Պատմությունը Հին Հունաստանում: զգալի մասը, որ բնակչության քաղաքականության: Հույն Polis որպես սոցիալ-քաղաքական օրգանիզմի

Հին Հունաստանը հարվածել է երեւակայությունը նույնիսկ հայրենակիցների, էլ չենք խոսում այն պատմաբաններին մեր ժամանակը. Նրանց քաղաքակրթությունը, որը սկիզբ է առնում այն պարզ ձկնորսների եւ հովիւների, շուտով դարձավ մեկը ամենահզոր հնագույն աշխարհում: Հույները բացվեց ատենակալների դատարանը է ակնառու (եւ շատ բարդ) քաղաքական գործիչների, տուգանք նավաստիների եւ զինվորների:

Զգալի բարձունքները նրանք ձեռք բերված մեխանիկայի: ոմանք իրենց սարքերի բարդության չեն զիջում մեխանիկական ժամացույցները 19-րդ դարում: Հույները էին պատասխանատու գոլորշու իշխանության, ստեղծեց առաջին նախատիպերը Գոլորշի շարժիչի տեսքով խաղալիքներ:

Սակայն, այս բոլոր եւ շատ այլ ձեռքբերումները անհնար կլիներ առանց ուշադիր calibrated սոցիալական պետության կառուցվածքի, որը կարող է տալ իր քաղաքացիների կրթություն, պաշտպանելու նրանց իրենց թշնամիների. Քանի որ հիմնական «փաղաքշել» հին հունական քաղաքակրթության քաղաքականությունն էր, որ այս երեւույթը պետք է քննարկվի առանձին-առանձին:

Թե ինչ է հունական Polis:

Ի դեպ, այդ քաղաքականությունը կոչվում է առանձին քաղաք: Բայց այստեղ անհրաժեշտ է կատարել մի կարեւոր պարզաբանման: այդ տարիներին քաղաքային հաճախ էին իրականում առանձին պետություններ: Նույնը Phoenician կայսրություն էր, ժամանակակից իմաստով, կոնֆեդերացիայի կողմից ստեղծված առանձին երկրների, որոնք կարող են դուրս գալ խմբի ցանկացած ժամանակ: Բացի այդ, զգալի մասը բնակչության քաղաքականության քաղաքականապես ակտիվ: ցանկացած ազատ մարդ համարել, որ այն իր պարտքն է մասնակցել քվեարկությանը կարեւոր կառավարության որոշումները:

Այս ամենը հաճախ վերածվել դառը վեճերի եւ նույնիսկ կռիվներ է փողոցներում, թե ինչու ժամանակակիցները մտածել հույների «քմահաճ ու էժանագին մարդկանց»: Այսպիսով, քաղաքականությունը պետք է դիտարկել որպես առանձին, հատուկ ձեւ քաղաքական եւ հասարակական կազմակերպությունում: Տարածքը այս կրթության չի սահմանափակվում միայն քաղաքի պատերի, այլեւ հողերի, որ զգալի մասը բնակչության քաղաքականության (այսինքն, մարդիկ քաղաքացիական ծառայություն) կարող պաշտպանել եւ մշակել:

Ինչպես կարող որեւէ քաղաք-պետության:

Քաղաքականությունը եզակի է, որ դա գալիս է բեկումնային պահ հնագույն պատմության, անցումը տոհմական եւ կոմունալ համակարգի առաջին «protogosudarstva»: Այդ վաղ տարիներին, այն սկսվել հասարակության շերտավորման: հմուտ մարդիկ ընտրել են դառնալ արհեստավորներ եւ վաճառել իրենց աշխատանքի արդյունքները, այլ ոչ թե տալ պարգեւը բարօրության կողմից արտադրված նրանց: Կային վաճառականները, որոնք գիտեն, թե ինչպես պետք է վաճառել արհեստների այլ ցեղերի, ամուր կանգնեց բացի «կաստա» զինվորների պահպանվող հենց վաճառականների եւ ընդհանուր բարեկեցության բոլոր անդամների «նախորդների պետության»:

Ընդհանուր առմամբ, գրեթե բոլոր քաղաք-պետությունները Հին Հունաստանում ուներ լավ բանակ, եւ, հետեւաբար, եթե անհրաժեշտ է, կարող է հոգ տանել իր համար:

Իհարկե, այդ բոլոր մարդիկ նախընտրում է ոչ թե ապրել է դատարկ դաշտում. Արագ սկսեցին հայտնվել, եւ աճում ավելի մեծ քաղաքներ. Պայմանավորված է նրանով, որ իրենց պատերին ապրում էր արհեստավորներ եւ հողատերերին, առեւտրականների եւ զինվորներին, գիտնականներ եւ քաղաքական գործիչներ, նրանք լիովին ինքնաբավ: Եւ ցանկացած քաղաքականությունը:

Բայց ինչպես էր այնպիսի մի հրաշալի հասարակական կարգը (ըստ ժամանակակից չափանիշներին) "Քաղաքներ». Տարօրինակ կերպով բավարար, բայց զգալի մասը բնակչության քաղաքականության հունական նմուշի ներկայացված էր ազատ տղամարդկանց եւ քաղաքացիների: Նրանք մասնակցել են արտադրության բոլոր անհրաժեշտ (հովիվների, ֆերմերների, արհեստավորներ) եւ պաշտպանության իրենց հողում. Ռազմական գույք պաշտպանված բնակավայրերում ոչ շատ վտանգավոր սպառնալիքների, իսկ ժամանակներում թշնամու հարձակումներից պաշտպանելու համար պատերը քաղաքականության դուրս իր բոլոր բնակիչների.

տնտեսական հիմք

Երկրի տնտեսական բարգավաճման կողմնակից հատուկ, հին ձեւը հողի սեփականության. Her առանձնահատկությունն այն երկակիություն կառուցվածքի: Է, մի կողմից, այդ հողատարածքը պատկանում է պետությանը անվերապահորեն, բայց միեւնույն ժամանակ, մասնավոր սեփականությունը դրա չի վիճարկվել: Կարեւոր է! Իրավունքը ստանալու իր մասնաբաժինը պատկանում է միայն (!) Ազգային քաղաքականությունը իրավունքով ծննդյան, նախկին ազատ մարդ. Այսպիսով, քաղաք-պետությունների հին հունական աջակցում հայրենասիրությունը սեփական քաղաքացիներին, ինչպես նաեւ կանխել միջամտությունն օտարերկրացիների ներքին գործերին պետության:

Ովքեր դեռ ապրում է քաղաքականության մեջ.

Քանի որ մենք արդեն հայտարարել է, որ բոլոր իրավունքները կարող են ունենալ ոչ միայն ազատ մարդուն, սակայն ունեն քաղաքացիություն է ծննդյան քաղաքականության: Բացի «լրիվ" քաղաքացիները քաղաքականության ապրեց թվաբանական գիտելիքների, perieki, զարմիկները. Նրանք եղել են ամբողջովին անվճար է, կարող է անել գրեթե ցանկացած գործունեություն, բայց չի կարողացել քվեարկել, չի կարող զբաղեցնել պատասխանատու պաշտոններ: Որպես կանոն, նրանք զբաղվում են մանր առեւտրով եւ արհեստներով:

Ստրուկները - երրորդ սոցիալական դասի քաղաքականությունը: Նրանք ունեին ոչ իրավունքներ են բոլորը, չի կարող տիրապետում սեփականությունը: Ցանկացած բան արել կամ գնել մի ստրուկ պատկանել է իր տիրոջը. Մասնավորապես, դրանք հունական եւ հռոմեական ստրկության տարբերվում է նմանատիպ հասկացությունների միեւնույն փյունիկեցիները, ովքեր ազատ մարդիկ կարող են դեռ առնվազն ունեն որոշակի գույքը:

Պառակտելու օրինակելի ATHENIAN հասարակությանը

Աթենքում, մոդելը հունական Պոլսում, որը հիմնված է հստակ բաժանման իր բոլոր բնակիչների, հատկապես ցայտուն. Քանի որ մենք արդեն գիտենք, ազատ մարդիկ բաժանվեցին քաղաքացիների եւ թվաբանական գիտելիքների.

Քաղաքացին կարող է լինել միայն մեկը, ով ունի երկու ծնողներն էին Athenians: Նրանք ունեն լիարժեք քաղաքական իրավունքներ: Քաղաքացիությունը Աթենքի իրավունք տվեց բոլոր պետական նպաստների եւ վճարումների. 18 տարի է, այդ մարդիկ համարվում էին կանչված զինապարտը, եւ մինչեւ 20 տարի ժամկետով, բոլոր տղաները էին պարտադիր ուսուցում ռազմական բիզնեսի համար: Այս պատմության Հին Հունաստանում գիտի են պահեր, երբ հույները պետք է հանձնվել թշնամու առանց կռվի.

Թվաբանական գիտելիքների կոչ է արել մարդկանց, ովքեր ապրում են տարածքում Աթենքի համար երկար ժամանակ. Առավել հաճախ, սրանք մարդիկ են, այլ քաղաքականության: Նրանք ոչ միայն ունեին ընտրելու իրավունք, բայց չի կարող նույնիսկ ձեռք բերել անշարժ գույք քաղաքի. Քաղաքացիները եւ թվաբանական գիտելիքների չեն կարող մտնել իրավական ամուսնությունների, եւ երեխաներ իրենց հարաբերություններում, համարվում էին rootless: Յուրաքանչյուր թվաբանական գիտելիքների պարտադիր պետք է միջնորդ լինել, շագանակագեղձի, որով ենթադրվում է շփվել պետության հետ:

Այսպիսով, հիմնական մասը քաղաքականության բնակչության դեմո, այսինքն, ազատ մարդիկ: Այս փոխվել միայն վերջին տարիներին պետության, երբ ծառաները շատ քաղաքներում դառնում է գերիշխող սոցիալական շերտը:

Այդ մարդիկ, ի թիվս այլոց, ենթակա էին զգալի թվով տարբեր հարկերի, որոնք հաճախ գնաց ռազմական կարիքների համար: Բացի այդ, նրանք պարտավոր էին կատարել զինվորական ծառայություն: Զարմիկները են հավասարեցվել է նրանց, որպեսզի նույն հարկերը: Որ քաղաքական մոդելը հունական Պոլիս միտումնավոր թույլ չէին տալիս, որ պետությունը պետք է կառավարել նման մարդկանց, քանի որ նրանք կարող են վնաս պատճառել իշխանության.

Ստրուկները էին մասնավոր եւ հանրային: Վերջինս կարող է դառնալ վերահսկողները, մասն է ոստիկանության պահակների, եւ բարեհամբյուր է լինել դահիճները: Մասնավոր ստրուկները ապրեց առանձին-առանձին իրենց տերերին: Շատ առումներով, միակ նշումը իրենց դիրքորոշման էր վարձակալել, որը նրանք վճարել են իր տիրոջ. Բանտարկյալը կարող է ստանալ ստրկությունը, երեխայի ստրուկին, մի մարդ գնել այդ նպատակի համար արտերկրում. երկար ստրկության լուծարվել է Solon, որը առաջ է Աթենքի օգտագործվում է շատ ակտիվ: Քանի որ մենք արդեն ասել է, որ գույքը ստրուկների չի կարող լինել: Բայց սա չի տարածվում է ծառայողների հասարակության, որոնք կարող են ինչ-որ բան, որը պատկանում է նրանց:

Ցուցումները այդ մարդիկ դատարանում ունեցել իշխանությունը, բայց միայն այն դեպքում, երբ նրանց համար էր վստահված Mr. Նա կարող էր սպանել իր ծառային ցանկացած ժամանակ, եւ դա եղել է ոչ թե համարվում է հանցագործություն: Սպանության համար մեկ այլ «սեփականության» ապավինում տուգանք:

Ինչ է տվել քաղաքականությունը իր քաղաքացիներին.

Այդ դժվարին ժամանակներում, որ քաղաքականությունը պետք է տալ իր քաղաքացիներին հողը տրամադրել նրանց սեփականության իրավունքից ստրուկներ: Քաղաք, այսինքն, պետությունը, ստիպված է հոգ տանել պահպանման տնտեսական բարեկեցության իր բոլոր բնակիչների. Պարզապես, այդ իրավունքները բխում են բազային ուղղությամբ արտաքին քաղաքականության ընդլայնմանն ու գաղութացման, քանի որ քաղաքացիները, որոնք մշտապես անհրաժեշտ է նոր երկիրը: Համար կրելու է պետական եւ զինվորական ծառայության կանխիկ աշխատավարձի այն էր դրել, որն առաջացել է ֆինանսական միջոցների ստացված հարկերի տեսքով եւ ռազմական արտադրության.

Ընդհանուր առմամբ, պատմությունը Հին Հունաստանում, այս առումով չի տարբերվում նախորդ տարվա նույն ժամանակահատվածի այլ պետություններում:

Առանձնահատկությունները զինվորական ծառայությունից

Յուրաքանչյուր քաղաքացի տարեկան հասակում 17 - ից 60 տարվա զինվորական ծառայությունից համարվում (տես վերեւում): Մեծահարուստները ձեւավորված ձիավորները, եւ մտել շարքերը hoplites (ծանր հետեւակային): Բոլոր մնացած էին թեթեւ հետեւակային եւ, որոշ դեպքերում, թեթեւ հեծելազոր. Յուրահատկությունը սոցիալական հարաբերությունների քաղաքականության շրջանակներում էր, որ ծառայությունը բանակում, եւ միլիցիան էր ոչ միայն պատվաբեր է, այլեւ ցանկալի. Քաղաքացիները իսկապես հայրենասերներ, ինչպես նաեւ գիտակցում է, որ ամենուր, բայց իր քաղաքականության մեջ, նրանք չեն ցանկացել, որ իրենց կյանքը, ինչպես նաեւ կյանքը նրանց ընտանիքների եւ սիրելիների, ուղղակիորեն կախված բարօրության եւ պաշտպանության իրենց սեփական պետության:

Առանձնահատկությունները քաղաքական պայմանավորվածության

Չնայած հսկայական շարք քաղաքներում, նրանց քաղաքական պայմանավորվածություն էր համեմատաբար է նույնը: Ցանկացած դեպքում, կային որոշ լայնորեն կիրառվող կանոնները: Այնպես որ, բոլոր քաղաքները հին Հունաստանում ունեցել են հետեւյալ օրենսդիր:

• Ժողովրդական ժողովը (Apella, eklessiya):
• Հավաքածուն լի ավագ քաղաքացիների, «պատվավոր անդամներ» (Gerousia, Արեոպագուս, Սենատը):
• Առանձին-առանձին selectable սպաները (մագիստրոսներ):

Ժողովրդական ժողովը ամենաժողովրդավարական ձեւ քաղաքական կյանքին հասարակության այդ ժամանակ եղել է ամեն քաղաքականության. Դա պայմանավորված է ներկայությունը կառավարման մարմնի լիարժեքորեն իրականացնել իրավունքը յուրաքանչյուր չափահաս քաղաքացու մասնակցելու է հասարակական գործունեությամբ:

Սակայն, պետք չէ ենթադրել, որ քաղաքականության շրջանակներում խաղաղություն էր եւ ներդաշնակություն: Տարբեր հատվածների հասարակության էին հաստատուն քաղաքական պայքար, ապահովելով իրենց համար եւ իրենց ներկայացուցիչների ավելաքաշ շուկաներում ընտրել իրենց ժողովրդին պետք է բարձր գետնին. Քաղաքները Հին Հունաստանում կարող է լինել կամ օլիգարխիկ (Սպարտա) կամ ժողովրդավարական (Աթենք):

Միշտ չէ, որ գերակշռություն բացատրել միայն ինտրիգ: քաղաքականության մեջ կարող է լինել շատ հողատերերից, ֆերմերների կամ արհեստավորների եւ առեւտրականների. Այնքան ավելի ուժեղ է քանակապես քարտեզագրման էր, մասնավորապես, սոցիալական շերտ է, որ ավելի կարեւոր է, համարվում էր այն կարծիքը, իր ներկայացուցիչների հանդիպումներին: Այնպես որ, Corinth էր ստանդարտ առեւտրային եւ արհեստ քաղաքականությունը, իսկ Sparta պատկանել է գյուղատնտեսական պետական: Իհարկե, մենք վճռական զարգացումը Հին Հունաստանում, այն էր, առեւտրականներ Աթենքում, ի տարբերություն նույն Sparta միշտ էլ եղել է կենտրոնում քաղաքական կյանքի այն ժամանակ, անընդհատ արգելակման եւ անցկացման հետ զարգացումը իր ռազմատենչ հակառակորդից:

Ճգնաժամը սոցիալ-քաղաքական պայմանավորվածության

Հետ աճող թվի ստրուկների եւ աճող կողմնորոշման նկատմամբ աշխատանքային ստրուկների հունական քաղաք-պետությունները, որոնք վերափոխվում մի ձեւով զուտ ստրուկ հասարակության: Որպես հետեւանք, բազմաթիվ մասնավոր ֆերմերները պարզապես գնալ սնանկ, չկարողանալով համբերել հետ մրցակցությանը ազատ ստրկական աշխատանքի: Antique սեփականություն գրեթե ամբողջովին վատթարացում եւ ոչնչացվել, քաղաքականությունը գալիս են ճգնաժամի ժամանակ: Չնայած այն հանգամանքին, որ քաղաքի մեծ մասը փորձառու իր փթթում շուրջ V դար մ.թ.ա., հետո միայն 100 տարի սկսեցին իրենց զանգվածային քայքայվել ու շարժակազմերի ներքեւ է սովորական ստրկության եւ բռնապետության:

Այսպիսով, հիմնական փուլերը զարգացման Հին Հունաստանում ոչ այլ, քան ինչ - որ բան անսովոր: շարժվում է մի պարզունակ ցեղային համակարգի այն համայնքներում, հույները վերջապես եկավ մի մոդելի զարգացման ստրուկ հասարակության. Ընդհանուր առմամբ, դա այն է, ինչ է պատճառը, որ թուլացումը իրենց երկրում.

օրենսդրությունը Dragon

Մեկը ցուցում, թե ինչ էր կատարվում էր «Dragon- ի օրենքը:»: Նրա անունը ակնհայտորեն ստանալու համար ծայրահեղ դաժանությամբ եւ այդ կանոնների, որ այն ներառված: Սակայն, մինչ օրս մենք եկել հիմնականում հենց իրենց անունները: Հայտնի է, որ մի վիշապ մտել է հետեւյալը.

• Բոլոր բնակիչները քաղաքի ով կարող է եւ ի վիճակի են զենք կրելու, ստացել է բոլոր քաղաքական եւ քաղաքացիական իրավունքները:
• Նշանակում է ինը archons:
• Այսուհետ, քաղաքացիները խորհրդի կողմից ընտրված շատ, դա կարող է մտնել 401 քաղաքացի:
• Այն էր, ամբողջությամբ պահպանվել է հայրապետական հասարակական կարգը:
• Ցանկացած քաղաքացի պարտքերի այժմ կարող է դառնալ ստրուկ:
• Յուրաքանչյուր ոք իրավունք ունի արյան թշնամություն:
• Խորհուրդը Cosmo եւ ephebe էր նշանակվել:
• Դժվար գույքը որակավորում legislated համար ընդունելության է քաղաքացիական ծառայության:

Այս առանձնահատկությունները հունական Պոլիս մնացել է գրեթե անփոփոխ է պետության, բոլոր հետագա տարիներին:

օրենքներ Solon

ավելի ու ավելի սկսեց դրսեւորել ներքին հակասությունները առջեւ SOLON ի բարեփոխումների հասարակության. Է VII դարում մինչեւ Քրիստոս, այս ամենը հանգեցնում է բացահայտ դեմ ազնվականության. Բացի այդ, ցեղային արիստոկրատիան խիստ միջամտել մարդկանց vybivshimsya ներկայացուցիչների առեւտրական եւ արհեստավորական. Նրանք ցանկացել է սպասվում «հրում» արիստոկրատիան, որը մեծապես խոչընդոտում է տնտեսական զարգացմանը Հունաստանի.

Ահա թե ինչու 594 մ.թ.ա., գլխավոր archon ընտրվել SOLON: Նա փորձել է խուսափել լուրջ սոցիալական վերելքի, եւ, հետեւաբար, պահպանել է ազնվականության իրենց արտոնությունների: Ընդհանուր առմամբ, շատ հատկանիշներ, հունական Պոլիս կայանում է նրանում, որ քաղաքը ղեկավարությունը փորձել է հաշվի առնել շահերը բոլոր խմբերի ու սոցիալական խավերի.

հիմնական բարեփոխումները

Նախ, Solon «վերաֆինանսավորվել» պարտքերը մարդկանց, ովքեր ընկան, քանի որ այս ստրկության. Բոլորը պարտքը լիովին չեղյալ է հայտարարվել: Օրենսդրությունն արգելում է հանձնումը գրավով ապահովված վարկառուի անհատականության ծառայել. Փրկագնել դուրս է պետական ստրուկներ են վերադարձվել է հայրենիք, նրանք վերականգնվել քաղաքացիական իրավունքները.

SOLON բաժանել քաղաքացիներին բոլոր չորս կատեգորիաների: Ըստ տնօրինելու վիճակը թույլ է տալիս միայն անդամներին առաջին երեք (սա է հիմնական մասն է բնակչության քաղաքականության հին Հունաստանում), եւ անդամները Արիսպագացին archons կարող է միայն դառնալ քաղաքացիներ առաջին դասի: Բոլոր այն մարդիկ, ովքեր պատկանել են չորրորդ կարգի, ուներ միայն ընտրելու իրավունք է հանրային հանդիպման:

Ի լրումն, ինչպես Dragon, նա ընտրվել է «Tip չորս", բայց մտնել դրա մեջ կարող են լինել միայն ժողովուրդը առաջին երեք դասերի հավասար չափերով, որի ամեն մի սոցիալական խավ. Ժյուրին դատավարությունը ստեղծվել, իսկ ժյուրին կարող է արդեն բոլոր քաղաքացիները, անկախ իրենց կոչմանը:

Մոտ երեք տասնամյակ բոլոր նորարարություններին Solon պահպանվել են լիարժեք, եւ ապա նրանք արդեն մասամբ բարեփոխվել:

Բարեփոխումը Cleisthenes

Cleisthenes աջակցում է իմանալ, թե իր դեմ պայքարի բռնակալական կանոն pizistratidov: Իրենց թագավորը, Gipy որպես արդյունք էր արտաքսվել, բռնակալական իշխանությունը - վերացվել, եւ պետական կառավարման վստահվել է Klisfenu. Քանի որ նրա ժամանումը բնորոշ հունական քաղաքականության էական փոփոխությունների է ենթարկվել:

Մ.թ.ա. 5-րդ դարի սկզբին նա իրականացնում է բարեփոխումներ `ուղղված կլանային համակարգի մնացորդների վերջնական վերացմանը: Դա Կլիսֆեն էր, որը վերացրեց քաղաքացիների բաժանումը չորս կատեգորիաներով `ներկայացնելով տարածքային տարբերակումը: Կան տասը կատեգորիաներ (ֆիլ): Նրանցից յուրաքանչյուրը սովորական տարածքային ձեւավորում չէր, բայց միշտ եղել է երեք հոգի `քաղաքի տարածքի մեկ երրորդը, ափամերձ տարածքի մեկ երրորդը, պետության ներքին հողերի մեկ երրորդը: Այսպիսով, երկրում ակնհայտորեն բնակչության 2/3-ը եւ գյուղացիական տնտեսությունների 1/3ը եղել են: Tritiyami- ն որոշեց դեմարշներով: Այսպիսով, հունական քաղաքականության բնութագիրը փոխվել է:

«Չորս հարյուր խորհուրդը» ներկայացվեց «Հինգ հարյուր խորհուրդը», որը ներառում էր յուրաքանչյուր փղիներից 50 հոգի: Archons- ը վերացվեց, տեղը զբաղեցրեց ստրատեգների խորհուրդը: Բարձրագույն պետական պաշտոնների զբաղվածության մարդահամարը լիովին պահպանվել է: Դա Կլեվերթեն է, ով դարձել է օսմազիզմի նախնիներ, «Սափորների դատարան»: Քաղաքի ցանկացած քաղաքացու, որի համար քաղաքը վտանգավոր է համարում քաղաքը, կարող էր հեռացվել քաղաքականությունից տասը տարի:

Հուսով ենք, որ հոդվածից դուք տեղեկացել եք, թե ինչով է զբաղվել քաղաքականության բնակչության հիմնական մասը, ինչ դեր է ունեցել այս հնագույն քաղաքները Հին աշխարհի պատմության մեջ: