Outlook եւ դրա պատմական տեսակները

Ցանկացած զգայուն արարած ունի ձեւավորել իր գաղափարախոսությունը: Այս փիլիսոփայական հասկացություն է գումարը վերաբերմունքի, համոզմունքների, որոնք հնարավորություն են տալիս մարդուն ունենալ ամբողջական տեսակետը իրականության, որոշել է իր տեղը աշխարհում: Հաշվի առնել, որ աշխարհը եւ իր պատմական տեսակները:

Ինչպես հայտնի է, երկար ժամանակ եղել փիլիսոփաներ ունեն, որ աշխարհի ապագայում չի կարող լինել պատերազմներ, կարգի անհավասարությունը, թյուրիմացաբար սերունդներ: Սակայն, ինչպես յուրաքանչյուր անցնող տարվա (տասնամյակ), պարզ է դառնում, որ դա բավականին հեռու է իրականությունից ուտոպիա արժանի գիտության գեղարվեստական գրքերի. Նման հանգամանքներում, փիլիսոփայական հարցերը գալ նախա, դարձնելով այն անձը, մտածել, թե ինչ է տեղի ունենում:

Հավասարեցում բաժանված է երեք ձեւերով:

- ըմբռնումը աշխարհի. Հոգեկան վերլուծությունը գործընթացների օբյեկտիվ իրականության:

- Վերաբերմունքը. Տեղեկատվություն ստանալու մասին շրջակա միջավայրի միջոցով զգայարանների.

- ընկալումը աշխարհի. Ստեղծելով ամբողջական պատկերը հիման վրա պատկերավոր օրինակներով:

Մի մարդ սահմանել իրեն խնդիրն է ուսումնասիրել աշխարհը եւ նրա պատմական տեսակները, այն պետք է պատրաստ լինել մեծ քանակությամբ տեղեկատվության. Վերոհիշյալ տեսակները բաժանվում են սովորական, կրոնական, փիլիսոփայական եւ դիցաբանական աշխարհայացքը.

Ինչ հետաքրքիր է հասկանալ աշխարհը, եւ դրա պատմական տեսակները անհնար է առանց բացահայտելու իմաստը յուրաքանչյուր բաղադրիչի կետում. Այնպես որ, եկեք սկսենք, որպեսզի.

Սովորական աշխարհը միշտ եղել է, քանի որ այն մասն է, այնպես էլ գիտության եւ փիլիսոփայության (այդ թվում `կրոնի հետ դիցաբանության): Մասնակցությունը արտադրության anything (զբաղվածության), պարզ է դիտարկման բնական գործընթացների կյանքի, հանգստի, մշակութային բաղադրիչի մարդկային կյանքի, եւ զրուցել, - այս ամենը ձեւավորում է սովորական տեսակի աշխարհայացքը. Այնքան մեծ է ցանկը ցույց է տալիս, որ այս տիպի երբեք չի կրկնում, քանի որ ամբողջովին անհատական է, յուրաքանչյուր անձի համար (կարդալ `սուբյեկտիվ). Միեւնույն ժամանակ, բոլոր հետեւյալ տեսակների վրա հիմնված դրա հիման վրա.

Զարմանալի չէ, դա հաճախ դժվարությունը, որը կոչված է հայեցակարգին "աշխարհայացքի եւ նրա պատմական տեսակների»: Իսկ մյուս կողմից, դա բավականացնում է, որպեսզի մինչեւ, ապա դա գոնե ընդհանուր պատկերացում: Ետեւում սովորական մի առասպելական աշխարհայացք է (երբեմն կոչվում է առաջին տեսակի):

Որ այն ստեղծված է մարդկային գիտակցության հիման վրա տրամաբանական ընդհանրացումների ստացված սովորական դիտարկման: Առանձնահատկությունը մասնակի խախտման տրամաբանական շղթայի տրամաբանական (դա անհնար է ուղղակիորեն բան ապացուցել), սակայն հաստատել է անմիջական դիտարկմամբ բնական գործընթացների (ամպ - ամպրոպ - անձրեւ - Տրանսպորտ Աստված - բղավել). Դիցաբանության, ի տարբերություն գիտության, դա բացատրեց ամեն ինչ: Որ պակաս զարգացած վերլուծական մոտեցում հասկանալու օբյեկտիվ իրականությունը, ավելի տարածված է առասպելական աշխարհայացք: Դա է պատճառը, որ մարդկության պատմության արշալույսին, դիցաբանության խաղացել այնպիսի կարեւոր դեր, որը թույլ է տալիս բացատրել, բոլոր բնական երեւույթները:

At սրտում է կրոնական աշխարհի (երկրորդ տեսակը) է անապացուցելի է հավատը կազմակերպման ուժ, պառկած հասու մարդու. Ներկայում, մի զգալի մասը աշխարհի բնակչության ձեւավորում է իր սեփական շերտը աշխարհի հիման վրա կրոնի:

Փիլիսոփայական (երրորդ) որոշում տեսակը համաշխարհային ցանկության ընկալել խորհուրդները բնության եւ մարդկային իմաստության:

Կան գործնական եւ տեսական մակարդակներում աշխարհընկալումը: Առաջին - ստանդարտ (ոչ գիտական), դիտարկումների հիման վրա առօրյա իրադարձությունների. Երկրորդ - Հետազոտությունը ներառում է վերլուծություններն ու եզրակացությունները: Փիլիսոփայությունը օգտագործում հենց տեսական մակարդակը:

Սկզբունքորեն, տարանջատումը տեսակների գաղափարախոսության մեջ փիլիսոփայության հնարավոր է դարձել միայն այն պատճառով, որ տեսական հիմքի վրա: Տերմինը «փիլիսոփայությունը», որը բխում է երկու հունարեն բառերից, «filo», - Սիրո եւ «Sophos» - իմաստություն.