգծել է հակառակ գործընթացը անցումը է որակի թվի: Անվերջ Տրանզիշնզ մեկը մյուսին չի ժխտում, գոյությունը որոշակի հատկությունների օբյեկտների կամ երեւույթների, բայց միայն ցույց են տալիս, որ ինչ-որ պահի ժամանակ մի կոնկրետ օբյեկտ գույքը կարող է փոխարինվել մեկ այլ որակի է, որ նշանակում է, որ նոր հայտ միջոց, այսինքն, միասնության որակի եւ քանակի. Այս դարձի ստիպում է, որ հնարավոր է ստանալ նոր որակ է օբյեկտի, որը, իր հերթին, կհանգեցնի անցում դեպի նոր քանակական հարթություն:

Երկրորդը օրենքն դիալեկտիկային կոչվում է օրենքը միասնության եւ պայքարի opposites (այդ օրէնքին փոխներթափանցման): Նկարագրելով երկրորդ օրենքը Հեգելի կոչ է հասկացությունների «ինքնության», «տարբերության», «հակասության», «հակադրություն»: Ցանկացած երեւույթ, ըստ Հեգելի, այն արդյունք է ներքին հակասություններով եւ ժխտման կողմերի ու միտումներին: Հետեւաբար Հեգելը դիալեկտիկան կողմում օրգանապես բեւեռացումը, որոնք ի վիճակի է դրանց փոխկապակցում եւ փոխկապակցվածությունը.

Որ երրորդ օրենքն դիալեկտիկային վերաբերում են որպես «ժխտմանը ժխտման»: Նա բնութագրում է ընդհանուր արդյունքները եւ միտումները էվոլյուցիայի. Որ օրենքը հիմնված է ժխտման հին տեսքը նոր, որ անցումը մեկ որակի մյուսը: Բայց դա պետք է պահվեն եռակի վիճակը: հաղթահարելու հին, ապա շարունակականությունը զարգացման, եւ, վերջապես, հաստատումը նոր.

Այդ երեք սյուների - ի հիմնական օրենքների դիալեկտիկական մեթոդի գիտելիքի վրա հիմնված: