Սպանություն անզգուշությամբ

Կա մի աստիճան մարդկային կյանքի, որոնք ամբողջությամբ տարբերվում դիտարկել տեսանկյունից փիլիսոփայության, եւ մեր իրական կյանքում. սպանություն հայեցակարգը - մեկը առավել վիճահարույց կարգեր. Իրավաբանորեն կողմից հաստատված բացասական վերաբերմունքը դրան, ապա նույնը բանը կարելի է ասել բարոյականության մասին: Սակայն, ԶԼՄ - ների, եւ ամենօրյա կապի ուրիշների հետ ներկայացվում է մեզ որպես սովորական սպանության, եւ նույնիսկ սովորական մասի կյանքում. Ավելին, նույնիսկ մի իրավական տեսանկյունից, հայեցակարգը սպանության արդեն ձեւակերպված վերջերս.

Որ զարմանալի բան է, բայց ոչ քրեական իրավունքի նախահեղափոխական անգամ, ոչ էլ նույնիսկ քրեական օրենսգիրքը Խորհրդային ժամանակաշրջանի չի պարունակել ձեւակերպումներ, որոնք սահմանում հասկացությունը սպանության. Որ գործող քրեական օրենսգիրքը առաջին անգամ տվեց նրան պատճեն. Հիման վրա հոդվածի առաջին մասով 105, միայն այն դեպքում, եթե մահը վրա է հասել մեկ այլ անձի կողմից միտումնավոր, որ ակցիան ընկնում տակ կատեգորիայում սպանության.

Մինչեւ 1996 թ. Եղել են երկու փոքր-ինչ տարբեր տեսակետներ վրա սահմանման սպանության. Տարբերությունները կապված այնպիսի հարցերում, ինչպիսիք են մարդասպանության: Եվ, թեեւ օրենսդրությունը տվել է իր պաշտոնական մեկնաբանման, որ բանավեճը այս հարցի վերաբերյալ չի կարելի համարել փակված: Հիշում եմ, որ որոշ քրեագետները կարծում են, որ նման կարելի է համարել ոչ միայն անիրավ եւ միտումնավոր զրկելը կյանքի, այլեւ հավատարիմ է մարդասպանությունը պետք է դիտարկել այս կատեգորիայում. Սակայն, կրկին, ներկայիս օրենսդրությունը դա վերաբերվում է որպես անզգուշությամբ մահ պատճառելու:

Որ հայեցակարգը սպանության միայն այն պատճառով, որ պետք է հստակ սահմանված, քանի որ այն պատկանում է կատեգորիայում առանձնապես ծանր հանցագործությունների: Տուգանք դա որոշվում է տարբեր հանգամանքներով, ինչպիսիք են կհատուցի, նպատակների, ձեւով մեղքի, վտանգի ակտի եւ մի քանի ուրիշներ:

Վերադառնալով մեր թեմային (սպանություն է անզգուշություն), դուք պետք է բարելավել իր ուշադրության կենտրոնում իր տարբերության նկատմամբ կանխամտածված ակտերի այս տեսակի. Համար Իրավաբանության մեջ դա շատ կարեւոր է տարբերակել թեթեւությունը անուղղակի դիտավորության. Երկու դեպքում էլ, հանցագործը չէր կարող կանխատեսել, որ որպես հետեւանք իր գործողությունների իսկապես հարձակվել զոհի մահը: Երկու դեպքում էլ, չկա գիտակից ցանկությունը համար, բայց անուղղակի դիտավորությունը ենթադրում է գիտակցված հանդուրժողականության վիրավորական վախճանն է, եւ բացակայությունը որեւէ գործողության կանխել այն:

Սպանությունը, եւ դա ոչ թե հոմանիշ է պատճառելով մահ պատահական. Այս դեպքում, այն անձը, որ առաջացրել է մահ զոհի, ոչ միայն չի կանխատեսել այդպիսի արդյունքի իրենց անհատական գործողությունների (կամ գուցե անգործության), բայց չպետք է եւ չի կարող կանխատեսել հանգամանքները գործի. Այս իրավիճակը դասակարգվում է որպես դժբախտ պատահարի, մի անձի գինի բացառվում, համապատասխանաբար, քրեական պատասխանատվությունը չի առաջանում Մականուն: Մինչդեռ դիտավորյալ սպանություն խոսքը վերաբերում է այնքանով, որքանով, որ բեռը մեղքի ապացուցված: Առավելագույն պատիժը այս տեսակի խախտման, - ազատազրկումն մինչեւ հինգ տարի ժամկետով:

Դիտավորյալ սպանությունը կարող է առաջանալ որպես հետեւանք անփութության կամ անուշադրության: Առաջին դեպքը ենթադրում է, որ այդ անձը չի կանխատեսել հավանականությունը մահվան, սակայն, իրավիճակը կոչվում է զգուշանալու, որ, անշուշտ, պետք է կանխվել մահը: Երկրորդ դեպքը հենց այդ իրավիճակն է, երբ անձը կանխատեսել արդյունքը իր գործողությունների, սակայն ցույց է տվել, գոռոզություն, ողջամիտ ակնկալիքը բարենպաստ արդյունքի մի միջոցառման:

Այն պետք է հասկանալ, որ դա կոպիտ indiscipline հանգեցնում է երեւույթի սպանության. Թերեւս դա անհնար է հավասարեցնել վտանգավորության աստիճանը, ինչպես հասարակության ծրագրված սպանություն անզգուշությամբ մահ պատճառելու, սակայն, դրա հետեւանքները կարող են ոչ պակաս ծանր: Ավելին, վիճակագրությունը ցույց է տալիս, որ այդ աճը այս կատեգորիայի որպես գործին մահվան աճում է անշեղորեն:

Հետեւաբար, նույնիսկ Եկեղեցին պարտադրում penance է մի անձի, ով կատարել մարդասպանություն, այսպիսով, կոչ է արել հաշվի համար իրենց գործողությունների համար: