Առարկա սոցիոլոգիայի եւ նրա պատմական ձեւավորումը

Ցանկացած գիտության ունի իր օբյեկտ, որը արդյունք է տեսական աբստրակցիայի, եւ որ թույլ է տալիս Ձեզ կարեւորում որոշակի նախշերով զարգացման եւ շահագործման ծրագիրը: Առանձնահատկությունը սոցիոլոգիայի այն է, որ ուսումնասիրում է հասարակությանը: Այնպես որ, եկեք նայենք, թե ինչպես է որոշելու առարկայի հիմնադիրներից սոցիոլոգիայի:

Ogyust ետնամաս, ով հորինեց բառը «Սոցիոլոգիա», կարծում է, որ առարկա գիտության Դա մի ամբողջական հասարակություն, որը հիմնված է համընդհանուր համաձայնությամբ: Վերջինս հիմնականում միասնություն մարդկության պատմության ու մարդկային բնության մեջ: Մեկ այլ հիմնադիր գիտությանը, որ անգլիացի գիտնական Հերբերտ Սփենսեր, անցկացրել է իր ողջ կյանքը, տեսնելով առջեւ բուրժուական հասարակության, որը տարբերակված, քանի որ այն աճում է եւ պահպանում ամբողջականությունը շնորհիվ վերջին սոցիալական հաստատություններում: Ըստ Spencer, առարկայի Սոցիոլոգիայի հասարակություն, գործող դերի սոցիալական օրգանիզմի, որի ինտեգրացիոն գործընթացները զուգորդվում են տարբերակման շնորհիվ էվոլյուցիայի սոցիալական հաստատություններում:

Կարլ Մարքսի, ով ապրել է իր կյանքի Անգլիայում, քննադատական տեսության Comte եւ Spencer. Դա պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ Մարքսը, համարվում է, որ բուրժուական հասարակությունը գտնվում է խորը ճգնաժամի մեջ, եւ այն փոխարինվել է սոցիալիստ է: Շուտով նա ստեղծել է իր տեսությունը, որն սահմանվում է որպես նյութապաշտ հայեցակարգի պատմության մեջ. Ըստ նրա, ընկերությունը չի զարգանում հաշվին գաղափարների, այլ հաշվին նյութական արտադրողական ուժերի. Հետեւելով այս տեսությունը, ենթակա սոցիոլոգիայի - Հասարակություն որպես օրգանական համակարգի, զարգանում է ուղղությամբ միասնության եւ ամբողջականության միջոցով դասակարգային պայքարի եւ հեղափոխության.

Այսպիսով, հիմնադիրները գիտության պայմանավորվել է, որ նրա ծառայում հասարակությանը որպես իրականություն: Ուղղակի դերը ձեւավորման տարբեր մոտեցումներ են խաղացել սոցիալ-փիլիսոփայությունը եւ արժեքները, եւ քաղաքական մոտեցումները.

Երկրորդ փուլը գիտության զարգացման հետ կապված իր զարգացման միասնության մեթոդաբանության: Ներկայացուցիչ ժամանակահատվածի վաղ փաստաբանների տեսական եւ մեթոդաբանական դասական. Այս անգամ (80-ականներին, 19-րդ դարում, մինչեւ Առաջին համաշխարհային պատերազմի) շարունակական զարգացման հիմնական մեթոդաբանական սկզբունքների սոցիալական հետազոտությունների, իրազեկման մոտեցումների առարկայի եւ մեթոդների ստացման էմպիրիկ տվյալների վրա դրա. Կարեւոր ներդրումը այդ ուղղությամբ արված է գերմանական սոցիոլոգ Ֆ Թենիս. Ընթացքում իր գիտական կարիերայի նա վերլուծեց սոցիալական վիճակագրություն, անցկացվել էմպիրիկ ուսումնասիրություններ ստորին դասի Համբուրգի հետազոտվել վիճակը հանցագործության եւ մակարդակը միտումների նկատմամբ ինքնասպանության: Որպես հետեւանք, այդ աշխատանքը հայտնվել էմպիրիկ սոցիոլոգիան որպես նկարագրական կարգապահության:

Ըստ թենիս, սոցիոլոգիա օբյեկտ ձեւավորվել տեսակի սոցիալական, հասարակական եւ համայնքի, որոնք հիմնված են փոխազդեցության մարդկանց տեղափոխվել կամքով: Սակայն, բովանդակությունը եւ աղբյուրները կմնան չմարված. Ի նույն ժամանակահատվածի, Ադլեր-ն ակտիվորեն ուսումնասիրել առարկան սոցիոլոգիայի մշակույթի, մասնավորապես սոցիալական գործոնները ձեւավորման մշակութային արժեքների եւ հիմնական չափանիշներին: Ավելի ուշ, սակայն, որ այս տեսությունը քննադատության է ենթարկվել:

Հաջորդ քայլը եղել է զարգացման մի հասուն տեսական եւ մեթոդաբանական դասականների: Այս ժամանակահատվածը տեւել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի եւ 70 տարիների ընթացքում 20-րդ դարում. Առարկան եւ մեթոդաբանությունը գիտության ավելի սերտորեն կապված. Ներկայացուցիչ այս փուլում է ռուս-ամերիկյան սոցիոլոգ Pitirim Սորոկինը, նա ստեղծել է «համակարգ սոցիոլոգիա», որը հիմնված էր տեսության եւ մեթոդաբանության չափման սոցիալական շարժունակության. Ըստ նրա, հասարակությունը մի իսկական շարք շփվել մարդկանց, որտեղ կարգավիճակը առարկայի կախված է իր գործողությունների ոլորտներում սոցիալական շարժունակության. Այս դրույթը նկարագրում, առաջին հերթին, առարկայի սոցիոլոգիայի:

Ներկա պահին (ուշ 20-րդ դարի սկզբին 21-րդ դարում, մի նոր ըմբռնումը գիտության, այլընտրանքային դասական Ըստ նրա, ոչ մի հասարակություն եղել է կենտրոնում եւ առարկայի հասարակության, քանի որ ակտիվ բնույթ շարքում հետեւորդների մոտենալ, .. Ա. Touraine եւ Պ. , Bourdieu, բրիտանական Մինսկի խմբի աղեղնաձիգ եւ Գիդենսը այժմ, նրանք կանգնած են հարցեր: Արդյոք մերժել է դասական հասկանալ առարկայի, կամ պարզապես կարիք զարգացման: