Թեմայի վերնագիրը հայրենիքն Լերմոնտովի M.Yu. Լերմոնտովի բանաստեղծությունները, հայրենիքի մասին

Mihail Yurevich Լերմոնտով, իհարկե մեկը մեծագույն ռուս գրողների, որոնց անունը բերել գրականությունը մեր երկրի համաշխարհային համբավ. Արժեքի իր դասել այնպիսի մեծ հանճարներից, ինչպիսիք են Alexander Պուշկինի եւ NV Գոգոլ:

Հիմնական ստեղծագործական ժամկետներն բանաստեղծի: Ռոմանտիկ (1828-1832), որ անցումը (1833-1836) եւ հասուն (1837-1841): Թեմայի վերնագիրը հայրենիքն Լերմոնտովի անցնում իր ողջ աշխատանքից.

Կեսերից 1830, բանաստեղծ սկսում է ձեռք բերել իր հատուկ ռոմանտիկ հայեցակարգ պատմական եւ սոցիալական գործընթացի ձեւավորված այդ ժամանակ եվրոպական փիլիսոփայական եւ գեղագիտության պատմագրության (AV SCHLEGEL, Հեգելի մինետ, Գ.Գ. Gervinus եւ z. Herder et al.), ինչպես նաեւ Ռուսաստանի եւ եվրոպական գրականություն (Շիլլերի, Գյոթե, Bestuzhev, W. Scott, Ն. դաշտային, Կ. Ryleev, վաղ Գոգոլի եւ այլք):

Կապի անգամ եւ սերունդներ

Ինչպես ասել ես Գյոթեն, որ արվեստագետը պետք է զգալ այս գործընթացը որպես միաձուլման անցյալը եւ ներկան: Ըստ GG Gervinus, ստեղծագործական մարդը որպես անդամ իր պետք է լինել մի մարտիկ "- ի բանակի ճակատագրի»: Ճակատագիրը հասկացվում է որպես իրացման հավերժական կապը ապագայի ու անցյալի իրադարձությունների ներկայի:

Գիտակցելով, իրեն է նույն դերում, Լերմոնտովի վերցնում պաշտպանությունը մարդու անձի. Զգալով կապը սերունդների եւ տարիքի, Միխայիլ միեւնույն ժամանակ, անցնում են իրենց դրամատիկ բացը: Որ սառը իրականությունը դեմ է գիտակցության է, թե ինչու է հերոսական անցյալը ռուս ժողովրդի: Այն կանխում է շահագործել, սոցիալապես կարեւոր ակտը իսկական սիրո, որը համախմբող է բարձր զարգացած հասարակության, դնում նրանց վրա նոր մակարդակի բարոյական եւ հոգեւոր ինքնորոշման իրականացման եւ զարգացման համար:

Անհատականութեան-պատմությունը հավերժություն

Հակադրելով անցյալը այժմ, Լերմոնտով, որ թեման բնության եւ հայրենիքի որը բացահայտվում է շատ աշխատանքներին, ըստ VF Egorova, ցանկանում է բացառել բանաձեւից «ինքնություն-պատմությունը-հավերժության» միջին բաղադրիչի: Բողոք դեմ պատմության, Միխայիլ տեսնում իր խնդիրն է մեղադրական եզրակացությունը ժամանակակից սերնդի անգործության եւ անտարբերության (բանաստեղծությունը «դումայի») եւ մի հիշեցում փառավոր հերոսական անցյալի մասին ժողովրդի ( «Բորոդինո»):

DS Merezhkovsky debunks առասպելն է ենթադրյալ Սոլովյովի «դիվային» Լերմոնտովի: Նա ասում է, որ երբեմն, կարդում ժամանակակից գրականություն, նա ակամա միտք է ծագում, որ նա իրեն սպառել ռուսական իրականությունը. Զրույց միջեւ վերջին հիսուն տարիների ընթացքում ոլորտում գրականության եւ իրականության, հեղինակը գրում է, ոչնչացվել: Սա արտացոլվում է աշխատանքներին Լերմոնտովի:

«Երգ Ծար Իվան Vasilyevich»

«Երգ Ծար Իվան Vasilyevich ...» ընդգրկված է մեկ էպիկական տեքստը կողմից ստեղծված հեղինակի որպես երազի, մի երազի լեգենդար փառավոր անցյալի, երբ ռուսական էր «waking մարդկանց», որոնք ընդունակ է զոհաբերության, հերոսական արարքի եւ գործով անունով բարձրագույն նպատակներին », հավերժական օրենքը »լինելով առաջացնում է մարդուն նման սխրանքների: Նրանք շարունակում են մի քիչ ավելի երկար, սակայն ընդմիշտ մնում են հիշողության մեջ ժողովրդի կողմից համատեղելով «instant" to "հավերժություն»: Թեմայի վերնագիրը հայրենիքն Լերմոնտովի հաճախ հայտնաբերվել է այդ գործողությունների համար, որոնք, ըստ Միխայիլ Yurevich, կազմում են հետագա դիցաբանական լեգենդներ են, արվեստագետի ու գրողի Ալեքսանդր ասել է, Պուշկինի, «ավելի երջանիկ», քան պատմական հիշողությունները:

Խոսքերի նոր տիպի

Լերմոնտով ստեղծեց նրա պոեզիան բառերը, նոր տիպի համակցված են անմիջական շփումների ավանդույթի, պատմության եւ անձնական փորձի եւ վերջին փիլիսոփայական մտքի. Այն նաեւ սինթեզվում է ծարավից երկրային երջանկության եւ մտավոր մտորումների, ընդհանրացման եւ անձնական կրքերի ու զգացմունքների, սուրբ, մետաֆիզիկական խոսքի եւ առօրյա խոսքում.

Լերմոնտով էր հիմնված է բոլոր էական փիլիսոփայական հասկացությունների շուրջ անձի եւ մարդկային լինելու (Կանտի, GWF Հեգելը, Schelling, fichte IG et al.), Բայց չի նախապատվություն տալ որեւէ նրանց. Նրա պոետիկ միտքը վերածել գործիքի ինքնորոշման գիտելիքների եւ գիտելիքների աշխարհում, հաղթահարել սահմանափակումներ ռացիոնալիզմ եւ սուբյեկտիվիզմի փիլիսոփայության բնորոշ է ժամանակակից ռոմանտիզմի, վերացնելով աններդաշնակությունը ժամանակակից իրականությունը, շտապում է դիմել իրական հոգեւոր արժեքները:

MY Լերմոնտով, Արմեն ողբերգական իրավիճակը ժամանակակից Ռուսաստանի, եւ մտածում անձին այս երկրում, շարունակաբար ձգտել տարբեր ուղիներ վերադառնալու անձին ազգային ամբողջություն, մարդիկ, գաւազանը, որ Աստուած: Որպես հետեւանք, բանաստեղծ, ձուլել ու մարսել ձեռքբերումները Ռուսաստանի եւ աշխարհի բանաստեղծական մտքի, բացեցի հեռանկարները զարգացման համար նոր ուղղությունը խորհրդապաշտ պոեզիա ելակետի 19-րդ եւ 20-րդ դարերի, ինչպես նաեւ ողջ ապագան պոեզիայի.

Թեմայի վերնագիրը հայրենիքն պոեզիան Լերմոնտովի բացում է մի դժվարին ժամանակ անցնելու: Հետ իշխանությունը եւ արտայայտչականութիւնը Լերմոնտովի մարմնավորած աշխարհը փորձի եւ գաղափարների զարգացած հոգեւոր անձնավորություն է ժամանակակից անցումային ժամանակաշրջանի: Ձեւավորվել է որպես բանաստեղծի միջեւ սահմանի ընդլայնման ֆեոդալական serf համակարգի բացակայություն վստահությամբ ապագայում, այն զորավոր է, այս միջանկյալ վիճակը մտքի, կատաղի շղթաներ shackling իր հին հասկացությունները, բայց դեռ չի գտնելու նոր հիմքերը:

MY Լերմոնտով: Հայրենիքը: թեման եւ գաղափարը

Թեմայի վերնագիրը հայրենիքն աշխատանքներին Լերմոնտովի, հարաբերությունները անհատի եւ պետությունը ստիպված Միխայիլ Yurevich մուտք գործել պարամետրերը սուր էթիկայի եւ սոցիալ-փիլիսոփայական խնդիրների. Միեւնույն ժամանակ, այն էր թերի, քանի որ գործիչ հասկացության բանաստեղծի չէր մի շարք հարաբերությունների հասարակության եւ անհատի, տեսանկյունից համընդհանուր բնույթ է կրում:

«Դուման»

Անհատականութեան ցույց է տալիս, Լերմոնտովին է ընդդիմության ամբողջ աշխարհին, որ արդյունավետ, բայց հաճախ վտանգավոր է իր ժխտման ամեն ինչ, որ կաշկանդված ազատությունը վեհ ձգտումներից: Այս դեպքում է, որ բանաստեղծը դառնում է իր ժամանակակիցների. Պոեմում «դումայի,« գրված է 1838 թ., Մի տխուր միտքը սերնդի, դատապարտված է գնալ միջոցով կյանքի առանց թողնելով հետք պատմության մեջ, փոխարինում է իր երիտասարդ երազանքը ռոմանտիկ հերոսության:

Լերմոնտով պարտավորված զգացի տեղեկացնել իր ժամանակակիցները մասին ճշմարտությունը անմխիթար իրավիճակի, որում կային իրենց խիղճն ու ոգին: Կարծիքով Միխայիլ Yurevich, որ դա եղել է համեստ, թուլակամ, փոքրոգի սերունդ կենդանի, առանց որեւէ հույսի ապագայի համար: Սա էր, որ բանաստեղծի ձեռքբերումն է, թերեւս, ավելի դժվար է, քան պատրաստակամությունը հանուն իրենց երկրի եւ նրա ազատության մեռնել կառափնարան: Քանի որ ոչ միայն Լերմոնտովի թշնամիների, այլեւ նույնիսկ նրանց, ում համար նա հաղորդում է այս տխուր ճշմարտությունը, Միխայիլ Yurevich մեղադրվում զրպարտելու ժամանակակից հասարակությանը: միայն VG Բելինսկու իր ֆենոմենալ պատկերացում կարելի է տեսնել, որ «սառեցված եւ բարեսիրտ» վերաբերմունքը դեպի կյանքի Լերմոնտովի հավատքի մեջ պատվի եւ արժանապատվության մարդկային կյանքի.

A feat անունով Հայրենիքին

Միխայիլ չի ուզում, եւ չէր թաքցնում իր մտքերը: Բոլոր բանաստեղծություններ, դրամաներ, բանաստեղծությունները եւ ողբերգություններ, ըստ նրա գրիչ, տասներեք տարիների ինտենսիվ ստեղծագործականության - սա իսկապես մի feat անունով հայրենիքի եւ ազատության: Թեմայի վերնագիրը հայրենիքն աշխատանքներին Լերմոնտովի արտացոլվում է ոչ միայն հերոսացման ռուսական հաղթանակի պոեմի «Բորոդինո», ի հայտնի գծերի «Ես սիրում եմ հայրենիքը ...», այլեւ շատերը աշխատանքների, որոնք ուղղակիորեն չեն խոսում այն մասին, ազատության, ոչ թե հայրենիք, սակայն նշանակումը բանաստեղծ, ճակատագիրը սերնդի, որ անիմաստ արյունահեղությունը, միայնակ բանտարկյալ, առոչինչ կյանքի, աքսորը. Վերհիշելով իր ժամանակակից սերնդի հերոսական անցյալի ժողովրդի ( «Երգ մասին Tsar Իվան Vasilyevich», «Բորոդինո»), նա հայտնեց, հավատ են ստեղծագործական եւ հերոսական մարդկային ներուժով, որը կարող է հաղթահարել ողբերգությունը ապագայի, պատմության եւ ներկայիս իրավիճակը: Սերը Լերմոնտովի հայրենիքի ակտիվ է եղել, գործունեության.

Լերմոնտովի հերոս բանաստեղծության «From Andreya Shene« արտացոլում է անհրաժեշտության հասարակության աշխատանքներին », 10 հուլիսի 1830 թ.» Եւ «Հուլիսի 30-ը (Փարիզ) 1830 թ.», Այն ձգտում է մասնակցել հեղափոխական մարտերում եւ ողջունեց մասնակիցներին, որ բանաստեղծությունը «կանխագուշակման» իր նկարների գրավում է ապստամբություն:

Հայրենիքը է վաղ լիրիկական

Հերոսները վաղ պոեզիայի - Բայրոնը եւ Նապոլեոնը - Միխայիլ նաեւ երգում է հանրային ակտը: Սակայն, նրա ներկայացումը հեղափոխական ցնցումների, ինչպես նաեւ հերոս կամային գործողությունների Նապոլեոնի, հակասական են: Լերմոնտով գրել է, որ մեկ ճակատագրական տարի, երբ միապետություն տապալվի, մարդիկ դադարում է սիրել այդ թագաւորը, եւ «սննդի շատերի մահվան եւ արյան»: Նկարագրված նկար - արդյունք է ապստամբության երկրում - ը մռայլ եւ միանգամայն տարբերվում է նրանից, ինչ մի երջանիկ ժամանակ, որը փնտրում է հերոսի. Դա փառաբանում քաոսի, ոչնչացման, տառապում անմարդկային.

«Կանխատեսումն»

Ի բանաստեղծությունը «Prediction», գրված է բանաստեղծի նույնիսկ տասնվեց է 1830 թ., Լերմոնտով մարգարեանում է վերահաս աղետի եւ տխուր հետեւանքները նման իրադարձությունների. Սարսափելի գործիչ դահիճ նա պատկերում է մի սեւ վերարկու. Այս փոխաբերությունը կերպարը անթափանց խավարի մեջ, տեսանելի հիմա, քանի որ այն ամպերի ծխի եւ մեկ դար.

Արդեն իր վաղ բանաստեղծությունների Լերմոնտով արտահայտում չհավատալը մարդկանց եւ կյանքի հուսահատության. Ավելի ուշ, հաղթահարելու ներգրավման Muse Բայրոնի անվան, նա փորձում է գտնել աջակցություն իրենց իդեալներին իրականում իրեն. Թեմայի վերնագիրը հայրենիքն Լերմոնտովի սկսում է հնչի տարբեր են. Նա նկարագրում է սերը հայրենի հողի (կարծում եմ, օրինակ, «հայրենիքը» չափածո վերլուծության Լերմոնտովի), մի զգացումով միաձուլում բնության, - այն վերափոխվում է փորձի հետ ներդաշնակ տիեզերքի ( «Երբ ալիքները դեղնումը Cornfield»):

«Բորոդինո»

Թեմայի վերնագիրը հայրենիքը բացահայտվել է հայտնի բանաստեղծությունը, «Բորոդինո» բառը Լերմոնտովի: Այս աշխատանքը տպագրվել է «Ժամանակակից» 1837. Պատմությունը բանաստեղծության գնում է դեպի վաղ ռոմանտիկ բանաստեղծությունների "Field of Borodino:»: Լերմոնտով բազմաթիվ եղանակներով փոխեց բնօրինակը աշխատանքը: Գտնվելու վայրը անհայտ խոսնակ, ազատասեր, բայց իր volnolyubiya վերացական, վերցրեց «հորեղբայրը" - բավականին տաղտկալի պատմող, քանի որ չափածո վերլուծության: Լերմոնտով ծննդավայրը նայում ավելի իրատեսական է, քանի որ տեքստը, որոշ պաթետիկ ստանդարտ մասերի արդեն մաքրվել է, չի համապատասխանում իրականությանը իրադարձությունների. Ինչպես, օրինակ, վատ եղանակին, ռոմանտիկ փոթորկի, որը, իբր, տեղի է ունեցել նախօրեին ճակատամարտում, փոխարինվել է հստակ աշնանային գիշերը, որը համապատասխանում է իրականությանը: Դա ոչ միայն այն հանգամանքը, մաքրում, ինչպես հետեւելով իրական ապացույցներ հասունության ստեղծագործական պարգեւի Լերմոնտովի: Հետեւաբար, «Բորոդինո» դառնում է մաս մեծագույն գլուխգործոցներից իրատեսական Լերմոնտովի «Կտակարանի», «Հայրենիք» եւ «Valerik»:

Փոխելով ժանրի

Լերմոնտովի բանաստեղծությունները թեմայով «Հայրենիք» արմատապես փոխվել է եւ դրա ժանր: Didactics վիճարկել վաղ «Բորոդինո Field» արդեն փոխարինվում բնական, հեգնական դիդակտիկայի միտումնավոր պարզ եւ հստակ նկարագրություն: The արտադրանքը «Բորոդինո» նորույթ է: Ավելի շուտ, դա մի դիդակտիկ վեպը, որի տեսարան ճակատամարտում դիմել իր բանավեճի է իներտ, անբան, ապատիկ, ըստ բանաստեղծի, իսկապես. Բելինսկու բուժվել «Բորոդինո» որպես երկակիություն աշխատանքը, որը առաջին պլան - ի պատմությունը մի հին ռազմիկ, իրատեսական պատկեր տեսարանների ճակատամարտի, իր կարծիքով, իսկ երկրորդը դառնությամբ նախատինքից, հակապատկեր անցյալն ու ներկան, դատվածությունը նույնիսկ ավելի ուժեղ ազդեցություն է բանաստեղծության մեջ «դումայի»:

Թեմայի վերնագիրը հայրենիքն Լերմոնտովի անքակտելիորեն կապված հայեցակարգին ազգի եւ ժողովրդի: Բելինսկու նշել է, որ Լերմոնտովը էր լցված ոգով ազգության, միավորվել նրա հետ: Կրկին, որ բանաստեղծը աշխատել է լճացում է ապրում: Այս տարիների ընթացքում հարց է բարձրացնում, հետագա զարգացման գործում պետության եւ նրա ապագայի համար: Միխայիլ Yurevich հայրենասիրական զգացումը վեր կացան շատ վաղ եւ հետագայում դարձել է առավել կարեւոր: Մինչ դեռ մի տղա տասնհինգ, իմ Լերմոնտով, Հայրենիք, որի թեման է անցնում բոլոր գործերը, գրել է. «Ես սիրում եմ տուն եւ ավելի շատերի համար» (բանաստեղծությունը «Ես տեսա, որ ստվեր երանության ...»):

Նոր քնարական հերոսը

Հետո 1837 թ փոփոխությունների զգալիորեն քնարական հերոս: Նա սկսեց զգալ, հավասար այլ մարդկանց հետ, հեռու է դիվական Սահմանելով իրեն որպես զոհ ժամանակ, ան կը գանգատէր նրա ներկայացուցչին. Կա հետաքրքրություն կյանքի եւ այլ մարդկանց, նույնիսկ հոգեւոր, ներքին communion նրանց հետ, երբեմն վերածվում է վերափոխման մեջ զինվորի կամ բանտարկյալ ( «մերձավոր», «Հարեւանները», - «The բանտարկյալը», «Գերի Knight»): Այս մոտարկման որ հերոսը նոր հնարավորությունների. Նա խստորեն զգում մակերեսայնություն անհատականության, որ undecidability իր ներքին հակասությունների, ձգտում է աջակցություն գտնել իրենց իդեալներին: Նորովի սկսում է հնչի, եւ թեման հայրենիքի աշխատանքներին Լերմոնտովի:

Խորհրդանշական պատկերն հայրենիքի

Բանաստեղծը, լինելով ռոմանտիկ, եւ ստեղծել է խորհրդանշական ընդհանրացված կերպար իրենց երկրում. Լերմոնտովի բանաստեղծությունները թեմայով «Հայրենիք» պատկերել այն որպես որոշակի իդեալական. Միխայիլ Լերմոնտով, որի հայրենիքը շատ բան է արհամարհել այն մարդկանց, ովքեր չեն ունենա այն, զերծ տառապանքի եւ կրքի: Նա համեմատում է նրանց ամպերի (բանաստեղծությունը «ամպում», 1840), միշտ զով է եւ ազատ, շտապում հարավ ձանձրացրել ամուլ cornfields: