Բազմակարծությունը մի բազմազանությունը

Բազմաքանակությունը փիլիսոփայության մի հասկացություն տարբերություն MONISM: Տերմինը գալիս է լատիներեն pluralis, որը բառացի նշանակում է «բազմակի»: Այսպիսով, բազմակարծությունը, - է ուղղությունը գալիս է սահմանված սկսվել կամ տեսակներ: Նրանք են, անկախ են եւ ենթակա չեն ուշադրություն դարձնել միմյանց.

Տերմինը ներդրվել է ուսմունքների վաղ 19-րդ դարում: Համաձայն, մեկ կամ այլ լուծում հիմնական փիլիսոփայական հարցին, թե դա կարող է լինել բազմազանության իդեալիստական կամ մատերիալիստական. Իդեալիստական դրույթներ արտացոլված են աշխատանքներին Լայբնիցի, օրինակ. Նյութապաշտ հայեցակարգը երեւում են դատողությունների Empedocles, Spinoza.

Հատուկ ձեւը համարվում է բազմազանությունը դուալիզմի: Նրա դրույթները արտացոլում է գաղափարը, անկախ գոյության իդեալական ու նյութական.

Գրեթե բոլոր փիլիսոփայական ուսմունքները անցյալի ձգտել է որոշելու փոխհարաբերությունները ներքին երեւույթների, նվազեցնելով նրանց մեկ պէսպէս բազայի. Որպես հետեւանք, նրանք ունեցել են monistic կողմնորոշում: Սակայն, մինչեւ տարեվերջ 19-րդ դարի նշանավորվեց վերակողմնորոշումը բազմակարծությունը: Դա տեղի է ունեցել, ինչպես շեշտը անցումն է հարցի բուն սկզբին (սկզբունքները) տիեզերքի հարցերին epistemology (տեսություն գիտելիքների):

Բազմաքանակությունը է epistemology պնդում են, պայմանականություն, անհատական postpositivist հասկացությունները (օրինակ, քննադատական ռեալիզմի, «անարխիստական տեսությունը գիտելիքի», եւ այլն):

Իմացաբանական բազմակարծությունը - մի ժխտումը հիմնարար միասնության գիտելիքների: Բազմաքանակությունը այս դեպքում, հաշվի առնելով, որպես հիմք տեսության գիտելիքի միայն գաղափարը, որ կա մի շարք անկախ, peer աղբյուրների եւ ձեւերի գիտելիքների: Բոլոր այդ աղբյուրների եւ ձեւերի համապատասխան գործառույթը իր սեփական օրենքներով (օրինակ, գեղարվեստական ստեղծագործության, mystery, գիտության, սովորական գիտելիքների , եւ այլն), ցույց տալով փոխադարձ բացառիկ «պատկերը աշխարհում»:

Բազմաքանակությունը - սովորաբար հերքումը կամ թերագնահատումը սկզբունքի, առանց հաշվի առնելու, որ դա հնարավոր չէ ասոցիացիա է բազմակարծության ձեւերի եւ բաներ միասին. Վարդապետությունն է կարելի է համարել դուրս հիմնական խնդիրների եւ հարցի միասնության եւ բազմազանության նյութական աշխարհում. Միեւնույն ժամանակ, ընդդիմությունը, բազմակարծիք եւ monistic հայեցակարգը չունի բնույթ բացարձակ:

Մեթոդաբանությունը եւ հեռանկարը բազմազանությունը կարող է պարունակել ռացիոնալ տարրեր, որոնք կարող են կանխելու բացարձակ է հայեցակարգային կարգի, պատմականորեն, ինչպես նաեւ ոճը պատկերը աշխարհում կամ մտածողության այս կամ այն մոդելի գիտելիքների: Այն պնդում է ներկայությունը բազմաթիվ տարբերակներ զարգացման եւ գիտելիքի ստեղծման, եւ այդպիսով խթանել պայքարը եւ մրցակցության տարբեր տեսական եւ ճանաչողական եւ մեթոդաբանական ծրագրերի:

Քաղաքական բազմակարծությունը մի հասկացություն է, որը ներառում ձեւավորմանը օրենքի գերակայության միջոցով հետեւողական կիրառման տարանջատման սկզբունքի իշխանության. Ըստ սկզբունքի գործունեության եւ կազմակերպության, ժողովրդավարական համակարգը երկրում առաջարկում է ներկայությունը հասարակության մեջ բազմաթիվ անկախ սուբյեկտների եւ խմբերի, որոնք ունեն հնարավորություն է ազդելու ձեւավորմանը կառավարության, իսկ ոչ ունեցող այն (սնուցման) մենաշնորհը:

Վերջերս, տերմինը «բազմակարծություն», որը հաճախ օգտագործվում է քաղաքական տեսության եւ սոցիալական պրակտիկայի սոցիալիզմի. Հայեցակարգը Սոցիալիստական բազմազանությունը գրավում մերժումը օգտագործման վարչական-հրամանատարական համակարգի, պարզունակ ընկալման ժողովրդավարության.

Տարբեր ձեւերի Սեփականության հանդես գալ որպես տնտեսական հիմքի բազմակարծության: Ըստ որոշ հեղինակների, սոցիալիստ բազմազանությունը գոյություն ուներ հաջողությամբ, դուք պետք է համակողմանի ժողովրդավարացումը ժողովրդի ֆոնի վրա նվազեցման տարածքը պետական կարգավորման.