Ջորջ Գյուրջիֆ. Կենսագրություն եւ գրական գործունեություն

Գեորգի Գուդջեւը նախընտրական հեղափոխական Ռուսաստանի ամենասեքսուալ գործիչներից մեկն է, որի փառքը, որպես սուֆիզմի, բուդդիզմի եւ քրիստոնեության ճշմարտության փնտրտուք, նույնիսկ սովետական մարդկանց մեջ աճեց հազվագյուտ մարդկանց շրջանում, որոնք կոմունիզմի կառուցումը միավորել էին ստրկության ոգեւորությամբ: Նա այժմ հայտնի է այնպես, ինչպես Ելենա Բլավացկին եւ Ռերիչսը, որոնք նույնն էին «սատանայի մեջ» ընկղմվելով:

Ճանապարհորդություն

Ջորջ Գյուրջիֆը այցելել է բազմաթիվ երկրներ, Միջին Արեւելքն ուսումնասիրել է հատկապես ուշադիր: Նա եղել է Հունաստանում, Եգիպտոսում, Աֆղանստանում, Թուրքիայում, Թուրքմենստանում եւ շատ այլ վայրերում: Սրանք էին «Ճշմարտության փնտրողներ» համայնքի կազմակերպած արշավախմբերը, որոնցում ուսումնասիրվել եւ համեմատվել են տարբեր ժողովուրդների հոգեւոր ավանդույթները, իսկ հնագույններից հայտնաբերված գիտելիքները հավաքվել են նույնիսկ հոգեւոր երաժշտության եւ պարերի տեսքով:

Ինչպես է այն սկսվել

1912-ին Ջորջ Գյուրջիֆը բացեց իր հոգեւոր գիտելիքների դպրոցը Մոսկվայում, եւ 1915-ին հանդիպեց Էզոտերիկիստ Պ.Դ. Ուսփենսկու հետ, որը ոչ միայն փիլիսոփա էր, այլեւ ակտիվ լրագրող եւ փխրուն ճանապարհորդ: Գուրջիֆը կարողացավ շահագրգռված լինել Ուփսսկիի ընկերների եւ ծանոթների հետ իր ճշմարտության որոնման տեսքով եւ ստեղծել ստեղծագործ մտավորականների ձանձրալի ներկայացուցիչների բավականին մեծ խումբ: Սանկտ Պետերբուրգում էլ ստեղծվեց մասնաճյուղ:

Ուսպենսկին օգնել է Գուրջիեւին իր գաղափարները հարմարեցնել աշխարհի եվրոպական տեսլականի մարդկանց, այսինքն, հասկանալի լեզվով թարգմանել Արեւմուտքի հոգեբանական մշակույթը: Այնուհետեւ Գյուրջիեւի ուսուցումը կոչվեց «Չորրորդ ճանապարհ»: Այսպիսով, տարիներն անցան, բայց հոգեւոր վարպետի հիմնական երազանքով, ամեն ինչ չհավասարվեց, Հարմոնիկ զարգացման ինստիտուտը ոչ մի տեղ չի աշխատել `ոչ Մոսկվայում, ոչ Թիֆլիսում, ոչ Կոստանդնուպոլսում: Պարզվեց Փարիզում, արդեն 1922 թ .:

Վերափոխման տաճար

Կրկին օգնում էր Պիտեր Դեմյանովիչ Ուսպենսկին, ով այդ ժամանակ դարձել էր ավելի բարձր կարգի փիլիսոփա: Անգլիացիները, որոնցից նա բնակեցրել էր, վախենում էր դիմել աշխարհով մեկ առաջատար տիեզերիստ եւ օկուլտիստ, քանի որ կախարդների եւ այլ կոսմոլոգների շրջանակը չկարողացան ընդլայնել, Գուրջիեֆին թույլ չեն տվել գնալ Անգլիա:

1921-ին տեղափոխվել է Գերմանիա, այնուհետեւ բրիտանական նեոֆիտտների կողմից հավաքված Ուփենսկիի գումարները գնել են Ֆոնտեյլբաուի մոտ գտնվող ամրոցը, որտեղ մի քանի տարի անց ինստիտուտը ծաղկում էր: Ջորջ Գյուրջիֆը, որի կենսագրությունը այսօր աստվածաբանության կողմնակիցների կողմից պատվերով ուսումնասիրվել է, կարճ ժամանակով բավարարվեց:

Սուրբ պարեր

Շատ էզոթերիկ մարդիկ այսօր էլ պնդում են, որ Ջորջ Գյուրջիֆը ազդել է ոչ միայն այն մարդկանց, ովքեր հանդիպում են նրան, այլեւ բավականին ուժեղ `առանձին երկրների սոցիալական կյանքի եւ քաղաքականության վրա: Ահա հենց Գյուրջիեֆի կողմից օգտագործվող մեթոդները (նրա սուրբ պարերը, որոնք հայտնի են բոլորի համար), մնացին լիովին հասկանալի եւ հասկանալի նույնիսկ նրա ամենալավ հետեւորդների կողմից:

1915 թվականի գարնանը Մոսկվայում, փոքր, միջին սրճարանում, երկու մարդիկ սուրճ խմեցին եւ հանգիստ խոսում: Նրանցից մեկը արեւելյան սատկած էր, սեւ դեմքով, պիրսինգով եւ տհաճ տեսքով: Այստեղ նրա ներկայությունը, նույնիսկ Մոսկվայի կերակուրի իրավիճակի հետ, կարծես անհամապատասխան էր թվում: Ինչպես որ մումիերը, չնայած անհաջող հագնված: Քանի որ նա բոլորովին չէ, ում համար նա տանում է իրեն: Իսկ զրուցակիցը, որը հետագայում արձանագրեց այդ հանդիպման ընթացքը, ստիպված էր շփվել եւ վարվել այնպես, կարծես որեւէ տարօրինակ բան նկատել չէր: Երկրորդ ջենթլմենը Օքսֆենսին էր: Իսկ առաջինը `մումիերը` Ջորջ Գյուրջիֆը: Իրական աշխարհից այդ մարդուն վերաբերող տեսակետները նախապես խայտառակ էին:

Շատ կարճ ժամանակում Օքսֆենսը կդառնա Գուրջիֆի դասավանդման ջերմ աջակիցը, եւ նրանք խոսում են ճամփորդության մասին, որոնց թեման երկուսն էլ մոտ է, այնուհետեւ այն դեղերի մասին, որոնք օգնում են հասկանալ բոլոր առեղծվածային երեւույթները: Երկրորդ Գյուրջիեւը շատ ավելի ուժեղ էր, չնայած նրան, որ Օքսենսկին կարողացավ փորձել շատ նյութեր, իրեն բավականաչափ գայթակղելու համար: Այնուամենայնիվ, Ուսպենսկին սրբազան պարեր դասավանդելու համար կախարդված, սքանչելի եւ հասունացած էր:

Կովկասյան առեղծվածը եւ կախարդականների ճակատագիրը

Վերոնշյալ հանդիպումից մեկ տարի առաջ Օքսեսսկին ընթերցեց թերթում, որ որոշ հնդուներ բեմադրել էին «Կախարդների ճակատամարտը» բալետը: Հարցումներ կատարելու համար անհանգստություն չուներ: Դա Ջորջ Գյուրջիֆը էր, միշտ նման հանդիպումներ է անցկացնում նման հրաշալի մարդկանց հետ, թերթերում հրամայված է ամենախմբերալ բովանդակության հոդվածը, եւ էլոթոթյան մտավոր ինտելեկտուալ էլիտան ինքն էլ կթողնի: Իհարկե, ոչ մի բալետ `բառի ընդհանուր իմաստով, նախատեսված էր:

Առաջին սուրճի խմիչքից հետո Գյուրջիեֆը կարողացավ հմայել Օքսպենսկային, եւ մի քանի շաբաթ անց նա նույնիսկ ընկալեց հեռուստատեսային պատվերներ: Ավելին, Օուսպենսկին համոզված էր, որ Գյուրջիեֆը ամեն ինչ գիտի եւ կարող է որեւէ բան անել, մինչեւ իրադարձությունների տիեզերական ընթացքը խոչընդոտելու համար: «Մագի ճակատամարտը» բալետի նախագիծը վերաբերում էր կոսմոլոգիային. Այն պետք է լինի սուրբ պարեր, որտեղ յուրաքանչյուր շարժումը հաշվարկվում է «գիտակ մարդու» եւ համապատասխանում է արեւի եւ մոլորակների շարժմանը:

Կենսագրությունը

Եվ հիմա մարդիկ բավականաչափ տաղանդավոր են, օրինակ, լավ բանաստեղծություն գրել, բայց դրանք չունեն պտղատու ծառեր, այնպես որ ընթերցողները կարող են նայելու բանաստեղծին զարմանահրաշ զվարճանքով: Այնուհետեւ համբավը օգնում է լեգենդներին, եւ նույնիսկ իրական սխրանքները, որոնք հաշվարկվում են PR- ի համար եւ բավականին բարեխղճորեն ներկայացվել են կենսագրության մեջ:

Որտեղ էր դա «հինդու-կովկասյան», ով ինքը, ոչ ոք չգիտեր: Բայց լուրերը գնացին, մեկից մյուսին էլ ավելի գրավիչ: Ջորջ Գյուրջիֆը, որի գրքերից բերված են բերանից բերան, չի հերքել իր մասին լուրերը, այլ, ընդհակառակը, թող մնա մի փոքր մառախուղ: Նա նույնիսկ չի մշակել ինքնաբավարարություն, նա ուշադիր ջնջեց այն: Դուք կարող եք փորձել կազմել իր կենսագրությունը աշխատանքների վրա, որոնք հետո մնացին: Շատերը դա արեցին: Սակայն Ջորջ Գյուրջիֆը, որի գրքերը պատմականորեն չափազանց անարդյունավետ էին, խաբում էին շնորհակալ մարդկությանը: Մնացած մնացած աղբյուրները ավելի հուսալի են:

Ըստ լուրերի

Ասվում է, որ Գյուրջիեւ Գեորգի Իվանովիչը ծնվել է հայկական քաղաքում, այժմ կոչվում է Գյումրի: Նրա մայրը հայ էր, հայրը `հունական: Որոշ գրքերում, որ գրել է Ջորջ Գյուրջիֆը, կարող եք գտնել մեջբերում, որը պատմում է հեղինակի մանկության եւ պատանեկության մասին: Ոչ օրվան, գտնվելու վայրը, իրականում ոչ մի անուն չի հաջողվել գտնել: Ստորեւ գրված է հետեւյալը.

Որպես դեռահաս, Գուրջիեֆը, իբր, շահագրգռված էր գերբնական երեւույթներով, ցանկանում էր հասկանալ նրանց բնությունը եւ նույնիսկ սովորել, թե ինչպես կառավարել դրանք: Ուստի նա սկսեց կարդալ շատ բաներ, հաղորդակցվել քրիստոնյա քահանաների հետ, եւ երբ նա չստացավ իր բոլոր արտասովոր հարցերի բոլոր ցանկալի պատասխանները, նա ճանապարհորդեց:

Սուրբ արքայական գիտելիքների որոնման մեջ

Յոթանասունամյա թռիչքները տվեցին ամենաանհեթեթ սուրբ գիտելիքները, որոնք, ըստ Ուփսենսի, առեղծվածն, իհարկե, տիրապետում է: Գիտելիքը նրան բերեց Անդրկովկասի, Եգիպտոսի, Մերձավոր Արեւելքի, Կենտրոնական Ասիայի, Հնդկաստանի եւ Տիբեթի ճանապարհներով: Նա գրել է կոնկրետ դպրոցների մասին, երբեմն խոսել է չափազանց բծախնդիր, անսովոր, հիշատակելով տիբեթյան վանքերը, Աթոս լեռը, Չիտրալը, Պարսկերենը եւ Բուխարյան սուֆիաները, տարբեր պատվերների դերվիշները: Շատ պարզորոշ է այս ամենը Գեորգի Գուդիեւին: Հետեւաբար դժվար է հասկանալ, թե որտեղ էր նա:

Տարբեր աղբյուրներից ստացված տեղեկատվության համաձայն, Ջորջ Գյուրջիֆը Էքսկուրսիա է կազմակերպել Եգիպտոսում, այնուհետեւ Երուսաղեմում, Տիբեթանի լամաների գյուղական բնակավայրերից հարկերի հավաքածուն, Թուրքիայում երկաթուղու վրա աշխատել է, վաճառքի համար վաճառել canaries- ի սանրվածքներ, պարունակել է կոտրված, Նույնիսկ նավթային հորերի եւ ձկնորսական նավերի սեփականատերն էր, ինչպես նաեւ վաճառում էր գորգերը: Միշտ եւ ամեն ինչ, որ Գուդջիեւը կարողացավ վաստակել, նա ծախսել է միայն ճանապարհորդության վրա:

Բիզնեսի եւ եկամուտների միջեւ, երբ լեգենդները ասում են, թափառելիս նա տիրապետում է հիպնոսի եւ հեռեպատիայի տեխնիկան, ինչպես նաեւ այլ գերբնական հնարքներ, սուֆի եւ յոգի տեխնիկան: Նա վիրավորվել էր, քանի որ նա հաճախ էր պատերազմական գոտիներում, երկար ժամանակ եւ լուրջ հիվանդություն, որից հետո որոշեց դադարեցնել ցանկացած բացառիկ ուժի կիրառումը: Ուսանողների շրջանում Ջորջ Գուդիեւը հայտնի էր որպես մարգարե եւ կախարդ: Նա իրեն անվանեց պարային ուսուցիչ: Սա սկզբունքորեն ճշմարիտ է:

Պատահար

Ամռանը մոգն ու մարգարեի մեքենան հանկարծակի ընկան ծառի մեջ: Ուսուցիչները հայտնաբերեցին անգիտակից: Ուսանողները հետաքրքրվեցին. Դե, դա անձրեւ չէր, որը պատահարի մեղավոր էր, թշնամիները, որոնց համար Գուդջիեւը բավականաչափ կուտակված էր, իհարկե, պատահական էր: Աշակերտների կարծիքով, Գուրջիֆ Գեորգի Իվանովիչը, որի գրքերը կարդում էին անցքեր, հավասար էին իրենց գիտելիքներին եւ հմտություններին `Բլավացկին եւ բոլոր տիբեթյան ծառերը միասին: Նա չէր կարող կանխատեսել այդ ծառը մեքենայի ճանապարհին: Եթե Հիտլերը ինքը խորհրդակցեր Գյուրջիեւի հետ, ընտրելով սվաստիկա Ազգային սոցիալիզմի կուսակցության խորհրդանիշի համար, եթե Ջորջ Գյուրջիֆը եւ Ստալինը միասին աշխատեցին մարդկային գիտակցության փոփոխման մեթոդի վրա:

Անկեղծ ծիծաղի մեջ էին իսկական իմաստի պահերը: Ճիշտ է, Գուդջեւը բացառիկ տաղանդավոր խաբեբա էր: Նա omnivorous, եւ իր spider ծաղիկներ եկել տարբեր ճանճեր տարբեր տրամաչափի. Գուդջիեւը կարող էր հասարակության ցանկացած շերտում համախոհներ գտնել: Աղքատ եւ հարուստների թվում էին հրեաները եւ հակասեմիտները, կոմունիստները եւ նացիստները, նա բացարձակապես չի հետաքրքրվում: Անշուշտ, անձը սովորական չէ:

Գրքեր գրված մեզ համար

Վթարից հետո վերականգնելը, Գյուրջիֆը մեծ ուշադրություն է դարձրել արդեն իսկ գրված գրքերի ավարտին եւ նորերի ստեղծմանը: «Ամեն ինչ եւ ամեն ինչ» - տասը գրքեր, որոնք բաժանված են երեք շարքերում. «Բելզեբուբի հեքիաթներ ...», «Հանդիպումներ հանրաճանաչ մարդկանց հետ», «Կյանքն իսկական է ...» Նա գրեց սա ժառանգների համար, ինչը մեզ համար: Ձեզ անհրաժեշտ է Գյուրջիեւի գրքերը `յուրաքանչյուրը ինքն է որոշում:

Փիլիսոփայական կրթությամբ բազմաթիվ հետազոտողներ առաջին էջերում սկսում են բարձրաձայն ծիծաղել: Տարբեր անվանումների նախարարները միահամուռ կերպով ասում են, որ այս գրքերում շատ են խայտառակությունը, եւ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ այրվում է, նույնիսկ թուղթը լցվում է ամբողջովին տարբերվում է սովորական սպառազինությունից եւ այրվում է այրվող հրդեհից: Դատելով մանրամասներից, Աստծո հավատացյալները արդեն փորձել են այս ամենը:

«Տեսք իրական աշխարհից» այս հոգեբանական առաջին գրքերից մեկն է: Այստեղից ընթերցողը կսովորեն որոշակի փիլիսոփայական վարդապետություններ. Այդ մարդը լիարժեք չէ, որ նա կարող է դառնալ աստծո (լինի ոչ թե օձային ելույթներ, աստվածների նման լինել ...), եւ բնությունը զարգացնում է կենդանու մակարդակից հազիվ: Բացի այդ, նա պետք է զարգանա իրեն, իմանալով իրեն եւ նրա թաքնված հնարավորություններին: Բնությունը ունի չորս առանձին գործառույթներ `մտավոր (ինտելեկտ), զգայական (զգացմունքային), շարժիչի եւ բնազդային: Դե, այո, այս մասին նույնիսկ Արիստոտելը գրեց `առավել մանրամասնորեն: Միեւնույն ժամանակ, մարդը ունի որոշակի էություն, ինչի հետ նա ծնվել է, ինչպես նաեւ անձը `ներմուծված մի բան, արհեստական: Հետագայում, ոչ թե Արիստոտելի համաձայն. Կրթությունը մարդուն տալիս է շատ անբնական սովորություններ եւ ճաշակ, քանի որ դրա համար ստեղծվում է կեղծ անձնավորություն, որը ճնշում է էության զարգացումը:

Բայց հիմա ամենից շատն այն չէ, որ Գյուրջիեֆի «դիվանագիտությունը» ոչ բոլոր ափսոսություններում է `գրողը, բալետը, փիլիսոփորը եւ այլն: Ուշադրություն դարձրեք: Մարդը չի ճանաչում եւ չի կարող իմանալ իր էությունը `ոչ նախապատվություններ, ոչ էլ ճաշակ, ոչ էլ այն, ինչ նա իսկապես ուզում է կյանքի: Մարդիկ, ներկան եւ կեղծը բաժանվել են միմյանց եւ գրեթե անբաժանելի դարձան միմյանցից: Հետեւաբար յուրաքանչյուր մարդ տառապանքով փոխակերպման կարիք ունի: Եվ եթե ինչ-ինչ պատճառներով կյանքը տառապում է տառապում, ուրեմն իրավունքը ստիպում է մարդուն տառապել, այսպես ասած, արհեստական ձեւով («անհրաժեշտ է, Fedya, անհրաժեշտ է ...»):

Իսկ Գուրջիեֆի (հանդիպումներ `ականավոր մարդկանց հետ) գրառումը. Իր վրա աշխատող մարդու հիմնական գործիքները բաժանված են ուշադրության, ինքնագնահատման եւ տառապանքի վերափոխման: Self-remembering- ը օգնում է մարմնում կախարդել բոլոր տեսակի նուրբ բան, եւ տառապանքի վերափոխումը բյուրեղացնում է նուրբ հոգին բարակ հարցերից: Դե, կամ մարմինը `Գյուրջիֆը չգիտի, ուստի երկու խոսքները փակված են` երկուսն էլ հոգին եւ մարմինը:

Ավելին, հեղինակը հայտարարեց, որ բոլորը հոգի ունեն, բայց հոգին, միայն նրանք, ովքեր վաստակել են կամավոր տառապանքով: Ամեն անգամ կրկին հարց է առաջանում. «Իսկ գուցե քահանաները ճիշտ են, խոսելով դեւերի մասին»: Եվ կրկին `այս ամենը պետք է նորմալ մարդկանց: Եվ վերջինը, ցավալի է երեխաների համար, ովքեր կարող են «հանգեցնել»:

Երկար սպասված բալետի արտադրությունը

Դպրոցում աշակերտների հետ գործած պարը նույնպես անսովոր էր: Հագնված սպիտակ հագուստով նրանք տեղափոխվեցին նիզակակիրությամբ, որը մենք կարող ենք դիտել հնդկական ֆիլմերում: Արտադրանքը ներգրավված է տարբեր ազգությունների մարդկանց, սակայն ուսուցիչները ամեն ինչ հասկացան, եւ պարզ չէ, թե ում լեզվով բացատրեց զորավարժությունները: Կային նաեւ անգլիացիներ, այդ թվում նաեւ նրանք, ովքեր հովանավորում էին այս տիեզերական բալետի արտադրության համար Փարիզի պալատի ձեռքբերումը: Գուդջեւը նայեց նրանց, կարծես ստրուկ էին: Բացառություններ չկային:

Սա իր հետեւորդը KS Knott- ն իր գրքում ասում է. «Երբ նա հանդիպեց այս հարմարավետ Փարիզյան սրճարանին Գուջիեւի հետ մի բաժակ սուրճի հետ, Նոթը հարցրեց նրան, որ իր նախկին ուսանողի մասին է, ով հիացած էր Գուդջիեւից, Մեծ մոգ », - պատասխանեց մի սարկազմ ժպիտով.« Ես միշտ փորձել եմ առնետներ իմ փորձերի համար »:

Այսպիսով, Գուդջեւը տասնամյակներ շարունակ զբաղվել է պարով, այդ ժամանակ հետեւորդների կամքը լիովին ճնշված էր, եւ անհանդուրժողներին անհանգստացած էին: Դրանից հետո Փարիզյան, Լոնդոն եւ Նյու Յորքի համալսարանների ուսանողներին ներկայացվեցին որոշ համերգներ, որոնց մասին շատ տարբեր բաներ էին խոսում:

Պատերազմ եւ հետպատերազմյան ժամանակ

Ֆրանսիայի Գուրջիֆի օկուպացիան անցավ հանգիստ եւ անլեզու: Իր աշակերտների շարքում նացիստները շատ էին, այդ թվում ` Կարլ Հաուսոֆերը, որի հետ Գուդջիեւը հանդիպում է Տիբեթի լեռներում, որտեղ երրորդ Ռեյխի գաղափարախոսը փնտրում էր արիական ցեղերի արմատները: Ֆաշիստական Գերմանիայի փլուզումից հետո «մեծ ուսուցիչ» սկսեց բարդություններ: Ուսանողները գրեթե բոլորը վախեցան, շատերն այն անվանեցին վիրավոր մականուններ, ինչպիսիք են հունական charlatan եւ ամերիկյան արվեստի վարպետ: Կովկասի մեկ այլ հրաշագործ աշխատող ...

Ճանապարհի վերջ

Սակայն մնացած աշակերտները դեռեւս երկրպագում էին նրան: Նրանք հավատում էին, որ նա գիտի, թե ինչպես կանխատեսել ապագան (հաճախ եւ հատուկ հարցումներով): Գոյություն ունի մի լեգենդ, որ Գյուրջիեֆ Գեորգի Իվանովիչը կանխագուշակեց Լենինի մահը եւ Տրոսկիի մահը, որից հետո Ստալինը Բերիային պատվիրեց այս գուրուի հետ գործ ունենալ: Այդպես նրա մեքենան հանդիպեց ծառին: Բայց նաեւ բոլորը գիտեին, որ Կովկասը տաք եւ տաք տղա էր, գերազանց, պարզապես ծայրահեղ, խելագար վարորդ: Այսպիսով, ամենայն հավանականությամբ, Ջոզեֆ Վիսարիոնովիչի միջամտությունը չի եղել:

Վթարի հետեւանքով Գուդջիեւը երկար ժամանակ վերականգնել է, բայց ի վերջո վերադարձել է պարերի արտադրության: Բայց մեկ անգամ ընկել է դասարանում եւ այլեւս չի կանգնել: 1949 թվականն էր: Նա առաջնորդեց շեղող հիպնոսիստին «չորրորդ ճանապարհով», խորամանկության ճանապարհով: