Ծագում Սուրբ Հոգու Առաքյալների: Տօն է Իջման Սուրբ Հոգու Առաքյալների

Ի ավանդույթի ուղղափառ եկեղեցու բազմաթիվ տոներին. Եռամիասնությունը մեկը կարեւորագույն տոներից հետո Սուրբ Զատիկի եւ Սուրբ Ծննդյան տոների.

Էությունը Սուրբ Երրորդություն տոնի

Օրը, Սուրբ Երրորդություն եկեղեցու հիշեցնում է Գրան աստվածաշնչյան միջոցառում գալիս է Սուրբ Հոգու Առաքյալների: Այս միջոցառումը նշանավորվեց հիմքը Քրիստոսի Եկեղեցում: Այս օրը, ամբողջ աշխարհում է հաղթանակի քրիստոնեական հավատի, որը կոչ է անում իր հոգեւոր զավակներն ենք ամրապնդել եւ թարմացնել ձեռք բերված հաղորդությունը մկրտության Սուրբ Հոգու: Խորհրդավոր Աստծո շնորհով, նորացնում եւ վերափոխում է ներքին հոգեւոր աշխարհը յուրաքանչյուր հավատացյալի, տալիս նրան բոլոր առավել մաքուր, թանկարժեք եւ վսեմ: Ին Տօն Սուրբ Երրորդութիւն ուղղափառ քրիստոնյաների ուրախանում ու նշում, որ գալիս է Սուրբ Հոգու Առաքյալների եւ ծննդյան Եկեղեցու: Նաեւ այս օրը բացվեց եւս մեկ մարդ Աստծո. Հին Կտակարանի ժամանակներում, մարդիկ գիտեին միայն Աստծո մասին, ինչպես նաեւ ծննդյան Քրիստոսի տեսան Իր Միածին Որդուն, եւ այն օրը, Պենտեկոստեի, մարդիկ կարողացան իմանալ, որ երրորդ անձի Երրորդության - Սուրբ Հոգու:

Սուրբ Հոգին սպասում

Ծագումով Սուրբ Հոգու վրա առաքյալների Պենտեկոստեի որպես մեծ շրջադարձային համաշխարհային պատմության էր պատմում են Ղուկասի ի վաղ գլուխների Գործք. Այս միջոցառումը չէր անակնկալ հանդիսատեսի համար - Աստուած նախապէս բերանով իր մարգարեների, Iisus Hristos բացատրեց, անհրաժեշտությունը Նրա Խաչելությունից եւ մխիթարեց սգացողների, առաքյալների, պատմում է նրանց մասին, գալիս է Սուրբ Հոգու ավարտելու մարդկանց փրկության համար: Սպասում ժամանումը Սուրբ Հոգու: Մարիամ Աստվածածնի, Քրիստոսի, զմուռս-կրող կանանց, եւ ավելի քան 100 մարդ է եղել Երուսաղեմ Cenacle, որը նախկինում տեղի ունեցած ընթրիք Տիրոջ հետ: Բոլոր մասնակիցներին սպասում են Հօրը խոստումին, Հիսուսը խոստացել է, թեեւ, թե ինչպես եւ երբ դա տեղի կունենա: Միջոցառման ավարտից հետո, երբ Յիսուս երկինք բարձրացաւ, եկավ տասներորդ օրը: Հրեաները կը նշվում այս Պենտեկոստեի օրը Տօն Հին Կտակարանի - ազատելու հրեաներին ստրկության Եգիպտոսում եւ սկզբին կյանքի միության Աստծո հետ: Ծագում Սուրբ Հոգու տեղի է ունեցել այս օրը պատահական չէ: Այն frees հավատացյալներին Հիսուս Քրիստոսի Սատանի իշխանության եւ հիմք է հանդիսանում նոր միության Աստծո հետ իր թագավորության. Այն փոխարինեց խիստ օրենքների եւ Հին Կտակարանի գրված է ղեկավարության Աստծո սիրո ոգով եւ ազատության:

Ծագում Սուրբ Հոգու Առաքյալների

Ժամը իննին առավոտյան այն մարդիկ, ովքեր եկել են Երուսաղէմ համար տոնակատարության Պենտեկոստեի հավաքվել եկեղեցիներում համար աղոթքներում եւ զոհաբերությունների: Ծագումով Սուրբ Հոգու է պատահել հանկարծ: Առաջին շուրջ է Cenacle հայտնվել որպես աղմուկի բուռն քամու. Տունը լեցուեցաւ Սուրբ առաքյալների այս աղմուկի են իրենց ղեկավարների, կային շատ վառ, բայց ոչ այրող կրակի լեզուները. Նույնիսկ ավելի անսովոր էր նրանց հոգեւոր հատկությունների `մեկը, ում նրանք ընկել, զգացի արտահերթ աճին հոգեւոր ուժի, ոգեւորությամբ եւ ուրախությամբ: Զգում եք հանգիստ, էներգիայով լի եւ Աստծո սիրով, որ առաքյալները սկսեցին արտահայտել իրենց ուրախությունը Բարձրագոչ Կենացը եւ ի գովութիւն Աստծու, բացահայտելով, միեւնույն ժամանակ, նրանք ասում են, ոչ միայն եբրայերեն, այլ նաեւ այլ, նախկինում անհայտ է նրանց լեզուները. Այնպես որ ծագումով Սուրբ Հոգու, մկրտել կրակով, ինչպես կանխատեսվում է մարգարեի ioann Krestitel:

Առաջին Քարոզ Պետրոսի

Աղմուկը առաքելական տնից ձգվել դեպի իրեն շատ մարդկանց: Առաքեալները աղօթքի եւ պաշտամունքի Աստծո գնաց տանիքին տան: Լսելով այդ աղոթքները եւ ուրախ երգում, մարդիկ զարմանում էին, թե ինչ է Քրիստոսի աշակերտները, որոնց մեծ մասը հասարակ, անգրագետ մարդկանց, ովքեր խոսում են տարբեր լեզուներով: Եւ ամեն մեկը եկել է տոնակատարության Երուսաղեմի ամբողջ ժողովուրդը լսում են մայրենին, եւ հասկանալ, թե ինչ Առաքյալը, - ասում է: Բացի այդ, ներքին շնորհով հոգեւոր փոփոխության, առաքյալներն կարողացան տարբեր լեզուներով, առանց ուսումնասիրելու նրանց, հաջողությամբ տարածել Ավետարանը տարբեր ազգերի.
Տեսնելով, որ puzzled ամբոխին ամբողջ տունը, Apostol Պետր առաջ եկավ եւ տվեց իր առաջին համառոտ քարոզ, որտեղ նա նշել է, որ այդ մարգարեության է զարմանահրաշ ծագում Սուրբ Հոգու եկել ճիշտ է, եւ որ այն կա փրկել մարդկանց, որ այս ենթարկվել տառապում խաչի վրա Iisus Hristos: Քարոզը պարզ էր, բայց այդ միջոցով շուրթերը տղամարդկանց կողմից, Սուրբ Հոգիով: Այս բառերը թափանցած սրտում է լսել մարդկանց, եւ նրանք անմիջապես հասկացա, հրապարակավ ապաշխարում իրենց մեղքերից եւ մկրտվել: Մեկ օր եկեղեցին աճել է 120-ից երեք հազարի: Այնպես որ, այդ օրը, որ ծագում է Սուրբ Հոգին, որ առաքեալներէն սկիզբը գոյության Քրիստոսի Եկեղեցու - օրհնեց համայնքը հավատացյալների համար, ովքեր ցանկանում են փրկել նրանց հոգիները: Խոստման համաձայն, Տիրոջ Եկեղեցին չէր կարող պարտվել է թշնամիների հավատքով մինչեւ վերջ է աշխարհում.

պատարագ Հոգեգալստեան

Ին տօնին իջման Սուրբ Հոգու վրա առաքյալների մեջ եկեղեցիներում կատարվել են մեկը առավել գունեղ եւ գեղեցիկ ծառայությունների մեկ տարվա ընթացքում: Տաճարներն են զարդարված ամառային դեղաբույսերի - Հավատացյալները գալիս, վայրի, sprigs կեչի: Հատակներ տաճարները հաճախ sprinkled հետ, հենց կոնկրետ խոտի, մի mouthwatering համը, որը խառնվում հոտը խնկի, ստեղծում արտահերթ մթնոլորտը տոնի: Գունավոր հագուստները ծառաները ընտրյալ համապատասխանելու ձեւավորում տաճարի - նույն կանաչ գույները:
Պատարագից հետո, տաճարներում հաճախ իրականացվում են, իսկ մեծ ընթրիք: Չնայած այն հանգամանքին, որ երեկոյան սովորաբար ծառայել է երեկոյան ժամերին, այդ օրը պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ շատերը հավատացյալների չի կարող լինել ներկա դրան, կատարել է բացառություն: Ընթրիք chants մեծարել է Սուրբ Հոգին: Քանի դեռ ծառայությունից, քահանան կարդում երեք հատուկ աղոթք է եկեղեցու, փրկության համար բոլոր հավատացյալների համար, քանի որ հոգու հանգստության բոլոր մահացածների նույնիսկ նրանց, ովքեր գտնվում են դժոխք. Բոլոր ծխականները այս պահին գտնվում են իրենց ծնկի. Նման ծնրադրությունը աղոթքը pyatidesyatidnevny ժամկետը ավարտվում Զատկից հետո, որի ընթացքում երկիրը, եւ ծնկի իջած bows չեն կատարվում.

Ծագում Սուրբ Հոգու Առաքյալների: պատկերագրությունը տոն

Կազմը եւ ձեւը պատկերագրությունը Pentecost մեկն օրինակ է փոփոխություններ արվեստի պատկերակները ազդեցության տակ քրիստոնեական աստվածաբանության դարեր: Տարանջատումը տոնակատարության Համբարձման եւ Pentecost սկսվել է IV դարում: Մինչեւ այդ ժամանակ է, որ տոն էր, որ նույն օրը, որն արտացոլված է սրբապատկերների Համբարձման, Pentecost. Հետո տոնակատարության XV դարում բաժանված, համապատասխանաբար, երբ կարիք կար մի առանձին ցուցադրման Պենտեկոստեի արվեստագետները կիսեցին պատկերակը վերին մասում - «Համբարձում», - եւ ցածր - «Pentecost": Այս դեպքում, որ սրբապատկերը Հոգեգալստեան թողել կույսի պատկերը, որ անտրամաբանական: Հետեւաբար, Արեւելքի պատկերակը վանահայրը չի ցուցադրվում եւ արեւմտյան արվեստագետներ շարունակում է նկարել իր մեջ կենտրոնում պատկերակը Pentecost. XVII դարում ռուս վարպետները սկսեցին ապավինել արեւմտյան մոդելների եւ սկսեց նորից տեղադրել պատկերակները է Virgin ծագում Սուրբ Հոգու:
Թվում առաքյալների, փոխարեն Virgin երբեմն portrayed Etimasiya - գահին խոստացել, որը խորհրդանշում Հայր Աստված, ինչպես նաեւ բաց Ավետարանի վրա դրա մի խորհրդանիշ Աստծո Որդու, եւ վերը նրանց, soaring աղավնի, - խորհրդանիշն է Սուրբ Հոգու: Բոլորը միասին, դա խորհրդանիշն է Երրորդությանը.
Այս «անվճռական» լուծում չէ գոհ բոլոր արվեստագետների, որոնման համար լավագույն ձեւով շարունակվել: Ծագումով Սուրբ Հոգու չուներ զուգահեռ պատմության մեջ: Այն տեղափոխվել է որպես հիմք սխեմայի «Քրիստոս Ուսուցիչը շարքում առաքյալների» է ստեղծել նոր պատկերագրական կոմպոզիցիաներ: Այս պատկերակը Քրիստոսի գտնվում է կենտրոնում, կամ կողմը են առաքյալները: Տիեզերական «arc" - ը մի սեղան, մի զամբյուղ պտտվում: Այն բանից հետո, որոշ փոփոխություններ են հանգեցրել է կերպարանափոխության մարմնավորման պատկերակը, որի ձեւը մենք գիտենք այսօր:

պատկերակ Հոգեգալստեան

Ամենաշուտը վերապրող պատկերն Իջման Սուրբ Հոգու տանում է մեզ դեպի տարվա 586: Այս մանրանկարչության ռուսական Ավետարանները Տեղադրված Rabula monk Սիրիայից: Բացի այդ, պատկերակ առկա է Psalms եւ Ավետարանները անհատական, հին ձեռագրերի որմնանկարների բազմաթիվ տաճարներից լեռան Athos, Կիեւում, Նովգորոդի եւ այլ եկեղեցիների: Սինայի սրբապատկերներ VII - IX դարի առաքյալները ցույց է նստած դիրքում, եւ նրանք վերցնում Հոգին ճառագայթների Ֆլեյմի Ամենափրկիչ օրհնության երկնքից.
Icon «Ծագում Սուրբ Հոգին», որը ներկայացված է վերոնշյալ լուսանկարում, ավանդաբար պատկերում է Առաքյալներին է Cenacle հետ լեզուները կրակի վերը իրենց ղեկավարներին: Նստած է կիսաշրջան 12 աշակերտների Քրիստոսի (փոխարեն Հուդա Իսկարիովտացու է portrayed Մատթեոս առաքյալը, ով ընտրվել է փոխարինել նրան), որոնք անցկացնում գրքեր եւ պտտվում - խորհրդանիշներ եկեղեցական ուսմունքի: Նրանց մատները են folded մեջ ժեստերի Օրհնութեան: Թվում Քրիստոսի պատկերված են պատկերակը Պողոս Առաքյալի, ով չէր այդ օրը, որ Cenacle: Սա ցույց է տալիս, որ Սուրբ Հոգին իջավ ոչ միայն նրանք, ովքեր եղել են Cenacle, բայց ամբողջ եկեղեցին, որը բաղկացած այդ ժամանակ Տասներկու Առաքյալների: Ներկա պատկերակը միջեւ Պողոս եւ Պետրոս դատարկ տարածություն ցույց է տալիս ներկայությունը Սուրբ Հոգու եկեղեցու բաժնում: From XVII - XVII դարերում, պատկերակը կողմից հաստատված պատկերով Տիրամայր: Թեեւ Գործք Առաքելոցում այն նշված չէ այս միջոցառմանը, սակայն Ղուկասն ասում է, որ այն բանից հետո, Համբարձումից Հիսուս Քրիստոսի, բոլոր առաքյալները աղոթքով, կիներուն հետ, ու Մարիամի. Ընթացքում այդպիսի մի հանդիպում կայացավ, եւ ծագում է Սուրբ Հոգու: Պատկերագրությունը հաստատել է տեղի համար Տիրամայր շրջապատված առաքյալների կենտրոնում պատկերակը:

Տաճարները նվիրված է Սուրբ Երրորդությանը

Չնայած նրան, որ Դավանանքի հարաբերությունը Սուրբ Երրորդության ամփոփվեցին է IV դարում, առաջին եկեղեցին անունով Սուրբ Երրորդության մեջ քրիստոնեական աշխարհում չի հայտնվում առջեւ XII դարում: Ռուսաստանում առաջին եկեղեցին Իջման Սուրբ Հոգու եկեղեցին կառուցվել է 1335-ի մեջ մի համեստ միաբան Sergius մասին Radonezh խուլ Bora. Այն հիմք դարձավ, որ Երրորդություն-Sergius Lavra մեկը խոշորագույն կենտրոններից հոգեւոր կյանքի Ռուսաստանում. Ի սկզբանե, որ տաճարը կառուցվել է մի փոքր փայտ անունով Սուրբ Երրորդության եւ մի շարք փոքր բջիջների. Հետո եկեղեցում իջման Սուրբ Հոգու Առաքյալների եւ տարածքի շուրջ, այն դարձավ մասն է վանքի, եւ, ի վերջո, հոգեւոր Մոսկվայի կենտրոնում եւ մի շարք, որոնք հող. Այժմ տաճարի տեղում հետ 1423 աշտարակներ գեղեցիկ cheryrehstolpny խաչաձեւ գմբեթավոր սպիտակ քարի Երրորդության տաճարում, որի շուրջ դարեր շարունակ ձեւավորվել ճարտարապետական անսամբլին է վանքի: