Քաղաքակրթական մոտեցումը

Քաղաքակրթական մոտեցում ուսումնասիրության պատմության, դա մեկն է այն մեթոդների դիմում է ըստ գիտական միտքը պարզաբանելու կարեւոր հարցեր են ընթացքի իրադարձությունների պատմական գործընթացում տարբեր eras. Հսկայական ազդեցությունը այս մեթոդի ունեցել պատմաբանների աշխատությունները, ինչպիսիք Առնոլդ Թոյնբիի, Jaspers, NY Danilevsky եւ շատ ուրիշներ:

Ուսումնասիրությունը ընթացքում պատմական իրադարձությունների համաշխարհային մասշտաբով հնարավոր է դարձնում հետեւել եւ հասկանալ, թե որքան բազմազան է այս գործընթացը, եւ ինչպես շատ տարբերակներ է հասնել հասարակություն բնութագրվում է ոչ միայն այն առավելությունների, այլեւ թերությունները:

Քաղաքակրթական մոտեցումը կա կողքին ձեւավորման, հիմնական տարբերությունն այն է, որ հիմքը իր ուսումնասիրության է սոցիալական եւ տնտեսական հարաբերությունները, որոնք անկախ մարդկային կամքի: Նրանք գոյություն ունեն օբյեկտիվ պատճառներով: Քաղաքակրթությունը նաեւ դնում է մարդուն, հաշվի առնելով իր կանոնները վարքագծի, գեղագիտական ու էթիկական դիտում է սրտում բոլոր գործընթացներում:

Հայեցակարգը է «քաղաքակրթության» հայտնվում է հնագույն ժամանակներից, բայց ի XVIII դարում այն դարձավ մասը մանրակրկիտ պատմական բառապաշարի. Քանի որ այդ ժամանակ, նա ակտիվորեն սկսել օգտագործելով ներկայացուցիչներին գիտության. Ավելին, այս ժամանակահատվածում բնորոշ եւ տեսքը տարբեր քաղաքակրթությունների տեսությունների. Հարկ է նշել, որ հայեցակարգը «քաղաքակրթության» բառը հին ժամանակներում էր տարբերություն այլ լատիներեն հայեցակարգին նշանակում է «վայրենություն»: Նույնիսկ այդ վաղ օրերին, մարդիկ տեսել են, որ տարբերությունը բարբարոսական եւ քաղաքակիրթ հասարակության եւ առհասարակ կյանքի մասին:

Վերադառնալով տեսությունների, երկու հիմնական նրանք են փուլերում եւ տեղական: Համաձայն, առաջինը, քաղաքակրթությունը մի գործընթաց, ըստ որոշ փուլերում զարգացման. Սկսած այն դա կարելի է համարել այն պահը կազմալուծման պարզունակ հասարակության, որի մարդկությունը անցել է փուլ քաղաքակիրթ աշխարհում: Նման քաղաքակրթություն կարելի է վերագրել առաջնային, քանի որ նրանք չեն ունենա կարողություն օգտագործել քաղաքակրթական ավանդույթները սահմանված ավելի ուշ ժամանակ. Նրանք ստեղծել են իրենց սեփական, տալով պտուղը հաջորդում է ձեւավորման: Տեղական քաղաքակրթական մոտեցումը քննում է պատմական ասպեկտները առաջացման համայնքի մի որոշակի տարածքում, որը բնութագրվում է իր սեփական սոցիալ-տնտեսական, մշակութային եւ քաղաքական հատկանիշներով: տեղական բնույթը քաղաքակրթության կարող է գոյություն ունենալ որոշակի պետության, եւ համատեղելով մի քանի պետություններ:

Քաղաքակրթությունը տեղական տեսակներ - մի համակարգ, որը բաղկացած է տարբեր փոխկապակցված բաղադրիչներից `քաղաքական համակարգի, տնտեսական իրավիճակի, աշխարհագրության, կրոնի եւ շատ ուրիշներ: Այդ բոլոր բաղադրիչները, ինչպես նաեւ որքան հնարավոր է արտացոլում եզակիությունը որոշակի քաղաքակրթության.

Քաղաքակրթական մոտեցումը, ինչպես նաեւ stadial օգնում է մեկ այլ տեսանկյունից է նայում պատմական իրադարձությունների. Համար բեմական իմաստուն մոտեցման բնութագրվում է հաշվի առնելով մարդկության զարգացման համաձայն համազգեստի եւ ընդհանուր օրենքներով: Տեսությունը տեղական քաղաքակրթությունների հիմնված է անհատականությունը եւ բազմազանության պատմական գործընթացների. Հետեւաբար, դա շատ դժվար է ասել, թե որն տեսությունն այն է, ավելի լավ է, թե վատ: Նրանք երկուսն էլ իրավունք ունեն գոյություն, քանի որ նրանք լրացնում են միմյանց, ունենալով իր առավելությունները: Գործիչներ պատմական գիտությունների բազմիցս փորձել է ուսումնասիրել ասոցիացիան երկու մեթոդների, սակայն մինչ օրս դա տեղի չի ունեցել, եւ չի զարգացել միասնական համակարգ, որը միավորեց է երկու տեսությունների.

Ամփոփելով, հարկ է նշել, որ քաղաքակրթական մոտեցումը օգնում է հասկանալ, թե հիմնարար օրենքները եւ ուղղությունները ձեւավորման եւ ձեւավորումը համաշխարհային քաղաքակրթության, ինքնատիպությունը առանձին քաղաքակրթությունների, այլեւ հնարավոր է դարձնում համեմատել գործընթացները զարգացման տարբեր քաղաքակրթությունների.