Դիալեկտիկան եւ մետաֆիզիկա, որպես հակադրում հայեցակարգերի

Դիալեկտիկան եւ մետաֆիզիկա են դեմ փիլիսոփայական հայեցակարգեր, սակայն նրանց մեթոդները համարվում են էական հասկանալու համար աշխարհը: Այս հասկացություններն են բավականին երկիմաստ, եւ քանի որ իր գործարկումից եղել է որոշակի էվոլյուցիոն ուղին, բայց նրանք տրամագծորեն նկատելի ողջ պատմության փիլիսոփայության. Դրանք կազմված են բազմակարծության տարբեր մեթոդների, որոնք առաջացրել են ընդհանուր հասկացությունների տիեզերքի. Տեսնենք, թե ինչ են այդ տերմինները կանգնել եւ ինչ է տարբերությունը իրենց մեթոդներով:

Հասկացությունը, դիալեկտիկայի ներկայացրել Սոկրատեսին, նա դա մի խոսք է բայ "քննարկելու», «զրույցը», որի արդյունքում է, որ եկել է նշանակում, արվեստը խոսքի, փաստարկ, վեճի: Այն էր, որ այդ պայքարը երկու տեսակետների ( "dia" - նշանակում է երկու եւ «lekton», - ի հայեցակարգի) հանգեցնում է ճշմարտության: Ավելի ուշ, Պլատոնի զարգացած այս մոտեցումը, հավատալով, որ դիալեկտիկական տեխնիկան համատեղում եւ ուսումնասիրում հասկացությունները, հանգեցնելով նրանց սահմանման: Բացի այդ, տերմինը գնալով դարձավ հետ կապված ուսումնասիրության կյանքի.

Antique դիալեկտիկան, որի հիմնադիրը եղել է Heraclitus, ուներ մի նոր իմաստ: Այն ընդգծում է շարունակական գործընթացը շարժման, որը հիմքն է ամեն ինչի: The հնագույն փիլիսոփա պնդում է, որ այն փաստը, որ փոփոխականություն բաների էությանը հակառակ իրենց գոյության, քանի որ շարժվում օբյեկտը գոյություն ունի, եւ գոյություն չունի, միեւնույն ժամանակ, (իր կարծիքով, «դա անհնար է մտնել երկու անգամ նույն ջուրը"):

Այժմ դիալեկտիկան ենթադրում վարդապետութիւնը օրինաչափությունների եւ օրենքների զարգացումը հասարակության եւ բնության, որոնք հիմնված են արտաքին եւ ներքին connectedness բոլոր բաների, նրանց մշտական շարժման եւ զարգացման համար: Իսկ զարգացումը նշանակում է որակական, այսինքն մահվան հին եւ առաջացման մի բոլորովին նոր. Այս տրանսֆորմացիան պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ ամեն երեւույթը ունի երկու բեւեռներ, եւ կապող վերացնում են միմյանց (օրինակ, արական եւ իգական):

Այժմ մենք սովորում ենք, թե ինչպես պետք է դիալեկտիկան եւ մետաֆիզիկայի տարբերվում. Մեր երկրորդ տերմինը սկզբանե նշանակում է փիլիսոփայական գործերը Արիստոտելի, եւ ապա, որ երկար ժամանակ է անոր տակ հասկանալ աշխարհը, եւ սկզբունքների հիման վրա կյանքի, որոնք բացահայտված օգնությամբ պարզ հիմնավորման: Ապա մետաֆիզիկական տվել է բացասական արժեք (հետ համեմատած փիլիսոփայության) քանի որ նրա իմաստը չի համընկնում նոր տեսանկյունից բաների, եւ այդ բառը կոչվեց տարբեր հայտարարություններ, որոնք չեն աջակցում է փորձով:

Ջատագովները Այս մոտեցման կարծում են, որ բոլոր երեւույթները եւ օբյեկտների, որոնք կապված են միայն մակերեսորեն եւ ոչ մի շարժում, եւ ոչ հակասություններ նրանց: Զարգացման նրանք տեսել է միայն ֆիզիկական աճի (ավելացում) առկա անփոփոխ հատկությունների բաների տակ արտաքին ուժերի ազդեցության (օրինակ, սերմ մի բույս իր մանկություն, եւ որակը, որ նրանք չեն փոխել): Այստեղ դիալեկտիկան եւ մետաֆիզիկա տարբերվում են իրենց կարծիքների հակառակ ուղղություններով: Բացի այդ, հիմք վիճակը բաների, իրենց կարծիքով, դա խաղաղություն, որը կարող է բերել դրսից միջամտություն (աստված):

Ինչպես կարելի է տեսնել, դիալեկտիկան եւ մետաֆիզիկա էապես տարբերվում են իրենց հայացքների զարգացման վրա իր ռեսուրսների, ինչպես նաեւ փոխգործակցության օբյեկտների եւ իրենց շարժման.