Ինչպես պատկերված հասարակ մարդկանց վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն»:

Տեսնենք, թե ինչպես են մարդիկ portrayed է վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն» Լ Ն Տոլստոյի. Հեղինակը ավարտել է աշխատանքը իր աշխատանքի 1867. Խոսում դրա մասին, նա խոստովանել է, որ իրեն դուր է եկել իր վեպի, «Ժողովրդական գաղափարի»:

Աշխարհը գյուղացիության մեջ աշխատանքի

Մարդիկ վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն», որը լայնորեն ներկայացված: Գյուղացիության հեղինակ մանրամասնորեն նկարագրված է. Ի պատկերով Տոլստոյի աշխարհի ինքնաբավ գյուղացիությանն ու ներդաշնակ: Որ գրող չի համարում, որ իր ներկայացուցիչները կարիք ունեն մտավոր ազդեցության. Հերոսներ եւ իշխանավորներին չեմ կարծում, որ պետք է «զարգացնել» գյուղացիներին. Ընդհակառակը, դա այն է, որ վերջիններս հաճախ ավելի լավ հասկանալու համար կյանքի իմաստը: Տոլստոյը պատկերում բարդ հոգեւոր աշխարհը ներկայացուցիչների ազնվականության եւ հոգեւորականություն միամիտ ռուսական գյուղացու որպես տարբեր են, բայց, այնուամենայնիվ լրացնող սկիզբը մեր երկրի կյանքում: Հնարավորություն է կապ հաստատել ժողովրդի մի միջոց բարոյական առողջության ազնվականության մեջ վեպի:

Քնքշություն սահմանները դասերի

Տոլստոյը բազմիցս ընդգծում է փխրունությունը սահմաններում միջեւ դասերի. Մարդկային, ընդհանուր ստիպում է նրանց «թափանցիկ»: Մարդիկ վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն», հաճախ մոտենում, փոխազդում է բարձրագույն խավերի: Huntsman Դանիլո, օրինակ, լցված «արհամարհանքով ամեն ինչի համար» եւ «անկախության»: Սա թույլ է տալիս, որ որսորդ իրեն նայում իր տիրոջ Նիկոլայ Ռոստովի «արհամարհանք»: Սակայն, դա չի եղել վիրավորական Nicholas. Նա հասկացավ, որ այս մարդը դեռ պատկանում էր նրան: Բոլորը հավասար են որս, բոլոր հնազանդվում կարգը, ռեժիմ մեկ անգամ: Միայն շոգին որս կարող Դանիլո Իլյա Andreyevich, ով բաց է թողել գայլի անեծքը, նույնիսկ նրան, որ սրբել իր մտրակ. Այս պահվածքը ստրկություն տակ նորմալ պայմաններում չի կարող լինել առնչությամբ վարպետի

Այստեղ եւս մեկ օրինակ է, թե ինչպես է ազնվականության եւ ժողովուրդը շփվել է վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն»: Կարեւոր փուլ է հոգեւոր կյանքի մեկի հիմնական կերպարների, Պիեռ Pierre, հանդիպում էր զորանոցի համար բանտարկյալների Պլատոն Karataev: Կորցրել է հավատն է կյանքում նա վերադարձել այն է զինվոր-հողագործ. Հիմնական բարոյական չափանիշն է վերջաբանում վեպի դառնում լավագույն Pierre հետ իր գործունեության Karataeva: Եւ նա եզրակացնում է, որ նա, հավանաբար, պետք է նրա հասարակական գործունեությունը չի հասկանում, բայց, անշուշտ, պետք է հավանություն են տվել ընտանեկան կյանքի, քանի որ նա սիրում է ամբողջ «լավ տեսք ունի»:

Image գյուղացիներ ապստամբության

Թեման մարդկանց վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն» բազմազան: Տոլստոյը, պատկերող գյուղացիները ապստամբության bogucharovskih, արտահայտեց իր վերաբերմունքը դեպի պահպանողական շերտերի նահապետական աշխարհի, սովոր է դիմակայել ցանկացած փոփոխություն. Ի Bogucharovo ինքնաբերականություն ժողովրդի կյանքի ավելի նկատելի է, քան այլ տեղերում, քանի որ եղել են շատ քիչ տանտերերը, գրագիտության եւ բակ. Փոքր փակ համայնքը գյուղացիների այստեղ ապրում են: Նրանք գրեթե մեկուսացված է արտաքին աշխարհից: Ֆերմերները առանց որեւէ պատճառի հանկարծ սկսում է շարժվել որոշակի ուղղությամբ, հնազանդվելով օրենքներին լինելու անհասկանալի: Տոլստոյը ընդգծում է, որ կյանքի գյուղացիներին Bogucharovo ավելի ուժեղ ու ավելի տեսանելի, քան մյուս ոլորտներում, jets խորհրդավոր կյանքը ռուս ժողովրդին, արժեքը եւ պատճառները, որոնք անբացատրելի են ժամանակակիցների. Հետո մի ապստամբություն պատկերը բացահայտում է նոր կողմը թեմայով մարդկանց վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն»:

Պատճառն այն է, որ գյուղացիների ապստամբության

Ընդհանուր տրամադրությունը ապստամբությունը տարր ամբողջությամբ subjugates ամեն գյուղացի: Ընդհանուր առմամբ շտապում գրավել է նույնիսկ ավագ Dron: Այն ավարտվել է անհաջողությամբ փորձելով Princess Mary կալվածատիրոջ հաց բաշխման գյուղացիներին. Միայն «ոչ մարդկային կենդանիներ բարկությունը,« Ռոստովի, նրա «բերանբացություն» կարող է սթափվել զայրացած ամբոխին: Ամենակոպիտ բռնությունների կիրառումը տղամարդիկ հնազանդվեցին անուղղակիորեն ընդունում է, որ «հիմարություն» ապստամբեց: Leo-ի աշխատանքի ցույց տվեց ոչ միայն պատճառները ապստամբության ( «հարաբերությունների հետ ֆրանսիացիների», եւ լուրերը "կամք", որը խլել է Պարոնայք): Թաքնված խոր սոցիալ-պատմական պատճառ է այս միջոցառմանը էր ներքին «իշխանությունը», որը կուտակվել աստիճանաբար եւ, ինչպես լավա բռնկվել է Daily Star- ը հրաբխի. Դա է պատճառը, որ հասարակ ժողովուրդը վեր կացան վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն»:

Image Tihona Scherbatogo

Image Tihona Scherbatogo կարեւոր մասն է որմնանկարի Ժողովրդական պատերազմի, որը ստեղծվել է Տոլստոյի: Tikhon հարձակվել է Ֆրանսիայի միակ մեկը իր բոլոր գյուղերում: Նա միացավ իր սեփական նախաձեռնությամբ է «կուսակցության» Դենիսովի եւ սկսեց այն շուտով մեկն է առավել անհրաժեշտ մարդկանց, ցույց տալով մեծ հնարավորություն է որս եւ պարտիզանական պատերազմ. Միջոցով իր պատկերով վերլուծվում է հասարակ ժողովրդին է վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն»:

Tikhon որպես անկուսակցական զբաղեցրել է հատուկ տեղ: Նա արել է բոլոր կեղտոտ աշխատանքը, եղել է առավել համարձակ եւ օգտակար մարդ է: Tikhon նաեւ դեր է ծաղրածու եւ պատրաստակամորեն հանձնվել այս կոչում: Նրա վարքագծի եւ տեսքը առանձնահատկությունները գրողի ոքի խաղաց հիմար. Ի Shcherbaty դա մի դեմքը առանց կորիզի հետ ծաղիկ եւ wrinkles, նեղ փոքր աչքերով.

Tihona հարաբերությունները սպանում ֆրանսերեն

Tikhon - ը մրսկան անողոք հավերժ հիշատակին. Նա ենթարկվում է, ինչի հետեւանքով զոհվել է ֆրանսիացիներին, միայն բնազդը ոչնչացման թշնամու, եւ բուժել նրանց գրեթե, ինչպես անշունչ առարկաներ. Tikhon հիշեցրել է իր դաժան գիշատիչ. Հեղինակը պատահական չէ, որ համեմատում է գայլի: Shcherbaty կացինը պատկանող որպես Wolf - ատամները.

Պատկերն Պլատոնի Karataeva

Մեկը առանցքային պատկերների աշխատանքների պատկերն Պլատոնի Karataeva: Դա հատկապես կարեւոր է բացահայտելու թեման. "Այն մարդիկ վեպի,« Պատերազմ եւ խաղաղություն »Էսսե այս թեմայի չի կարող գրավոր առանց նշելու բնույթ: Դա մի գյուղացի, ովքեր Պարզվել է, որ կտրված է սովորական կյանքի եւ տեղադրված է մի նոր միջավայրում (ֆրանսերեն բանտարկյալ, Բանակ) որը իր հոգեւորականություն դրսեւորվեց առավել հստակ հերոսը ապրում է ներդաշնակ աշխարհի հետ նա վերաբերում սիրով է բոլոր այն մարդկանց, Պլատոնը խորապես զգում կյանքը, ուղղակիորեն եւ վառ ընկալում մարդկանց պատկերով Տոլստոյի Karataev -.... մի նմուշ է «բնական» մարդու առաջացել ժողովրդի ինչպես նաեւ, որ մարմնավորում ժողովրդի բարոյականության, հիմնականում գիտակցական:

Այս հերոս, ով մարմնավորում է ռուսական մարդկանց վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն», որը ցույց է աշխատանքում հիմնականում աչքերով իր Bezukhov: Պիեռ նշել է, որ ընդամենը ներկայությունը զորանոցի է մարդու համար ստեղծվել բանտարկյալների մի հարմարավետության զգացում: Bezukhova հետաքրքրում, քանի որ Պլատոնի Razuvaev եւ երջանիկ է իր անկյունում, որպես մի բան, «ռաունդի», «հանգստացնող» եւ «հաճելի» էր զգացվում է նույնիսկ այս խմբին:

Շատ երիտասարդ նայում Karataev, թեեւ նա ավելի քան 50 տարեկան է: Նա կարծես առողջ եւ ֆիզիկապես ուժեղ մարդը: Մասնավորապես, նշանավոր «նոր» արտահայտությունը Պլատոնի, որը տեւել է ձեւը «երիտասարդության» եւ «անմեղության»: Karataev ամբողջ ժամանակ ինչ - որ բան, որ, հավանաբար, ներառված են այս բնույթի մեջ սովորություն. Ունենալով գերի, թեեւ նա չի զգում, որ նման հիվանդություն եւ հոգնածության զգացվել են զորանոցի, ինչպես նաեւ տանը:

Վերադառնալ Karataeva է գյուղացիական կյանքի անսովոր պայմաններում

Դուրս սովորական պայմաններում այն ամենը, որ weighed նրա վրա, Karataev բնականաբար եւ հանգիստ վերադարձել է ամրոցի ճանապարհին կյանքի. Նա շպրտեց այն ամենը, ինչ արտաքին, կիրառել նրա վրա ուժով դրսից. Պլատոնի, ներկայացնում է մարդկանց Տոլստոյի վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն», հատկապես գրավիչ գյուղացիական կյանքը: թանկարժեք հիշողություններ ու գաղափարներ comeliness, դրա հետ կապված: Այնպես որ, նա խոսեց հիմնականում դեպքերի մասին «քրիստոնեական» կյանքում, քանի որ նա այն անվանել.

Պլատոնի մահացել բնականաբար, զգալով եւ ջերմություն «լուռ հիացմունք» մինչեւ առեղծվածը մահվան: Նա տեսել է այն ոչ թե որպես սնունդ կամ պատժի, այնպես որ չկար ոչ մի ցավ է իր դեմքը: Այն վառեց է «հանգիստ հանդիսավորություն:»:

Պլատոնը Karataeva պատկերը պատկերն է, որ արդար գյուղացիների, որոնք ոչ միայն ապրում էր ժողովրդի եւ աշխարհի խաղաղության, ըմբոշխնել դրսեւորումները կյանքի, բայց կարողացել է վերակենդանանալ Պիեռ Պիեռ, ով եկել է հոգեւոր փակուղի: Պիեռ նա միշտ մնացել է անձնավորում է «պարզությամբ եւ ճշմարտության»:

«Մարդիկ կարծում» վեպում

«Մարդիկ կարծում» - ի հիմնական գաղափարը աշխատանքի »Պատերազմի եւ խաղաղության»: Leo գիտեր, որ պարզ կյանքը ռուս ժողովրդի հետ իր «մասնավոր» շահերի, ճակատագրի, ուրախությունների, ասված անկախ հետ հանդիպման Aleksandrom Napoleona, Speransky պետական պլաններից կամ դիվանագիտական խաղ: Միայն այդ իրադարձությունները պատմության, որոնք հանգեցնում են զանգվածների շարժման, վկայակոչելով ազգային ճակատագրերի կարող է փոխել, միշտ օգտակար, չնայած դրամատիկ, անհատական. Որ հայրենասիրությունը այն մարդկանց (ի վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն» է Տոլստոյի նկարագրում է իր հայրենասիրական զգացումները) հանգեցրել է ռուսական հաղթանակի նկատմամբ ֆրանսիացիների: