Պատմական իրավունքի դպրոց: պատճառը, ներկայացուցիչներ, հիմնական գաղափարները

Երկրորդ կեսից XVIII - վաղ XIX դդ. - այն ժամանակ, երբ առավել ուշադրություն է դարձվել խնդրին օրենքի, դրա առաջացման եւ զարգացման, նրա ազդեցության զարգացման վրա մարդու եւ պատմության առանձին պետությունների: Առանձնակի կարեւորություն ունի բխող կտրուկ հակասություններ է պատմական դպրոցի օրենքի, առավել հայտնի որոնց ներկայացուցիչներն էին գերմանական գիտնականների Գ Hugo, Գ եւ Կ. Puchta Savigny.

Ի գործունեությունը այդ գիտնականների սկսվեց մի քննադատության, որոնք ենթարկվել են ֆիզիկական եւ իրավաբանական հայեցակարգի ծագման կանոնների: Հյու Գ.-ն եւ Կ. Savigny պնդում է, որ կարիք չկա, որպեսզի զանգահարել է արմատական փոփոխության գործող կարգի: Ըստ նրանց, ամեն մարդու եւ հասարակության, դա նորմալ վիճակը կայունության, ոչ մշտական փորձերը, որոնք ուղղված են ընդունման ավելի առաջադեմ օրենքների, որոնք պետք է արմատապես փոխել բնույթը մարդու:

Պատմական իրավունքի դպրոց, որը հիմնված է շենքը, որ առավել կարեւոր հաստատություն է ցանկացած դեպքում չի կարող համարվել, քանի որ պարտադրված գագաթին միավորի, որը ընկերությունը ստիպված է հետեւել: Իհարկե, ձեւավորումը իրավական տարածության, պետությունը դեր է կատարում, սակայն, նա չի պատկանում այս հարցում վճռորոշ նշանակություն ունի: Իրավական նորմերը , որպես հիմնական կարգավորողի սոցիալական կյանքի շատ հանկարծակի, իրենց տեսքը շատ դժվար է գտնել ինչ - որ հիմնավորումը: Ճիշտ է առաջանում ինքնաբուխ միջոցով անընդհատ շփման մարդկանց միմյանց հետ, երբ այդ կամ այլ արգելքներ կամ պարտադիր նորմերը սկսում են հագնում ճանաչված բնույթ: Այս դեպքում, օրենքները կողմից ընդունված պետության, դա միայն վերջնական ակտը տալու իրավական նորմերը առոչինչ:

Պատմական իրավունքի դպրոց, կամ, ավելի շուտ, նրա ներկայացուցիչները, որոնց թվում առաջինն է հարցը բարձրացնել, որ զարգացումը օրենքի գերակայության հասարակության մեջ օբյեկտիվ բնույթ է կրում, դա կախված չէ ցանկութիւններով անհատը, նույնիսկ շատ ազդեցիկ մարդկանց: Միեւնույն ժամանակ, եւ ազդում զարգացումը հասարակ ժողովրդի վիճակի չէ, քանի որ բոլոր փոփոխությունները, որոնք կուտակվել են շատ դանդաղ: Այստեղից հետեւություն, որ արվել է Կ. Savigny: չկան իրավունքները բռնի փոփոխության գոյություն ունեցող կարգի բաներ, մարդիկ չեն. Նա պետք է փորձի հարմարվում գերակշռող պայմաններին, նույնիսկ եթե դրանք հակասում են իր բնույթով:

Մեկ այլ առանձնահատկությունն է զարգացման իրավունքների հայեցակարգի այն էր, որ գերմանացի գիտնականները առաջին անգամ փորձել է կապել ազգային առանձնահատկությունները եւ տարբերությունները է իրավական համակարգում: Ըստ իրենց հայեցակարգը օրենքի զարգանում զարգացման հետ մեկտեղ ժողովրդի, ընդ որում, Օրէնքին մէջ ազդում բնութագրերի ազգային ոգով. Այսպիսով, պատմական դպրոցը օրենքի ցանկացել է ցույց տալ կիրառելի ցանկացած փոխանցման իրավական կանոնների մի երկրից մյուսը: Ըստ գիտնականների, այդպիսի փոխառությունը կարող է ոչ միայն ստեղծել նոր օջախ լարվածության հասարակության:

Պատմական իրավունքի դպրոց, չնայած որ շատ ուժեղ քննադատության երկուսն էլ ժամանակակիցների եւ հետագա սերունդների ներկայացուցիչների, ունեցել է շատ նշանակալի ազդեցություն զարգացման վրա սոցիալական մտքի. Մասնավորապես, վարդապետությունը իրավունքի Հեգելի մեծապես հիմնված է պատկերացումների հաստատությունում որպես անընդհատ զարգացող երեւույթի, որն ունի լավ սահմանված պատմական արմատներ: