Ընդհանուր օրինաչափություններ առաջացման պետության, նրա նշանները

Ձեւավորման գործընթացը ներկայացնում է պետական անցումը մարդկային հասարակության քայլ պարզունակ համակարգից դեպի քաղաքակրթության. Այն տարբերվում է բավականին երկար տեւողություն: Դիտարկել հետագա, թե ինչ են ընդհանուր նախշերով առաջացման եւ զարգացման պետական:

Prenatal եւ ծննդյան կարգը

Ընդհանուր նախշերով առաջացման պետության եւ իրավունքները ստացված կողմից պատմաբանների ուսումնասիրության փուլերով, որոնք տեղի են ունեցել հասարակությանը, քանի որ հնագույն ժամանակներից: Քարե դարից արդեն երկարաձգվել հավաքումը, ձկնորսություն, որսորդություն, համատեղ սեփականությունը: Մոտավորապես 40 հազար: մ.թ.ա. ե. հայտնվել կլանային համակարգը: Մարդիկ սովորել են արտադրել կրակ, հորինել գործիքներ, սկսեց ձեւավորել հոդաբաշխ ելույթով:

Համար 6-5 հազար: մ.թ.ա. ե. Հասարակություն ից տեղափոխվել որսորդական եւ հավաքելով հիմունքները մուտքագրած արհեստների եւ տարրական գյուղատնտեսությունը: Քանի որ այդ ժամանակ, մենք սկսեցինք երեւալ ընդհանուր օրենքները ծագման, զարգացման եւ գործունեության պետական:

Փոխադարձ կախվածությունը մարդկանց

Հետ ամեն ինչ դառնում է ավելի հստակ աշխատանքի բաժանումը ժամանակի ընթացքում: Որպես առանձին ձեւով սոցիալական ակտիվության աստիճանաբար սկսեցին առանձնանա անասունները: Էր առանձնանալ գյուղատնտեսության առեւտրի. Ավելի ուշ, առեւտրականները, մարդիկ, ովքեր զբաղված են բացառապես փոխանակել: Այս փուլում հասարակության զարգացման մեծացրել է կախվածությունը ֆիզիկական անձանց միմյանց. Ես սկսեցի ձեւավորել պարզունակ համայնքին: Այն հանդես է եկել որպես մի տեսակ կոլեկտիվ հարազատներին, ովքեր ունեցել են ընդհանուր նախահայր եւ առաջատար համատեղ տնտեսություն.

մայրիշխանությունը

Միջեւ կլանային գերիշխող դերը կանանց. Նա զբաղվում էր հավաքին, արտադրության պարագաներ եւ հագուստ, կրթական երեխաների: Կանայք էին տնային տնտեսուհիներ: Տղամարդիկ հիմնականում զբաղվում է որսորդությամբ. Պատճառներից մեկը, հաստատման matriarchy անհնար է եղել պարզել հայրությունը երեխաների: Հետեւաբար, ժառանգութիւնը անցել է մայրական տողով.

Կազմալուծում է պարզունակ կյանքի

Հաշվի առնելով ընդհանուր օրենքները ծագման, զարգացման է պետության, դա անհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել փոփոխությունների սոցիալական կառուցվածքի հնագույն մարդկանց. Շատ ձեւերով, նրանք պատճառ հետագա փուլերը ձեւավորման քաղաքակրթության. Հետ գալուստը գյուղատնտեսության եւ անասնապահության զգալիորեն աճել է դերը տղամարդկանց. Այդ պահին սկսեց ընդլայնմանը պարզունակ համայնքի. Այն ուղեկցվում էր:

1. Առաջացման հավելյալ արտադրանքի կուտակման եւ տարբերակման գույքային շերտավորման:
2. Առաջացումը անհրաժեշտության մի շարք աշխատանքի համար անասնապահական եւ վերամշակող ոլորտների: Սա հանգեցրել է փոփոխության պատերազմի նպատակների: Մարտեր սկսեց մղվում ոչ թե պաշտպանելու համար, այլ թալանի: Իրականացնում raids վրա տարածքում, մյուսը, մարդիկ վերցրել բանտարկյալներին, ապա դառնալով նրանց մեջ ստրուկների:
3. Մեկուսացումը առանձին ընտանիքների:

հսկողություն Կոնկրետություն

Հնագույն ժամանակներից, իսկ իշխանությունը եղել է ընդհանուր ժողովին չափահաս տղամարդկանց. Նրանք լուծել խնդիրները պատժի տարբեր պատժելի հարեմներում, կառավարման, արտադրության, բաշխման. Հանդիպումներում ցեղախմբերի առաջնորդների եւ երէցներուն է շնորհվել վարչական արտոնություններ. Այս դեպքում, որ իշխանությունը ժողովրդին, ով կանգնած է գլխին ընտանիքի, warlords ընտրվել է պատերազմի, հիմնված իրենց հեղինակության եւ հարգանքի նրա համար:

Ավագանին բացառվում ցեղ. Այս դեպքում, ցանկացած օգուտները չի ունենա ղեկավարներին: Նրանք միասին այլ հայրենակիցների աշխատել, ստացել է նույն բաժինը աւարից. Իրավունքներն ու պարտականությունները անդամների սեռ են նաեւ չեն տարբերվում: Այս փուլում, համագործակցության, փոխադարձ օգնություն, միաբանություն ցեղերի անդրադառնալ տարբեր հարցեր առանց լուրջ դիմակայության ընթացքում:

Փլուզումը եղբայրությունն

Պատճառները, եւ ընդհանուր օրենքները առաջացման պետական կետի աստիճանական իրազեկվածության կարեւորության լավ կառավարման եւ ղեկավարության հետ: Աստիճանաբար սկսեց առանձնացնել կառավարական գործառույթները: Մենք սկսեցինք ձեւավորել այնպիսի ոլորտներ, ինչպիսիք են կառավարման, ռազմական առաջնորդներին, կրոնական գործունեությունը: Կար մի ցեղային բյուրոկրատիա: Այն ուղղված էր բավարարման ոչ միայն ընդհանուր հետաքրքրություն, այլեւ իրենց սեփական, խմբի, դասի.

Ընդհանուր պատճառներն ու նախշերով առաջացման պետության այս ժամանակահատվածում ուսումնասիրվել Լ. Morgan. Նա նշել է, որ ցեղային բյուրոկրատիան spawned մի ռեժիմը ռազմական ժողովրդավարության: Որ հասարակությունը սկսեց ձեւավորել մի ուժեղ ղեկավարությանը: Սակայն ներկայիս թիմային տարրերը:

Անհրաժեշտությունը հանրային մարմինների

Մարդկությունը է որոշակի պահը եկել է հասկանալ անհրաժեշտությունը ձեւավորման որակապես նոր կազմակերպության կարողացել է պահպանել եւ ապահովել կյանքը ամբողջ հասարակության, որպես միասնական օրգանիզմ: Այսպիսով, սկսեց ձեւավորել պետական իշխանություն: Նա եղել է սկիզբ քայլ, ներառում է հատուկ խումբ մարդիկ, ովքեր զբաղվում են բացառապես շահագործվում եւ հնարավորություն ունեցան դիմելու կազմակերպված ճնշումներ. Այս տեսակ կառավարության առաջացել է Հյուսիսային Աֆրիկայում եւ Հարավային Ասիայում: Նրանց թվում է, մասնավորապես, կարելի է նույնացնել Հնդկաստան, Բաբելոնը, Չինաստանը, դոկտոր Եգիպտոսը, Ասորեստանը, Պարսկաստան.

Պատճառները, եւ ընդհանուր օրենքները առաջացման պետական

Հաշվի առնելով ներկայացված վերոնշյալ տեղեկատվության, դուք կարող եք անել մի քանի եզրակացությունների: Պատճառները, եւ ընդհանուր օրենքները առաջացման պետության հիման վրա հետեւյալ գործոններից:

• Որ պետք է բարելավել կառավարումը: Դա պայմանավորված է աճող բարդության կյանքի հետ կապված աշխատանքի բաժանման, ընդլայնման, տնտեսական հարցերի, մի փոփոխության բաշխման արժեքների, աճի բնակչության, առանձնացնելով այն տարասեռ խմբերի:
• Որ անհրաժեշտ է պահպանել կարգուկանոն է ցեղին: Այն տրամադրվում սոցիալական կայունությունը, որը հասել է ներդրման պարտադիր ստանդարտների բոլորի համար:

Ընդհանուր օրինաչափություններ եւ predictors միավորները պետության նույնպես կապված է անհրաժեշտության ճնշել դժգոհությունը շահագործվող զանգվածների, եւ միեւնույն ժամանակ, պաշտպանել իր տարածքը: Դիմադրություն վեր կացաւ հետ կապված փաթեթ է ցեղին մեջ առանձին դասերի. Պատերազմը դրանով կազմակերպված ոչ միայն պաշտպանության համար, այլեւ գրավել նոր տարածքներ եւ բանտարկյալներին:

Ընդհանուր նախշերով առաջացման պետության, կարճ ասած, ասոցացվում էին հիմնականում գալուստը նոր նպատակների կյանքի մարդկանց. Է բավարարել աճող կարիքները պետք է լիներ ձեւավորումը որպես հուսալի եւ արդյունավետ կառավարման համակարգի.

Ընդհանուր օրինաչափություններ առաջացման պետության, նրա նշանները

Որպես մեկը կարեւորագույն հատկանիշները վաղ կրթության եղել ներկայությունը փակ բնակավայրերի: Նրանք են մնացորդները հին ցեղային համակարգ, որը խանգարում էր ձեւավորմանը պետականության: A առանձնահատկությունը եղել է համատարած կոլեկտիվ սեփականություն: Մասնավոր սեփականություն միաժամանակ գոյություն ունեն, սակայն նրանց մասնաբաժինը չնչին.

Հավաքականորեն համարել մի պետություն, տաճարը, ընդհանուր սեփականության. Ժամանակի ընթացքում այն ենթարկվել է արմատական փոփոխություն: Մասնավորապես, ցարը եւ տաճարը գույքը փոխանցվել է պետությանը: Հանրային իշխանությունը դարձել շնորհել քահանաներ, ծառաներ, տիրակալների նյութական արժեքների: Աստիճանական գույքը եւ սոցիալական շերտավորման նպաստել ավելի լայն հաշվի առնման որոշ չափով մեկուսացված խմբերի. Պողպատ դիրքորոշումը քահանաները, խոշոր գեներալներ, ազնվականները. Նրանք թողել են իշխող դաս. Գյուղացիներն ու արհեստավորները համարվում էին Freemen: Կային նաեւ ստրուկների եւ այլ կախված մարդիկ: Քանի որ ձեւը խորհրդի կատարվում սովորաբար կամայականությունը: Է վաղ պետություններում կար անսահմանափակ ժառանգաբար միապետական իշխանությունը:

տեսություն

Ընդհանուր նախշերով առաջացման պետության եւ իրավունքի սովորել է տարբեր գիտնականների: Հեղինակները առաջ քաշել տարբեր տեսություններ, առավել տարածված, որոնցից են հետեւյալ հասկացությունները `

1. Նահապետական:
2. Աստվածաբանական.
3. Պայմանագրային:
4. Օրգանական.
5. Տեսությունը բռնության:
6. Մատերիալիստ:

Հայրապետական հայեցակարգը

Հետեւորդներ այս տեսության `Արիստոտելի, St. Michael, Սբ Բարսեղ. Շրջանակներում առաջ է քաշել հետեւյալ գաղափարները:

1. Ընդհանուր օրենքները առաջացման պետության ձեւավորման հետ կապված է նահապետական ընտանիքի, դրանց համադրությունը եւ տեսքը գյուղերում, որոնք այնուհետեւ միացել են միասին:

2. Անձը, որը դիտվում է որպես քաղաքական կենդանու, մեջ մտնել հարաբերությունների հետ, այլ մարդկանց համար գոյատեւման.

3. Պետությունը այսպիսով ներկայացվում է որպես արդյունքում ընտանեկան հարաբերությունների: Իշխանությունը միաբան այսպիսով համարվում հոր իշխանության (պատրիարքի):

աստվածաբանական տեսությունը

Դրա կողմնակիցները - FOMA Akvinsky, Ավգուստին Երանելի. Այս շրջանակներում, ընդհանուր օրենքներով պետության առաջացման հետ կապված աստվածային ծագման աշխարհում, որի նպատակը ծառայում իրականացումը համատեղ շահ. Այս տեսությունը արդարացնում հոգեւորականների իշխի աշխարհիկ իշխանության: Յուրաքանչյուր մարդ պետք է մեզ խոնարհեցնելով Աստծո առաջ, հաստատել պետություն, պետք է ենթարկվեք նորմերը տուգանվում է եկեղեցու.

Հաստատումը գերիշխող դիրքի հոգեւորականների իրականացվել է գաղափարի ներքո «երկու swords»: Ըստ նրա, եկեղեցին առանց հնարավորությունները լուծելու երկրային խնդիրները, պատվիրակել որոշ իր լիազորությունների տիրակալների, որոնք, իրենց հերթին, հանդես է գալիս որպես իր ծառաների եւ վարպետների այլ մարդկանց: Աստվածաբանական տեսությունը նպաստում է գաղափարը հավերժության եւ անփոփոխությունը պետական մարմինների: Այստեղից էլ այն պնդումը, որ անհրաժեշտության պահեք անփոփոխ ձեւով բոլոր հասարակական-իրավական հաստատությունները, որոնք առկա են հասարակության մեջ:

Պայմանագրային հայեցակարգը

Այս տեսությունն էր նպաստել Spinoza, Grocka, Ռուսսոյի, Հոբսը, Կանտին, Radishchev Kozelskiy: Հայեցակարգը կապում է ընդհանուր օրենքները առաջացման պետության ստեղծման եւ կատարելագործման ուղղությամբ պայմանագրային հարաբերությունների, անդամակցությունը, որը դիտվում է որպես ակտը ռացիոնալ կամքի. Ասոցիացիա անհատների մեջ մեկ միության դիտվում է որպես բնական արդարության պահանջարկ, որպեսզի, ազատության եւ պահպանման մարդկային ցեղի.

օրգանական հայեցակարգը

Այն նպաստել Արիստոտելը եւ Պղատոնի. Այս հասկացությունը նույնացնում ընդհանուր օրինաչափությունները առաջացման պետության հետ տեղի ունեցող գործընթացների, որ մարդու մարմնի. 19-րդ դարում Spencer - բացատրեց այն միտքը. Նա նշել է, որ պետությունը սոցիալական օրգանիզմ: Այն բաղկացած է անհատների: Յուրաքանչյուր անձ, որը նույնացվում է մարմնի բջիջների.

Պետական ինստիտուտները են հավասարեցվում, իր հերթին, պետք է մարմնի մասերի: Վերահսկում նույնացվում են ուղեղի, ֆինանսների եւ կապի ից շրջանառու համակարգի, օրենսդրության հետ կենտրոնական նյարդային համակարգի եւ այլն: Նման է մարմնի, պետությունը ազդեցության տակ ժամանակի: Այն դարձնում է (ծնված) աճում, տարիքի եւ մահանում:

Տեսությունը բռնության

Այն նպաստել է Կաուցկին Gumplowicz Dühring: Հայեցակարգը կապում ընդհանուր օրենքները առաջացման պետության ռազմական գործողությունների, բռնի ենթակայության թիվս այլ անձանց: Մարդիկ են դառնում նոր տարածքներ գրավել բանտարկյալներին: Նրանք վերահսկում է տարածքը ընդլայնում, ղեկավարությունից պահանջում: Իրականացնել այս խնդիրը, որոնք ձեւավորվում ad hoc մարմիններին, պահպանել կարգը.

մատերիալիստական հայեցակարգը

Ընդհանուր նախշերով առաջացման պետության (Նեոլիթյան հեղափոխության) նվազել են տնտեսական գործոնների, որոնք նպաստել են պառակտման հասարակության մեջ դասերի հետ հակադրելու շահերի: Այս տեսությունը կողմից առաջ քաշվող Մարքսի: Հետեւաբար, այն մշակվել է Էնգելս, Լենինի եւ Պլեխանովի: Որպես հիմք տարանջատման մարդկանց կողմ առաջացումը մասնավոր սեփականության:

Norman տեսությունը

Շրջանակներում այս հայեցակարգի, - բացատրեց գործընթացը առաջացման պետության կոչվող Rus: Այն պետք է նշել, որ այս տեսությունը եւ ներկայումս հարց հակասություններ: Ըստ հայեցակարգի, որ ռուսական պետությունը հայտնվել բեմի վրա ներքին պատերազմների իշխանների.

Normanists կարծում են, որ հնագույն ռուսները չէին կարողացել է ինքնուրույն ձեւավորել վերահսկում: Նրանք մղվում մշտական պայքարը տարածքում. Ի լրումն, կար վտանգ հարեւան ցեղերի. Քանի որ ներքին տարաձայնությունների rusichi չի կարող արդյունավետորեն զբաղվել հարձակվողները: Որպես հետեւանք, 862 կանչուեցաք օրոք Vikings, Ռյուրիկը, sineus եւ Truvor:

Ձեւավորումը իրավական համակարգի

Ընդհանուր նախշերով, պատճառները պետության եւ իրավունքի շատ նման են. Սա պայմանավորված է իրենց ընդհանուր բնույթի ու պատմական հարաբերությունների: Ըստ այդմ, հաշվի առնելով ծագումը իրավունքի, դուք կարող եք նաեւ խոսել այն մասին, աստվածաբանական, բնական, նյութապաշտական, եւ այլ հասկացությունները. Մինչդեռ, գիտնականները հայտնաբերել են մի շարք հիմնարար տեսությունների. Նրանց թվում է:

1. Պատմական հասկացություն է: Նրա անդամները քննարկում են իրավական համակարգ չի հետեւանքով գործառնության է պետության, եւ այն ձեւով ապրանքի, «Ազգային ոգին»: Իրավական չափանիշները արդյունք էին բարելավելով ավանդույթներն ու սովորույթները, որոնք մշակված են դարերի: Պետական գործառույթներ ներառում են դիտարկում եւ անվտանգության ապահովման առավել արդյունավետ նորերը ձեւով է պարտավորեցնող կանոններ:
2. Համաձայնեցման հասկացություն է: Այս տեսությունը պնդում է, որ իրավական համակարգը գործում է որպես միջոց է streamlining միջեւ հարաբերությունների մրցակից միավորումների մարդկանց.

Կա եւս մեկ հասկացությունը կարգավորիչ. Նա նշում է, որ ճիշտ է առաջացել տեսքը անհրաժեշտության ստեղծելու միասնական կարգը փոխգործակցության հասարակության մեջ: Իրավական համակարգը դարձել է բազմակողմանի գործիք ստեղծելու համար կանոնները: