Diogen Sinopsky: խելագար հանճար

Այս փիլիսոփա կոչվում Սոկրատեսը գնացել խելագար. Նա եղել է խելացի եւ սուր լեզուն քաջատեղյակ էր բոլոր թերությունների անհատի եւ հասարակության. Diogen Sinopsky, ում ստեղծագործությունները իջել մեզ միայն ձեւով retellings ուշ հեղինակների, համարվում է մի առեղծված: Նա էլ մի փնտրողը ճշմարտության եւ մի իմաստուն մարդ, որը նա բացեց, հոռետեսների ու քննադատներին, միավորող տարր. Կարճ ասած, մի մարդ մեծատառով, որը դուք կարող եք իմանալ, մի բան, եւ ժամանակակից մարդկանց, ովքեր սովոր են առավելությունների քաղաքակրթության եւ տեխնոլոգիայի.

Diogen Sinopsky եւ նրա կյանքի ճանապարհը

Շատերը հիշում են դպրոց, որը Դիոգենեսը կոչվում էր մի մարդ, ով ապրում է մի բարելի կեսին Աթենքի տարածքում. Փիլիսոփա եւ էքսցենտրիկ, նա, այնուամենայնիվ, փառավորվում րդ դարերում իր անունը, իր սեփական ուսմունքների, հետագայում կոչվեց կոսմոպոլիտ: Նա սուր քննադատության է ենթարկել Պլատոնին, մատնանշելով, որ Հունաստանի գիտնականների թերությունների իր փիլիսոփայության. Նա արհամարհեց փառքն ու շքեղությունը ծիծաղում է նրանց, ովքեր գովաբանում ուժեղ է աշխարհի որպեսզի հարգվեն: Նախընտրել է պահպանել խիստ ապրելակերպի, այն ծառայել է որպես տուն է կավե բարելի, ինչը կարող է հաճախ երեւում է agora: Diogen Sinopsky շրջագայել լայնորեն հունական քաղաք, եւ իրեն համարել մի աշխարհի քաղաքացի, այսինքն `տիեզերք.

Ճանապարհ դեպի ճշմարտության

Դիոգենեսը, որի փիլիսոփայությունը կարող է թվալ հակասական ու տարօրինակ (եւ քանի որ այն փաստը, որ չի հասնում մեզ իր աշխատանքը, իր սկզբնական տեսքով), եղել է աշակերտ Անտիսթենես: Պատմությունը ասում է, որ ուսուցիչը սկզբանե խիստ դուր չէր եկել այն տղան, որը փնտրում են ճշմարտությունը: Քանի որ նա էր, որդին մի դրամափոխ, ով ոչ միայն եղել է բանտում (հետ գործարքների գումար), բայց ուներ ոչ լավագույն հեղինակությունը: Հարգալից Անտիսթենես փորձել է հետապնդելու նոր աշակերտին, եւ նույնիսկ ծեծել, այն է փայտով, սակայն Դիոգենեսը չէր շարժվել. Նա փափագում է գիտելիքի, եւ Անտիսթենես էր բացել այն իրեն. Նրա նշանաբանն diogen Sinopsky զգացի, որ նա պետք է շարունակի հոր գործը, բայց տարբեր մասշտաբների: Եթե նրա հայրը փչացած հուշադրամ է բառացի իմաստով, փիլիսոփա որոշել է փչացնել բոլոր սահմանված կլիշեներ, պոկել ներքեւ ավանդույթը եւ կասեն. Նա ուզում էր դուր է ջնջել մարդկանց մտքերում այն կեղծ արժեքները, որոնք տնկվել են նրանց: Պատիվ, փառք, հարստություն, - բոլորը, որը նա համարել է կեղծ արձանագրությունը մետաղադրամների վրա նողկալի մետաղի.

խաղաղություն եւ շներ յուրաքանչյուր քաղաքացի

Փիլիսոփայությունը Դիոգենեսի մասին Սինոպ - հատուկ եւ փայլուն իր պարզությամբ. Արհամարհեց բոլոր նյութական բարիքները եւ արժեքները, որպես այդպիսին, նա ապրում է մի բարելի: Սակայն, որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ դա եղել է ոչ թե սովորական բարելի, որը խանութ ջուր կամ գինի: Ամենայն հավանականությամբ, դա մի մեծ կուժ, ով ունեցել է ծիսական նշանակություն:-ի պարզունակ հասարակության համար օգտագործվել են թաղման. Փիլիսոփա ծաղրում հագուստ սահմանված նորմեր, կանոններ, կրոն, մի ճանապարհը կյանքի քաղաքացիների: Նա ապրում էր նման մի շուն - ին ողորմություն, եւ հաճախ կոչվում իրեն չորս ոտանի կենդանու. Համար, այս, նա ճանաչվել է ցինիկ (հունարեն բառը շունը): Նրա կյանքը entangled ոչ միայն շատ գաղտնիքներ, այլեւ զվարճալի իրավիճակներ, նա հերոս բազմաթիվ կատակների:

Ընդհանրություններ այլ ուսմունքների

Ամբողջ Էությունը ուսմունքների Դիոգենեսի կարող է տեղավորել մեկ նախադասության կենդանի, գոհ լինելով, թե ինչ դուք պետք է, եւ պետք է շնորհակալ դրա համար: Diogen Sinopsky բացասական վերաբերմունքը արվեստի դրսեւորում ավելորդ ապրանքների. Ի վերջո, մարդիկ պետք է սովորել, թե ոչ անմարմին հարց (երաժշտություն, կերպարվեստ, քանդակ, պոեզիայի), եւ ինքս. Պրոմեթեւս, որը բերեց կրակ է մարդկանց, եւ իմանալ, թե ինչպես պետք է ստեղծել տարբեր անհրաժեշտ եւ անհարկի իրերը համարվում արդարացիորեն պատժվել. Այն բանից հետո, տիտան մարդ օգնեց ստեղծել բարդությունը եւ մտացածին ժամանակակից կյանքի, առանց որի կյանքը կլինի շատ ավելի հեշտ է. Այս փիլիսոփայությունը նման Դիոգենեսի հետ դաոսականության, ուսմունքների Rousseau եւ Տոլստոյի, բայց դա ավելի կայուն է դիտարկումներ:

Անվախ է հուսահատության մեջ, նա հանգիստ խնդրել Ալեքսանդրա Makedonskogo (ով հաղթել է իր երկիրը եւ եկել է հանդիպել անվանի էքսցենտրիկ) հետ վերցնել եւ ոչ թե փակել այն արեւը: Ուսմունքները Դիոգենեսի օգնել ազատվել վախի եւ բոլոր նրանց, ովքեր ուսումնասիրում են նրա գործերը: Ի վերջո, այն փնտրտուքի առաքինության, նա ազատվեց ոչ արժողությամբ ոչինչ երկրային բարիքների ձեռք բերված բարոյական ազատությունը: Մասնավորապես, այդ թեզը արդեն ընդունված է ստոիկները, որոնք մշակել այն հայեցակարգի: Սակայն ստոիկները իրենք չեն կարողացել տալ, մինչեւ բոլոր առավելությունները քաղաքակիրթ հասարակության համար:

Ինչպես եւ իր ժամանակակից, Արիստոտելը, Դիոգենեսը էր ուրախ. Նա չի քարոզել շեղում կյանքի, բայց պարզապես կոչ է ջոկատի արտաքին, շուտ փչացող ապրանքների, դնելով հիմքերը լավատեսության եւ դրական հեռանկար բոլոր առիթներով. Լինելով շատ էներգետիկ մարդուն, փիլիսոփա բարելի ունեցավ ճիշտ հակառակը ձանձրալի եւ սուրբ իմաստունների հետ իրենց վարդապետության, նախատեսված է այն մարդկանց համար հոգնած.

Իմաստով Sage փիլիսոփայության Սինոպ

Լուսավորված լապտեր (կամ ջահ, ըստ այլ աղբյուրների), որի հետ հունական փիլիսոփա է կեսօրին փնտրում է մարդու հնագույն ժամանակներից օրինակ էր արհամարհանքով համար նորմերի հասարակության: Այս հատուկ հայացքին կյանքի եւ արժեքների ներգրավեց այլ մարդկանց, ովքեր դարձել հետեւորդներ խելագարը: Եւ հենց ուսմունքները Ցինիկի ճանաչվել է որպես ամենակարճ ճանապարհը դեպի առաքինություն: