Զգայական ընկալումը եւ իր տեղը գործընթացում արտացոլման իրականության

Այն ուղին է, որի անձը սկսում է ընկալել աշխարհը, կա մի միջոց է, այսպես կոչված, «ապրելու զննում»: Որպես կանոն, նրա տակ հասկանում են, զգայական ընկալումը, կամ արտացոլումը իրականության մեջ ձեւով սենսացիաներ, ընկալումների, եւ գաղափարների. Տարբեր փիլիսոփայական հոսանքների, մի վեճ է ծագել, արդյոք պայմանավորված է այդ տեսակի ոլորտում սոցիալական պրակտիկայի, կամ արդյոք նրանք կարող են կրճատվել են մտավոր գործունեության (հիմնականում պասիվ) մեկ անձի. Բացի այդ, վեճ է բարձրացրել մի խնդիր է, որ հիմնական բանը, որ այս գործընթացում, որ ճանապարհը գործում է մեզ խորհել օբյեկտը, կամ ճանապարհը մենք կառուցման թեման իրենց ուղեղի գործունեության.

Perceptual գիտելիքները սկսվում փորձը. Այն առաջանում պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ որոշ երեւույթներ կամ նրանց առանձին հատկությունների ուղղակիորեն չի ազդում մարդու զգայարանների եւ ստեղծելու առաջին արտացոլումը այդ երեւույթների մեր գիտակցության մեջ. Հետեւաբար, նույնիսկ կար տեսությունը, որ մենք արդեն տրվել է միայն «կողոպտում» որոշ հատկություններ, կան իրական կապերը նրանց միջեւ, որը մենք ենթադրաբար սահմանված Մնում է տեսնել: Ինչ էր, կապելով ենթակա է արտաքին աշխարհից եւ լինելով մեկը աղբյուրների տեղեկատվության, տրամադրել է թերի զգացում, շատ սահմանափակ է եւ միակողմանի է պատկերը իրականության: Դրա վառ օրինակն է այն հայտնի առակը փիղ եւ կույր մարդկանց չորս, ովքեր չեն կարող կապել միասին, թե ինչ մաստուրբացիա:

Զգայական ընկալումը, որպես գործընթացի բխում է հաջորդ, ավելի բարդ է քայլ ընկալումը: Այն արդեն արտացոլում ամբողջյությամբ հատկությունների հատուկ բաների եւ երեւույթների. Այսինքն, այս փուլը փոխըմբռնման տալիս է մեզ ավելի ամբողջական ճանապարհը, որը մենք կարող ենք բաժանել բազմաթիվ ասպեկտների եւ նրբություններին: Միեւնույն ժամանակ, չնայած այն հանգամանքին, որ հիմքը ընկալման զգում, որ այն չի սահմանափակվում նրանց մեխանիկական գումարի: Սա բոլորովին այլ ձեւ, որը ոչ միայն թույլ է տալիս մեզ մի նոր բան սովորելու համար (օրինակ, բացահայտում հատկությունների եւ բնութագրերի որոշ օբյեկտների), այլ նաեւ կատարում գործառույթը կարգավորման այս գործընթացում: Ընկալման ուղղում ենք մեր գործունեությունը հիմնված կոնկրետ հատկությունների օբյեկտների, որոնք դարձել են հայտնի է մեզ, անոր միջոցով:

Perceptual գիտելիքները նաեւ ստեղծում է պատկերներ կամ ներկայացուցչություններ, սակայն ոչ առումով ուղղակի ազդեցության օբյեկտների վրա առարկայի, եւ հիշողության վրա հետքերով սույն ազդեցության, որը տեղի է ունեցել նախկինում: Այսպիսով, ընդհանրացված պատկերը երեւույթի կամ առարկայի, որ մենք չենք տեսնում եւ լսում. Ավելին, նման պատկեր կարող է ոչ միայն խաղալ անցյալը, այլեւ տարածվել, որ ապագայում, դառնալով երեւակայությունը: Են հետաքրքրել այս առումով LOCKE տեսությունը Berkeley եւ մարդկային գիտակցության որպես կոնկրետ հայելու, ստեղծելով մի պատկերացում, ընդհանուր առմամբ, իր մասերի:

Այսպիսով, նախնական մեթոդները գիտելիքների վրա հիմնված ավելի կամ պակաս արժանի արտացոլումը երեւույթների կամ օբյեկտ է ուղեղի միջոցով զգայարանների. Սակայն, լրիվ կարող է դիտվել որպես այդպիսին, միայն այն ժամանակ, երբ խոսքը վերաբերում է որոշելու աղբյուր մեր գիտելիքների իրականության: Ի վերջո, նման տեղեկություն է միայն կարելի է համարել, քանի որ գիտելիքի փիլիսոփայական իմաստով, եթե դա կապված է հետագա մտավոր գործունեության, ենթակա է իր կատեգորիկ ապարատի տրամաբանության եւ վերահսկել այն. Այլ կերպ ասած, եթե յուրաքանչյուր զգայական ինչպիսիք ձեւը ներառում է մարդկային իմաստ ու նշանակություն, ապա այն կարելի է համարել առաջին քայլն է հասկանալ, որ աշխարհը:

Առանց Triad զգացումը-ընկալման մտորումների անհնար կլինի հիմնական մակարդակներում գիտելիքի: Սակայն, դա սահմանափակ է բնության մեջ եւ կարողությունների, եւ չի կարող ամբողջությամբ տալ ճշմարիտ կամ նույնիսկ մոտենում այն զգալի չափով հավանականության մասին տեղեկացնելու իրականությանը. Այս մակարդակը հասել է հաջորդ քայլը գործընթացում փոխըմբռնման, որ դուրս անմիջական ընկալման: Այս բարձրագույն ձեւը գիտելիքի, համեմատ զգայական, մի տրամաբանող: