Դերը պատերազմի վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն»: Պատկերն է պատերազմի վեպի LN Տոլստոյի «Պատերազմ եւ խաղաղություն»

Գաղափարը վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն» Տոլստոյի առաջացել, քանի դեռ 1856 թ. Ստեղծել աշխատանքները 1863 թ-ից է 1869 թ.:

Դիմակայելու Նապոլեոնին է 1812 - ի հիմնական միջոցառումը պատմության մեջ 19-րդ դարի. Դերը պատերազմի վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն» շատ կարեւոր էր: Փիլիսոփայական մտքի LVA Tolstogo մարմնավորում հիմնականում պայմանավորված է իր պատկերով. Կազմը վեպի պատերազմի զբաղեցնում է կենտրոնական տեղ: Տոլստոյը Լեւ Nikolaevich կապում է ճակատագիրը մասը իր կերպարների հետ էր: Որ պատերազմը սկսվեց իրենց կենսագրությունը վճռական փուլում, բարձր կետը հոգեւոր զարգացման: Բայց դա ոչ միայն գագաթնակետն բոլոր պատմությունը գծերի աշխատում, այլ նաեւ պատմական պատմությունը, որը բացահայտեց ճակատագիրը ժողովրդի, մեր երկրի. Դերը պատերազմի վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն» կքննարկվի այս հոդվածում.

Պատերազմ - թեստ, իրականացվել է ոչ թե կանոններով

Այն դարձել է մարտահրավեր է ռուս հասարակության. Lvom Nikolaevichem Հայրենական պատերազմում դիտվում է որպես կենդանի փորձի vnesoslovnogo ժողովրդի միասնությունը. Այն տեղի է ունեցել սանդղակով մի ազգի վրա հանրային շահի հիմունքով: Մեկնաբանումը է ազգային գրող պատերազմի 1812 թ. Այն սկսել է հրդեհի ժամանակ Սմոլենսկի քաղաքի տակ ցանկացած ավանդույթի նախորդ պատերազմների չեն համապատասխանում, ինչպես նաեւ նշել է, Տոլստոյի Լեւ Nikolaevich: The այրումը գյուղերի եւ քաղաքների, այդ նահանջը հետո բազմաթիվ մարտերի, հրկիզումն Մոսկվայի, Բորոդինը հարված, բռնում կողոպտիչներին, պարտիզանական պատերազմ, pereimka տրանսպորտը, դա պարզ շեղում կանոնների: Է քաղաքական խաղի լինելով խաղացել էին Եվրոպայի Նապոլեոնին եւ Ալեքսանդր Առաջինի միջեւ պատերազմի Ռուսաստանի եւ Ֆրանսիայի այն դարձել է հայտնի, արդյունքի որի ճակատագիրը երկրի կախված: Բարձրագույն զինվորական իշխանությունները, միեւնույն ժամանակ, ի վիճակի չի եղել վերահսկել կարգավիճակ մասերի `դրա դիրքորոշումը եւ պատվերներ չեն համապատասխանում փաստացի իրավիճակը եւ չեն կատարվում:

Պարադոքսն պատերազմի եւ պատմական օրինակը

Հիմնական պարադոքսն այն պատերազմի, Տոլստոյը տեսավ, որ Նապոլեոնի բանակը, հաղթելով գրեթե ամեն ճակատամարտում, ի վերջո պարտվել քարոզարշավը փլուզվեց առանց գործուներություն կողմից ռուսական բանակի կողմից: Բովանդակությունը վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն» ցույց է տալիս, որ պարտությունից ֆրանսիացիների - ի դրսեւորման օրենքների պատմության մեջ. Թեեւ առաջին հայացքից դա կարող է սերմանել այն միտքը, որ այն, ինչ տեղի է իռացիոնալ.

Դերը ճակատամարտում Borodino

Շատ դրվագներ վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն» մանրամասնորեն նկարագրում է ռազմական գործողություններ: Այսպիսով, Տոլստոյը, որը փորձում է վերստեղծել պատմականորեն իրական պատկերը: Մեկը կարեւորագույն դրվագներից Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի է, իհարկե, որ ճակատամարտը Borodino: Այն չի իմաստ էլ ռուսերեն կամ ֆրանսիացիներին առումով ռազմավարության. Տոլստոյը, պնդելով, որ իր սեփական դիրքորոշման, գրում է, որ անմիջական արդյունք էր լինել, եւ դա ժողովրդի համար, մեր երկրի համար, որ Ռուսաստանը վտանգավոր Մոսկվայի մահվան: Նշենք, որ Ֆրանսիայի գրեթե ավերվել է իր ամբողջ բանակը: Տոլստոյը ընդգծում է, որ Նապոլեոնն ու Կուտուզովի, հաշվի եւ տալով ճակատամարտը Borodino, եկավ անիմաստ ու ակամա, ներկայացնելով միեւնույն պատմական անհրաժեշտություն: Հետեւանք այս ճակատամարտում էր անբարոյական չվերթը Մոսկվայի զավթիչներից, վերադարձի Սմոլենսկի ճանապարհի, մահվան Նապոլեոնի ներխուժումը Ֆրանսիայի եւ հինգ հարիւր հազարերորդական, որոնց ժամը Բորոդինո առաջին անգամ պարտադրված ձեռքը թշնամու, ամենաուժեղ ոգին: Ճակատամարտը այնքան, թեեւ դա ոչ մի իմաստ տեսանկյունից ռազմական ռազմավարության, դրսեւորումներից էր անողոք օրենքների պատմության մեջ. Դա անխուսափելի էր:

Մոսկվային

Թողնելով բնակիչներին Մոսկվայում դրսեւորում է հայրենասիրության մեր համաքաղաքացիների: Այս միջոցառումը, ըստ Տոլստոյի շատ ավելի կարեւոր է, քան նահանջ Մոսկվա, ռուսական զորքերի դեմ: Սա ցույց է տալիս, որ հասարակական ակտը քաղաքացիական գիտակցության: Բնակիչները չեն ցանկանում է եւ վերահսկվում է հաղթող, պատրաստ են կատարել ցանկացած զոհաբերության: Բոլոր քաղաքներում Ռուսաստանի, եւ ոչ միայն Մոսկվայում, մարդիկ լքել են իրենց տները, այրեցին քաղաքը, ոչնչացնում են իրենց սեփական ունեցվածքը. Նապոլեոնի բանակը կանգնած այս երեւույթի միայն մեր երկրում: Բնակիչները մյուս գրավյալ քաղաքներում բոլոր մյուս երկրներում պարզապես մնացել է իշխանության Նապոլեոնի, միեւնույն ժամանակ, նույնիսկ մի ընդունելության նվաճողների.

Ինչու են բնակիչները որոշել են հեռանալ Մոսկվային.

Leo ընդգծել է, որ Մոսկվան մայրաքաղաքի բնակչությունը մնացել է տարերայնորեն: Ազգային հպարտությունը դրդապատճառ մարդկանց, այլ ոչ թե Rostopchin ու նրա հայրենասիրական »ՉԻՓՍԵՐԻ»: Հենց առաջին լքել է մայրաքաղաք կրթված, հարուստ մարդկանց, ովքեր շատ լավ գիտեր, որ Բեռլինը եւ Վիեննան մնաց անփոփոխ, եւ որ բնակիչները ընթացքում օկուպացման քաղաքի կողմից Նապոլեոն անցկացրել է զվարճալի ժամանակ ֆրանսիացիներին, ով սիրեց, իսկ ռուս տղամարդկանց եւ, իհարկե, կանանց. Նրանք չէին կարող այլ կերպ վարվել, քանի որ այն գոյություն չունի մեր հայրենակիցներ հարցին, թե ինչպես է վատ կամ լավ կամքի Մոսկվայում հսկողության տակ է ֆրանսերեն: Անհնար էր լինել, որ իշխանության Նապոլեոնի: Դա պարզապես անընդունելի է:

Առանձնահատկությունները պարտիզանական շարժման

Կարեւոր առանձնահատկությունն է պատերազմի հետ Նապոլեոն էր լայնածավալ պարտիզանական շարժում. Նրա Լեւ Տոլստոյը կոչ է անում «ակումբ ժողովրդի պատերազմի»: Թշնամին ազգ ծեծել անգիտակցաբար, նման մի կատաղած շուն կծել է մահվան zabegluyu շան (համեմատությունը Լեո Տոլստոյի): Մարդիկ ոչնչացվել գործարքով մեծ բանակ: Տոլստոյը գրել է գոյության մասին տարբեր «Կուսակցությունների մասին» (պարտիզանական խմբերի), որի միակ նպատակը, - ԱՐՏԱՔՍԵԼՈՒ ռուսական հողի ֆրանսիական:

Առանց մտածելու, որ «գործունեության ընթացքում», մասնակիցները ինտուիտիվ Ժողովրդական Պատերազմ են անել այնպես, որ պատմական անհրաժեշտություն հուշում. Ճշմարիտ նպատակը հետապնդում են պարտիզանական խմբերի էր ոչ թե ամբողջությամբ ոչնչացնել թշնամու բանակին, կամ բռնել Նապոլեոնին. Միայն որպես ֆիկցիա պատմաբանների, ովքեր ուսումնասիրում են տառերը գեներալների եւ իշխանների, զեկույցների, հաղորդակցման իրադարձությունները այն ժամանակ, ըստ Տոլստոյի, պատերազմ է եղել: Նպատակը "բութ" էր խնդիրը յուրաքանչյուր հայրենասերի հստակ պարզ ից ներխուժումը իրենց հողում.

Այդ հարաբերակցությունը LVA Nikolaevicha Tolstogo պատերազմ

Տոլստոյը, արդարացնելով ժողովրդի ազատագրական 1812, դատապարտել է պատերազմը, որպես այդպիսին: Նա գնահատում է այն որպես հակառակ ողջ բնության մարդու, նրա պատճառով: Ցանկացած պատերազմ հանցագործություն է ողջ մարդկության դեմ: Նախօրեին ճակատամարտում Բորոդինո Անդրեյ Bolkonsky նա պատրաստ էր մեռնել հանուն իրենց երկրի, բայց միեւնույն ժամանակ, դատապարտել են պատերազմ, համարելով, որ դա «առավել զզվելի բան»: Այս անիմաստ ջարդը: Դերը պատերազմի վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն» է ապացուցել դա:

Պատերազմի սարսափները

Պատկերով Տոլստոյի, 1812 - ի պատմական փորձություն է, որը ռուս ժողովուրդը հպարտությամբ կանգնել. Սակայն, սա միեւնույն ժամանակ տառապանքի եւ վշտի, սարսափները մարդկանց ոչնչացմանը: Բարոյական եւ ֆիզիկական տառապանքը փորձ են բոլորը, եւ «Մեղավոր» եւ «ճիշտ», իսկ քաղաքացիական բնակչությունը եւ զինվորներ. Ի վերջում պատերազմի պատահական չէ վրեժ վիրավորանքներ եւ փոխարինվել է ցնցուղ Ռուսաստանի խղճահարության ու արհամարհանքը պարտված հակառակորդի. Եւ ճակատագիրը կերպարների արտացոլված անմարդկային էությունը իրադարձություններին: Այդ ժամանակ. Պետրոսը մահացել, եւ արքայազն Էնդրյուն: Վերջապես խախտեց մահը կրտսեր որդու վրա Countess Rostova եւ արագացված մահվան Count Իլյա Andreyevich:

Սա դերը պատերազմի վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն»: Տոլստոյը որպես մեծ հումանիստ, իհարկե, չի կարող սահմանափակվել է հայրենասիրական ավյունի իր պատկերով. Նա դատապարտում է պատերազմը, ինչը բնական է, որ եթե ծանոթացավ նրա մյուս աշխատանքներին: Հիմնական հատկանիշները վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն» բնորոշ են աշխատանքի այս հեղինակի.