Ivan Իլյինը - փիլիսոփա, իրավաբան եւ հրապարակախոս

Գաղափարներ քարոզող Իվան Իլյին, փիլիսոփա Աստծո շնորհով, այժմ ապրում է վերածնունդ: Շատ մարդիկ դարձել են առաջին պետությունը մեջբերման եւ ծաղիկներ դնելու նրա շիրիմին: Սա նույնիսկ ավելի տարօրինակ է, քանի որ ռուսական փիլիսոփա Իվան Իլյինը սովորաբար դասվում տեսությունների ազգային սոցիալիզմի եւ նեոֆաշիզմի: Ինչ է իրականում կատարվում:

slavjanofilstvo

Ivan Իլյինը - ռուսական փիլիսոփա, մայրենի, արտաքսվել են 1922 թ-ին «փիլիսոփայական» որպես նավակի Ռուսաստանից դուրս, քանի որ բացարձակապես չեն ընդունում քաղաքական ռեժիմը իր հայրենիքում. Slavjanofilstvo դրանից չի արտաքսվել եւ ոչ արտագաղթ, ոչ էլ ցավալի է հայրենաբաղձություն - ռուսական նա սիրեց իր ամբողջ սրտով: Հեղափոխություն միշտ ընկալվում է որպես երկրի հիվանդության, որը վաղ թե ուշ տեղի կունենա, եւ ապա գալիս վերածննդի. Իվան Իլյինը, Ռուսաստանի փիլիսոփա ռուսերեն մտածեցի, անընդհատ, նրա կյանքը սպասում էր իր ժամվա վերականգնման եւ իրենց փորձերի մոտենալ նրան:

Փիլիսոփայական հայտարարությունները են ստեղծագործական, դա ոչ թե դուրս է հմտություն եւ ներքին կյանքին հոգու: Իսկ փիլիսոփայությունը միշտ ավելի կարեւոր է, քան կյանքի, քանի որ այն ավարտվում կյանքը: Սակայն, կյանքը մի հարց փիլիսոփայության եւ նրա աղբյուրի, այնպես որ դա շատ ավելի կարեւոր է: Լավ է, ճիշտ հարցեր - արել ոչ պակաս, քան արվեստի ճիշտ պատասխանների: Այստեղ են որոնման եւ բեմադրում այդ հիմնական խնդիրները Իվան Իլյին, փիլիսոփա եւ Slavophile, աշխատել իր ամբողջ կյանքը.

ազգայնական

Ընթերցանություն, հատկապես պոեզիան, Իվան Ալեքսանդրովիչ հավասար է խորաթափանցություն իր գեղարվեստական մարմնավորման, եւ, դատելով շարք ընթերցմամբ, շատ կարող եմ ասել, բավականին օտար. Փիլիսոփա համեմատ ընթերցողին մի փունջ ծաղիկներով հավաքված կարդալու ընթացքում, եւ հավատում էր, որ մարդը պետք է անպայման դարձել է հենց այն, ինչ նա կարդում են գրքեր:

Պահպանել սեփական «ռուսական բնույթ», այսինքն ազգությունը է truest իմաստով, գրեթե անհնար է, ըստ Իլյինը, եթե ոչ love բանաստեղծություններ ռուս բանաստեղծների, ովքեր երկուսն էլ ազգային մարգարէներ եւ ազգային երաժիշտներ: Ռուսական, սիրո հետ պոեզիայի, չի կարող ապապետականացման, նույնիսկ եթե այդ հանգամանքները պետք է պահանջեմ այն:

Anti-կոմունիզմ

Ivan Իլյինը - փիլիսոփա քրիստոնեական բարոյականության: Նա համարվում է հակասոցիալական սոցիալիզմի եւ կոմունիզմի հետ խոսել անհաշտ Զայրույթ: terroristich սոցիալիզմի, տոտալիտար եւ նախանձ, եւ կոմունիզմը դուրս է գալիս դրանից անամոթաբար եւ բացահայտ, կատաղի. Սակայն, նա չէր կարող չիմանալ, որ ռուս մտավորականության միշտ էլ հակված (եւ դեռ հակված) սոցիալիզմի շատ ուժեղ է, այն էր, մոտ է նրան, քանի որ մոտ է գաղափարների Փարիզի կոմունայի (ազատություն, հավասարություն, եղբայրություն սոցիալիզմ, ոչ ահաբեկչության), եւ մի համակարգ ավելի սոցիալիստ մտավորականները երբեք չի ցանկացել:

Իլյինը պատասխանում է հարցերին, ինչպիսիք են դասական տեսաբան, ով սովորել է կրոնը եւ մշակույթը: մտավորականներ ազդել ռացիոնալ «արեւմտյան» կրթության, այն գրեթե ամբողջությամբ կորցրել է բնորոշ է ռուս ժողովրդին քրիստոնեական հավատը, բայց երկու ձեռքերը անցկացնելու է քրիստոնեական բարոյականության: Դա այն է, որ սահմանված կանոնների եւ հասարակական կարգի, բայց ոչ այն փաստը, որ նրանք կարող են պահպանվել հիմքերում իրական կյանքում տակ սոցիալիզմի.

ֆաշիզմ

Ilina դիտում վերաբերյալ ֆաշիզմի իսկապես Տարակուսանքի ոչ միայն մեր գործընկերները, այլեւ հասարակ խելացի մարդիկ: Նա Ռուսաստանից աքսորված, ապրում է Գերմանիայում, ծագման նացիոնալ-սոցիալիզմի, նա դասավանդել է ինստիտուտի, թեեւ Ռուսաստանի, այլ բաղկացած է ընդհանուր լիգայի Aubert - հակակոմունիստական կազմակերպության, որը հակադրվում հետ դիվանագիտական հարաբերություններ Խորհրդային Միության, bogey կարմիր տեռորի , եւ նպաստել գործունեությանը բոլորը հակակոմունիստական ուժերը. Ավելին, ողջ այն անցնում է տեղեկատվությունը, որ փիլիսոփա Ilin Իվան Ալեքսանդրովիչ դնում է շատ ջանք մեջ ստեղծման այս տխրահռչակ կազմակերպության, որպես իր ստեղծողների. Այն տեւեց, ի դեպ, մինչեւ 1950 թ., Այնպես որ դա համառ դիմել:

In Auber լիգայի էին բոլոր գոյություն պահին ֆաշիստական կազմակերպությունները, նույնիսկ Նացիստական կուսակցության եւ կուսակցությունը Մուսոլինիի: Իլյինը հավատացել ֆաշիզմի շարժումը բավականին առողջ, օգտակար, եւ նույնիսկ անհրաժեշտ, քանի որ դա արդյունք է արձագանքը բոլշեւիզմի որպես իրավունքի հանրային-դիտորդական ուժի. Որ Ռուսաստանի փիլիսոփա Իլյինը մասին օգտակարության ֆաշիզմի չի կարող տալ, բացասական հույզերի ցանկացած բանական մարդ, ով էր նման բան Խորհրդային ժամանակ: Բարկանալ ազնիվ ցասումը, եւ Zoe Kosmodemyanskaya - իր աչքի առաջ:

Neomonarhizm

Իլյինը, փիլիսոփա ռուսերենից գրել է, շատ, հատկապես ողբում է այն փաստը, որ ռուս ժողովուրդը մոռացել, թե ինչպես պետք է ունենալ թագավոր: Իր կարծիքով, Ռուսաստանը կարող է միայն ապրել ավտորիտար, ցանկացած այլ դեպքում, քաոս ensues. Ի հանրապետական ռեժիմի իրենց հայրենիքին, նա համարվում է ոչ հարմարեցված. Հեղափոխություն է Ռուսաստանին, ըստ Իլյինը, մահացու վտանգ, փիլիսոփա տեսնում է այն միակ խայտառակություն. Նա լի է մտադրության պայքարել մինչեւ վերջ եւ, սկզբունքորեն, ցանկացած միջոցներով, ըստ հետ համագործակցության ֆաշիստական կազմակերպությունների հետ: Է հարմարվել փոփոխության համակարգի եւ նա ուզում է despised ովքեր նրանցից վերադարձել է Ռուսաստան:

Արդեն thirties քոլեջում դասախոսությունների Իլյինը կանխատեսեց հետ բարձր աստիճանի ուրախության միջեւ պատերազմի Գերմանիայի եւ Խորհրդային Միության: Պաշտոն սահմանել այն հստակ եւ ընդմիշտ. Ավելի վաղ, համեմատելով Ռուսաստանին իր հիվանդ մոր, հարցափորձեց ընթերցողի եթե հնարավոր է թողնել իր անկողնում վստահությամբ, որ ինքը մեղավոր հիւանդութիւնից. Եւ նա պատասխանում է. Իհարկե, դա հնարավոր է հեռանալ: Բայց դրա համար դեղերի եւ բժշկի. Իլյինը կատարեց իր ընտրությունը. Բժիշկները Բլանկոսների «հիվանդ մայրը» հաղթեց արագ, իսկ փիլիսոփաներ նստեց իր bedside. Եւ չնայած Հիտլերը գտել իրեն բժիշկ-մարդասպանին, այլեւ պարտություն կրեց:

իմպերիալիզմ

Ռուսաստանի I. Ա. Ilin, ռուսերեն փիլիսոփա, համարվում է որպես մեկ ամբողջություն, եւ այդ նա եղել է բացարձակապես ճիշտ. Այս երկիրը չի կարող բաժանել ճշգրիտ եւ painlessly համար մնացած աշխարհում: Է հոդվածում, «Ինչ է համաշխարհային մասնատմանը Ռուսաստանում», - վստահորեն ասում է, որ նա ոչ թե պարզապես piling մինչեւ հսկայական տարածքների եւ տարբեր ցեղերի. Ռուսաստան - կենդանի օրգանիզմ: Նրանք, ովքեր գանգատվեց ազատության մասին ազգերի եւ քաղաքական անկախության, Իլյինը պատասխանեց, որ նախադեպ համընկման բաժանումը եւ ցեղային ժողովուրդների երբեք չեն, եւ ոչ մի տեղ դեռ չի տեղի ունեցել: Այն պատմությունները կարելի է տեսնել ազդեցիկ ապացույցներ այս պնդման մեջ աշխարհում շատ փոքր ժողովուրդների, ովքեր չեն կարողանում ինքնորոշման եւ անկախության:

Ըստ փիլիսոփա, Ռուսաստանը չի զբաղվում հարկադիր մկրտության եւ համընդհանուր ռուսականացման այնուամենայնիվ կատարելապես գոյություն դարեր շարունակ որպես հզոր կայսրության. Այս դեպքում, Իլյինը կոչ է անում ապապետականացման կոմունիստական ինտերնացիոնալիզմի եւ կոմունիստական egalitarianism, ոչ դնելով ինքներդ պատճառների մասին առաջացման կեսին հեղափոխության, «մի գեղեցիկ գոյության.» Մեկ այլ հետաքրքիր փաստ է, որ միջազգային դավադրություն dismemberment է Ռուսաստանի երազում պարզվում է, շատ երկար ժամանակ:

Ազգային սոցիալիզմը

Եւ այստեղ չի աճում միասին: Անկախ նրանից, թե Իլյինը, փիլիսոփա չէ շատ ճկուն, ճոճվեց է բաժանված քողարկում ֆաշիզմի (թեեւ դա քիչ հավանական է, դատելով նրա հետագա գործունեության, վերաբերմունքը չի փոխվել), կամ գերմաներեն նացիոնալ-սոցիալիզմը, որն ուներ իր հիմնական ծրագրի, բազմաթիվ կետերի առնչությամբ ոչ գերմանացիների չի երեւում Ilyina բավականին եռանդուն աջակից ֆաշիստական հայացքների, բայց 1938 թ., իսկ ռուսական փիլիսոփա եւ քաղաքական գործիչ սերտորեն հետաքրքրված է գեստապոն:

Ի լրումն դասախոսությունների ռուսական ինստիտուտի ռուսաց որպես գրողների վրա հիմնադրամների արդարության եւ մշակույթի, կրկին, ռուսերեն, ապագայի մասին վերածննդի Ռուսաստանի չէ, որ խորհրդային ռեժիմի, կրոնի ընդհանրապես եւ ռուսական եկեղեցու մասնավորապես, Իլյինը էր կազմակերպելով Wrangel EMRO (ռուս համահայկական ռազմական միություն ), քանի որ սկզբում twenties է անցյալ դարում եւ մինչեւ վերջ իր գաղափարական ներշնչող: բավականաչափ լավ Ilin նաեւ գիտեր ղեկավարներին NTS - National դաշինքին ռուսական Solidarists (նաեւ մեկ լրացուցիչ ընկերության) - եւ բավական սերտորեն նրանց հետ, թեեւ կողմերից որեւէ մեկի մինչեւ կյանքի վերջը, նա այդպես էլ չեկավ: Այնուամենայնիվ, նրա բոլոր գործողությունները, որոնք ամբողջովին ուղղված է Խորհրդային Միության:

անկուսակցական

Փիլիսոփայություն եւ քաղաքականությունը սովորաբար չեն, կարծես թե բավականաչափ մոտ են մարդկանց, եւ ավելի սերտորեն կապված են միմյանց հետ հետապնդումներին, բայց, ilina նրանք գրավեցին կենտրոնական տեղ է աշխատանքներին, եւ հասարակական գործունեությանը: Դասախոսությունները քաղաքական թեմաներով, նա շրջագայել է ամբողջ Եվրոպայում: Նա եղել է Ավստրիայում, Հարավսլավիայում, Չեխիայի Հանրապետություն, Բելգիայի, Շվեյցարիայի, Լատվիայի, Գերմանիայի ավելի քան երկու հարյուր Համերգաշարը տասը տարիների ընթացքում մինչեւ 1938 թ.

Հրատարակված է ողջ emigre մամուլի, «Վերածնունդ», «ռուսական անվավեր», «Նոր դարաշրջանի», «Նոր ուղի», «Ռուսաստանը եւ սլավոնները», «Ռուսական», - բոլոր հրատարակություններում, եւ դուք թվարկել այն. «Ռուսական զանգը», - ասել է հրապարակել իրեն: Եւ միշտ դեմ երրորդ միջազգային. Սակայն, aktivnichaya քաղաքական predfashistskoy եւ արդեն դժվար է Հիտլերի Եվրոպայի, Illin գնահատվում է իր անկուսակցական: Թերեւս այդ է պատճառը, որ Գեստապոն համարել, որ այն ոչ բավարար հավատարիմ է ազգային սոցիալիզմի. Նրա հրապարակումները ձերբակալվել են արգելել ուսմունքը, ինչպես նաեւ որեւէ հայտարարություն անել հանրությանը:

Ընդհատակից

Գերմանիան կարող է հեռանալ, սակայն լքել է ընտանիքը Իլյինը արգելված էր նացիստական իշխանությունների: ապրուստ հիմնովին արգելափակվել է արգելքի ցանկացած տեսակի գործունեության, որը պատկանող Իլյինը: Նոր նստավայրը Շվեյցարիայի է ընտրվել, հարուստ երկիր է, եւ չի մտնել պատերազմ: Վիզաները ձեռք բերել օգնությամբ ընկերների եւ ծանոթների, իսկ 1938-ին փիլիսոփա բնակություն է ծայրամասում Ցյուրիխ Zollikon. Հրատարակել է իր հակահայկական կոմունիստական աշխատանքը Իվան Իլյինը չի դադարում, նրանք պարզապես գնացել անստորագիր, անանուն:

Երկու հարիւր տասնհինգ հրապարակումները հասել, որ մենակ Rovs Սպիտակ գվարդիայի. Հետեւաբար, այդ տարրերը էր մի գիրք, «Մեր խնդիրն է,« բայց դա չի հրապարակվել Իլյինը: Փիլիսոփա, որի գրքերը հանկարծ վերադարձել է Ռուսաստան եւ ամուր բավարար ուսումնասիրվել, բազմաթիվ հրապարակումներ չեն սպասել: Նրա հիմնական աշխատանքները, այդ թվում `հանրաճանաչ -« Երգող սիրտը », տպագրվել են 1956-1958 տարի նրա մահից հետո: Վերջում իր կյանքի, 1953 թ., Այն տպագրվել է մի կտոր, որը նա գրել է ավելի քան երեսուն տարի «ԱՔՍԻՈՄՆԵՐԸ կրոնական փորձի»:

հիշողության վերադառնում

Վերջերս Ռուսաստանում տեղափոխվել եւ վերաթաղել ilina մարմնի, Shmelev եւ Denikin. Բոլոր տապանաքարերը հաստատվել են անհատական դրամական նախագահ Վ. Վ. Պուտինան: Հուղարկավորությունը հրապարակախոսություն է Denikin էր բարձրաձայնվել է առաջին անգամ, սակայն փիլիսոփա Իլյինը հիմնական մարդկանց երկրում մեջբերել վերջերս շատ հաճախ. Նույնիսկ Դաշնային ժողովում նախագահը պարունակվող է բավականին երկար մեջբերում. Հղումներ դեպի Իլյինը հնչեց շուրթերից գլխավոր դատախազին Ուստինովին եւ պետի տեղակալ կառավարման Կրեմլի Սուրկովը: Եվ, իհարկե, որպես չեմպիոն Ուղղափառության Իլյինը շատ հարգալից է ROC: