ԿազմումԳիտություն

Հայեցակարգը "էվոլյուցիայի" - ի փիլիսոփայության

Պատմությունը, կենսաբանության, փիլիսոփայություն եւ այլ գիտությունները միշտ մոտ է: Զարմանալի չէ, որ որոշ հասկացությունների կարելի է մեկնաբանել մի քանի ձեւերով. Հայեցակարգը "էվոլյուցիայի» դեռ շատ մշուշոտ բացատրությունը. Շատ գիտնականներ փորձում են գտնել, քանի որ լավ մեկնաբանության այս ժամկետի.

Ընդհանուր առմամբ իրավիճակը

Երբ մենք լսում ենք «էվոլյուցիան», մենք անմիջապես հայտնվում Դարվին իր տեսությունների եւ լուծումների: Ի դեպ, տերմինը ունի երկար պատմություն եւ վերլուծվում է մի քանի դար անընդմեջ. Նրա հաճախ օգտագործվում հարցը մարդկային զարգացման նեղ իմաստով, եւ լիովին մոռանալ մյուս լայն ոլորտներում:

Էվոլյուցիան նաեւ բազմիցս նշել է հետ միասին հեղափոխության եւ դեգրադացիայի: Մեկը հայեցակարգը ակտիվ շարունակությունն է առաջին: Երկրորդ, այն ցույց է տալիս, հակառակը: Կամ ճանապարհ, հայեցակարգը «էվոլյուցիայի» ունի մի ընդհանուր առանձնահատկություն, որը մենք կփորձենք գտնել այն.

մեկնաբանում

Քանի որ մենք արդեն նշել է, որ տերմինը կարող է մեկնաբանվել է նեղ ու ավելի լայն իմաստով: , Առաջին անգամ այն օգտագործվել է եւ, ընդհանուր առմամբ, ճանաչվում է 19-րդ դարում: Եթե մենք ուզում ենք ասել, որ մեր մարմնի կամ մարդկային զարգացման, այս դեպքում սահմանումը հայեցակարգի էվոլյուցիայի օգտագործվում է որպես նեղ ժամկետով: Եթե մենք ուզում ենք նշել, ժողովրդին առաջընթացի, այս դեպքում, էվոլյուցիան արդեն մեկնաբանվել է ավելի լայն իմաստով: Եթե, այնուամենայնիվ, այս տերմինը կապված է զարգացման ոչ միայն օրգանական աշխարհի, այլեւ անօրգանական, ապա դա պետք է, - բացատրեց ավելի մեծ, մի փիլիսոփայական համատեքստում:

Դա կարեւոր է հասկանալ, որ մեկնաբանության բառի չի փոխել, թե արդյոք մենք պետք է սահմանափակել կամ ընդլայնել ժամկետը. Կամ ճանապարհ, որի սահմանումը հայեցակարգի կայանում է էվոլյուցիայի «զարգացման» բառով: Եւ, որ անկախ նրանից, դա զարգացումը անհատի, կամ աշխարհի պատմության, իմաստը չի փոխվի: Ստացվում է, որ բովանդակությունը մնում մշտական բոլոր վերը նշված դեպքերում: Մնում է միայն գտնել այն ընդհանուր հատկանիշները.

պայմանները գոյության

Եթե դուք խնդրել «Տվեք սահմանմանը էվոլյուցիայի« թե ինչ պետք է նշեք միանգամից. Առաջին հերթին, դա անհրաժեշտ է խոսել այն պայմանները, առանց որի չի կարող գոյություն ունենալ: Առաջինն այն է, փոփոխականություն. Պետք է հասկանալ, որ ոչ բոլոր փոփոխությունները, որոնք էվոլյուցիան, բայց ցանկացած զարգացում ներառում փոփոխություններ: Ակնհայտ է, որ եթե չլինեին գործընթացներ, ապա աշխարհը կլիներ զրկվել էվոլյուցիայի.

Հետեւյալը պայմանը, տարբերանշաններն հատկանիշները: Փոփոխությունները միշտ չէ, որ դրական. Բայց այստեղ մեկնաբանության վրա էվոլյուցիայի տարբեր է, որ ընթացքի մեջ է անցում դեպի ավելի կատարյալ վիճակում. Այսինքն, ինչ-որ բան փոխվում է եւ դառնում է ավելի բարդ է, արժեքավոր եւ կարեւոր: Եւ կարեւոր չէ, թե, որակական կամ քանակական փոփոխություններ:

Հետեւյալը պայմանը միասնության առարկայի: Այս դեպքում, Հանրագիտարանային Britannica Տասնմեկերորդ օրինակ է ջրով: Եթե ջրի փոփոխությունները առաջանում են, եւ այն բաժանված է բաղադրիչների, արդյունքը հետեւյալն է `ինչպես է ջուրը ինքնին, եւ թթվածնի եւ ջրածնի կարող է գոյություն ունենալ ինքնուրույն: Սա նշանակում է, որ ցանկացած զարգացում է երկարաժամկետ հեռանկարում դա տեղի չունեցավ: Այս դեպքում, հայեցակարգը «էվոլյուցիայի» տեղին չէ. Այն կարող է կիրառվել միայն այն դեպքում, եթե նոր պետությունը կարող է փոխարինել նախորդ մեկը, այսինքն, զարգացումը տեղի է ունեցել.

բաժին

Այս տերմինը վաղուց փորձում է կիրառել տարբեր ոլորտներում կյանքի. Եւ եթե դա կարող է տրամաբանորեն է մեկնաբանվել հետ կապված կենդանի օրգանիզմների, այստեղ պատմականորեն ունեն կասկածներ: Մենք հեշտությամբ կարող է պնդել, աճը ֆիզիկական: Բայց դա այն մասին, որ հոգեւոր զարգացման սկսվեց անմիջապես բարձրացրել հարցեր: Մտավոր զարգացումը, կարծես թե, ակնհայտ, թեեւ ճնշվում, նույնիսկ բացարձակ անկման եւ ոչնչացման ամբողջ մշակութային դարաշրջանների.

Այնուամենայնիվ, հիմնական պատճառը, որի շնորհիվ հիմնական հայեցակարգը էվոլյուցիայի հայտնվել է փիլիսոփայության եւ տեղափոխվել է կենդանի աշխարհում, դարձել է պահանջը վերլուծել այն որպես ամբողջություն: Իհարկե, կա նաեւ կարող է լինել ցանկությունը վերացնել բոլոր միջեւ գոյություն ունեցող սահմանի մեռելներուն եւ թէ ողջերուն հարցում եւ ոգուն: Դա շատ նրանց, ովքեր ներկայացնում են հայտ կյանքի է մահացած հարցում եւ հակառակ հերթականությամբ:

Երկրորդ պատճառն վերաբերում է գաղափարների բարոյական կարգի: Որ հայեցակարգը էվոլյուցիայի փիլիսոփայության դարձնում այս առումով հասարակական կյանքի, կամ նույնիսկ անհատ երեւույթի ամբողջ աշխարհում:

այլ պատճառներ

Կարեւոր դեր է խաղացել եւ տիեզերք Art ից geologizmom: Spencer հանգեցրել է նրանց տակ զարգացման սխեմայի եւ գաղափարները շարունակեց վաղ գիտնականներին վրա ազդեցության օրգանական էվոլյուցիայի որեւէ այլ.

Հետազոտողի տեսնում է իր էությունը Ռեինկառնացիա է միատարր տարասեռ, իսկ պատճառն այն, որ այդ գործընթացը որեւէ ուժ կարող է արտադրել մի քանի փոփոխություններ, ինչպես նաեւ ցանկացած պատրվակ է ստեղծում մի քանի հանցանքներ: Իհարկե, նման սխեման կարող է հեշտությամբ մարմնավորել մեկը պայմանների միասնության էվոլյուցիայի.

Հուզիչ փիլիսոփայության

Բնականաբար, այդ ուժեղ աջակցությունը այս ժամկետի ստացված դարվինիզմի եւ transformism: օրգանական աշխարհը խնդիրը լուծվեց հեշտությամբ շնորհիվ բացատրությամբ, որ ցանկացած ձեւ կարող է մեկնաբանվել տարբերակում կամ մի քանի այլ պարզ ձեւավորում.

Այսպիսով, պարզ դարձավ, որ էվոլյուցիան ուղղակիորեն կապված պատմության հետ: Այն ունի բոլոր նույն կատարելության ու զրկանքներ. Բայց դա հենց այն, ինչ հանգեցրեց այն եզրակացության, որ էվոլյուցիոն տեսությունը կիրառելի է միայն ծննդյան երեւույթների եւ դրանց բնության որեւէ կերպ. Հետեւաբար, նա պետք է մեկնաբանվի ի փիլիսոփայության եւ լրացումներ տարբեր փիլիսոփայական տեսանկյուններից:

Կողմ եվ դեմ

Հայեցակարգը էվոլյուցիայի եղել է մեկնաբանել փիլիսոփայությունը իր սեփական տեսանկյունից: Իհարկե, դա չի կարող միավորվել դուալիստական տեսության, քանի որ դա հեռու էր սուբյեկտիվիզմի եւ solipsism: Բայց էվոլյուցիոն տեսությունը դարձել է հիանալի հիմք monistic փիլիսոփայության. Սա կարող է բացատրվել նրանով, որ կան երկու ձեւեր monism: Մեկ - մատերիալիստական, երկրորդը `իդեալիստական. Ներկայացուցիչ առաջին դասարանցի էր Սպենսեր, երկրորդը փորձել է արտահայտել Հեգելին. Երկուսն էլ եղել են իդեալական չէ, բայց, միեւնույն է, ազատ զգալ աջակցել հայեցակարգը էվոլյուցիայի.

նուկլեացմամբ տեսությունը

Ինչպես նշվեց, երբ մենք լսում բառը «էվոլյուցիան» անմիջապես գալիս է դեմ Darwin. Այնպես որ, հայեցակարգը տեսության էվոլյուցիայի են ծնվել, դեռ մինչեւ դարվինիզմ. Առաջին մտքերն էին Հունաստանում այնպէս խօսեցան transformistskie դիտում: Anaximander եւ Empedocles այժմ համարվում է պիոներները տեսության մեջ. Չնայած նրան, որ բավարար հիմքերի հաստատման no.

Է միջնադարում դժվար էր գտնել մի հիմք զարգացման համար տեսության: Հետաքրքրությունը ուսումնասիրության բոլոր կենդանի բաների էր չնչին. The աստվածաբանական համակարգը կառավարության չէին բարենպաստ զարգացման համար էվոլյուցիոն տեսության. Այս անգամ ամեն ջանք, որպեսզի հասկանալ, թե այս հարցը, Augustine եւ Erigena.

Ի Վերածննդի, հիմնական շարժիչը եղել Ջորդանո Բրունո. Փիլիսոփա նայեց աշխարհին, եւ թող բավականին ֆանտաստիկ, այնուամենայնիվ ես մտածեցի, որ ճիշտ ուղղությամբ: Նա պնդում էր, որ լինելով անդամ է հատուկ համակարգի, որն ունի monads տարբեր դժվարություններ. Ցավոք, դիտել Բրունո չի ընդունվում է աշխարհի եւ ազդեցություն չի ունեցել ընթացքում փիլիսոփայության.

Ինչ - որ տեղ մոտակայքում «քայլեց» Bacon եւ Descartes. Առաջին խոսեց transformism, փոխել տեսակներ բույսերի եւ կենդանիների, բայց նրա մտքերը բոլորովին զուրկ evolutionism: Descartes, Spinoza պահպանել է իր տեսակետը աշխարհի, քանի որ ըստ էության:

Զարգացումը այս էվոլյուցիան ստանում հետո Kant: Հենց նույն փիլիսոփա է հայտնել նաեւ վառ մտքեր զարգացման: Իր աշխատանքի ավելի քան մեկ անգամ, ես նշեցի, որ էվոլյուցիոն տեսությունը, սակայն նրա փիլիսոփայությունը վերագրվում ավելի է involution: Դեռ Կանտը համակրում epigenezisu:

Բայց հետագայում տեսությունն էր ստանում բավական հստակ բացատրություն եւ լիարժեք հիմնավորումներ. Fichte, Schelling եւ Հեգելի սկսեց զարգացնել գաղափարները Kant: Նրանց էվոլյուցիան կոչվում էր բնական փիլիսոփայությունը: Հեգելը եւ բոլորը փորձել կիրառել այն հոգեւոր աշխարհի եւ պատմության.

ժողովուրդ

Վաղ թե ուշ աշխարհը ստիպված էր իմանալ, թե այն, ինչ էվոլյուցիան մարդու: Հայեցակարգը այժմ նկարագրվում է »տերմինը anthropogenesis»: Քանի որ նրա տեսությունների ունենալ մի գաղափար, որտեղ, ինչու եւ երբ մարդը հայտնվեց. Երեք հիմնական կարծիքները: creationism եւ էվոլյուցիոն տեսություն cosmism:

Առաջին տեսությունը հանդիսանում է առավել երկարատեւ եւ դասական: Նա պնդում է, որ մարդկությունը - աշխատանք միստիկական արարածների (աստված): Էվոլյուցիոն տեսությունը առաջարկել է, ըստ Darwin, - ասում է մեր ape նախնիների եւ որ նրանցից ժամանակակից մարդը առաջացել է զարգացման ընթացքում: Երրորդ տեսությունն այն է, որ առավել անհավանական եւ ֆանտաստիկ պատմում է մեզ, որ մարդիկ ունեն extraterrestrial նախնիներ հետ կապված կամ հետ extraterrestrial էակների, կամ ինչպես թեստեր extraterrestrial հետախուզական.

իրականություն

Եթե բոլորը մենք խոսում մարդաբանության որպես գիտության, շատ հետազոտողներ զբաղեցնել այն էվոլյուցիոն տեսությունը. Նա հանդիսանում է առավել իրական, ընդ որում հաստատել է հնագիտական եւ կենսաբանական բացահայտումների: Այս անգամ, այս կենսաբանական էվոլյուցիան մատնանշում է մի քանի փուլերի մարդկային զարգացման :

  • Ավստրալոպիթեկին:
  • Հոմո Հաբիլիսին:
  • Homo erectus:
  • Ամենահին հոմո սափիենս.
  • Նեանդերտալյան:
  • Homo sapiens նոր.

Ավստրալոպիթեկին ներկայումս համարվում է առաջին ամենամոտն է մարդկային ճանապարհին լինելու: Թեեւ արտաքուստ նա ավելի շատ նման էր կապիկ, քան մարդու. Գլխավոր էջ է մոտ 4-1 մլն տարի առաջ Աֆրիկայի տարածաշրջանում:

Հոմո Հաբիլիսին է առաջին մեր տեսակի. Մենք անվանել այն, որպեսզի այն պատճառով, որ դա կարող է արտադրել առաջին գործիքները աշխատանքի եւ պայքարի. Թերեւս նա կարող է խոսել: Homo erectus զբաղեցրել ոչ միայն Աֆրիկայում, այլեւ Եվրասիա. Ի լրումն զենքի, որպեսզի կրակը: Կա նաեւ հնարավորություն է, որ նա կարող է խոսել: Ամենահին Homo sapiens է անցումային փուլ: Հետեւաբար, այն երբեմն բացակայում է նկարագրության փուլերում anthropogenesis:

Նեանդերտալյան մարդ մի անգամ համարվում է ուղղակի նախնին մարդկանց, սակայն ավելի ուշ որոշել է, որ նա եղել է փակուղի մասնաճյուղը էվոլյուցիայի. Հայտնի է, որ դա բավական զարգացած ազգ ունի իր սեփական մշակույթը, արվեստը, եւ նույնիսկ բարոյականությունը.

Վերջին փուլը մի նոր Homo sapiens: Նա եկել է կրոմանյոնյան: Նրանք նայում, մի քիչ տարբերվում է ժամանակակից մարդու. Մենք կարող ենք թողնել ետեւում մի հսկայական ժառանգության: artifacts հետ կապված մշակույթի եւ հասարակական կյանքում:

հասարակություն

Ասվում է, որ հայեցակարգը "սոցիալական էվոլյուցիայի» դարվինիզմը հայտնվել է ավելի վաղ: Այն հիմք դրեցին Spencer. Հիմնական գաղափարն այն է, որ ցանկացած հասարակություն սկսվում ճանապարհ է պարզունակ պետության եւ աստիճանաբար գնում է արեւմտյան քաղաքակրթության. Խնդիրն այն է այդ գաղափարների էր այն փաստը, որ ընդամենը մի քանի ուսումնասիրություններ հասարակության եւ ազդում նրանց զարգացումը:

Առավել տրամաբանական ու հետեւողական փորձ է վերլուծել եւ արդարացնել սոցիալական էվոլյուցիան պատկանել է Parsons. Նա անցկացրել է հետազոտություն `սանդղակով համաշխարհային պատմության տեսության. Այժմ կա մի մեծ շարք հնագետների ու մարդաբանները, ովքեր նվիրել են իրենց ռեսուրսները ուսումնասիրության տեսության multilinear էվոլյուցիայի, սոցիոկենսաբանության, վերազինման եւ այլն: D.

համակարգ

Խոսելով հասարակության, չպետք է բաց թողնված այս առումով: Էվոլյուցիան հայեցակարգի համակարգի համար երկար ժամանակ է արդեն եկել է իր գագաթնակետին: Այն տեւել է ավելի քան կես դար, երբ բոլոր տեսակի տեսությունների կողմից ընդունվել են գիտական հանրության կողմից: Այնուամենայնիվ, հիմնական խնդիրն այն է, որ պակաս է ընդհանուր մոտեցում բոլոր համակարգի հետազոտության այս օրը.

Թեեւ շատերը գիտնականների դրականորեն է նայում այս հարցին: Շատերը կարծում են, որ բոլորն էլ նույնն են, կա իրական համայնք է այս «կույտ» տարածքներում գոյություն ունեն: Բայց այստեղ դեռ մի ընդհանուր ըմբռնում համակարգի չի զարգացած: Այստեղ, ինչպես եւ շատ այլ ոլորտներում, մեկ կեսը մեկնաբանման ձգտում է գլխավորել փիլիսոփայական, իսկ մյուսը ներառում է գործնական կիրառումը:

գիտություն

Գիտությունը նույնպես մնացել է առանց մեկ տերմինաբանական հասկացությունները. Համար երկար ժամանակ զարգացումը «գիտության» տերմինի չի կարող գտնել իրեն: Թերեւս հայտնվելը գրքի P. P. Gaydenko «էվոլյուցիայի հասկացության գիտության« զարմանալի չէ: Այս թղթի հեղինակը ցույց է տալիս ոչ միայն զարգացմանը ժամկետով է 17-18-րդ դարում, այլեւ հասկանալու իր մեթոդների եւ ձեւերի արդարացման գիտելիքի, եւ հետագա ձեւավորմանը հասկացությունների:

հասկացությունները

Հայեցակարգը էվոլյուցիայի դարձել հայտնի է ոչ միայն կենսաբանության. Ժամկետը կարող է տարածվել տարբեր ոլորտներում: Պարզվել է, որ էվոլյուցիան կարող են դիմել ոչ միայն կենդանի օրգանիզմների, փիլիսոփայության կամ հասարակության, էվոլյուցիան կարող է մեկնաբանվել որպես նեղ իմաստով, զարգացումը ժամկետով կամ որոշակի առարկայի:

էվոլյուցիան հաճախ հիշում է մարքսիզմի. Հետ միասին հեղափոխության, այդ տերմինը օգտագործվում է նկարագրելու այն տարբեր կողմերին եւ զարգացմանը: Սա, ի դեպ, եւս մեկ ազդեցությունը փիլիսոփայության հայեցակարգին. Էվոլյուցիան այս պլանի փոփոխություն է կեցության եւ գիտակցության: Դա կարող է լինել, այնպես էլ քանակական եւ որակական վերափոխումը: Եւ եթե էվոլյուցիայի մի աստիճանական փոփոխության, հեղափոխությունը համարվում է սուր, կարդինալ, բարձր որակ դարձի.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 hy.delachieve.com. Theme powered by WordPress.