Ոչ տեսությունը հակամարտության բացարձակ չէ

Հակամարտությունը մի հակամարտություն է, որը առաջանում է մարդկանց միջեւ, երբ նրանք որոշել որոշ հարցեր սոցիալական կամ անձնական կյանքում.

Բառը "հակամարտությունը", որը ծագել է լատիներեն, որը նշանակում է «բախում»: Սոցիալական հակամարտության սոցիալական երեւույթ է:

Ընդհանուր տեսություն հակամարտության

Պայմանականորեն հատկացնել երկու մոտեցումները սահմանման:

1. Այն կենտրոնանում է ընթացիկ գործողությունների:

2. Այն կենտրոնացած է մոտիվներով գործողության.

Համար հետեւորդներ առաջին մոտեցման կարելի է համարել Ռ Mack, Ռ. Snyder, որը տալիս է մի համեմատաբար նեղ սահմանման, հաշվի առնելով հակամարտությունը միայն սոցիալական փոխազդեցության իր անդամների միջեւ, որոնք ունեն բոլորովին տարբեր տեսակետներ ու արժեքները: Այս թշնամանքի, մրցակցությունը, մրցակցություն, եւ այլն: Նրանք վերաբերվում նրանց, որպես աղբյուրների հակամարտության.

Ներկայացուցիչ երկրորդ մոտեցման Dahrendorf, ով կտրականապես առարկեց նման նեղ մոտեցման: Նա գտնում է, որ հակամարտությունը պետք է ներառի նաեւ հոգեբանական պետություններին եւ տարբեր տեսակի բախման.

Զգալի ներդրում է տեսության հակամարտության ստացված Կարլ Մարքսի. Նա մշակել է տեսությունը հակամարտության, ինչպես նաեւ մոդելային զարգացած հակասությունները միջեւ տարբեր դասերի հասարակության: Կարլ Մարքսը համարվում մեկը հիմնադիրներից տեսության հակամարտության.

Ից դիալեկտիկական վարդապետության ենթադրում է հետեւյալ թեզերը:

1. Այն ռեսուրսները, որոնք անհավասարաչափ է բաշխված, այնքան մեծ է լարվածությունը միջեւ սոցիալական խմբերի:

2. Որ ավելի լավ է ենթակաների տեղյակ են իրենց սեփական շահերի, այնքան ավելի կասկած սարսուռ նրանց մոտ ռեսուրսների տեղաբաշխման.

3. Ավելի խորը բացը միջեւ գերիշխող սոցիալական խմբերի եւ ստրուկի, որ ուժեղ կլինի հակամարտություն.

4. Դաժան հակամարտությունը, այնքան ավելի կա վերաբաշխում ռեսուրսների.

Կա մի տեսությունը հակամարտության Գեորգ Զիմմելի, ըստ որի, անխուսափելի է, եւ դա անհնար է կանխել հակամարտությունը հասարակության մեջ: Եթե Մարքսն է վերցրել, որպես հիմք »գերիշխանությունը - ենթակայության,« որ Զիմմելի - գործընթացները բաժանում ու միություններ, ներկայացնելով հասարակությանը, քանի որ անբաժան գործընթացները: Աղբյուրը հակամարտության, նա կոչ է արել ոչ միայն շահերի բախում, այլ նաեւ դրսեւորում է թշնամանքի, խոստացել է անձամբ սկզբանե. Զիմմելի տարբերակում սերը եւ ատելությունը որպես ամենաուժեղ ազդող գործոնների հակամարտությունը: թեզիսներ կարող է առանձնանալ իր ուսմունքների:

1. Որքան շատ զգացմունքները համայնքային խմբերի հակամարտության մեջ, այնքան ավելի կա հակամարտություն:

2. Այնքան լավ խմբավորված խմբերը հենց իրենք, հակասությունը է սուր.

3. Հակասությունը ավելի ուժեղ է, որ բարձր է համախմբվածությունն է մասնակիցների:

4. Հակամարտությունը տեղի է ունենում ավելի սուր է գործի խմբում ներգրավված դրանում, ավելի քիչ մեկուսացած:

5. Հակամարտությունը ավելի սուր է, երբ այն դառնում է ինքնանպատակ, եթե դուք գնում է դուրս անհատական շահերին.

Տեսությունը հակամարտության Ռալֆ Dahrendorf ուսումնասիրում առճակատումը մի փոքր խմբի, եւ հասարակության, հստակորեն տարանջատում դերն ու կարգավիճակը:

Սեղմագրերի Dahrendorf տեսությունը:

1. Որքան շատ ենթախմբերում կազմակերպման տեղյակ են իրենց սեփական շահերը, հավանականության հակամարտության.

2. Այնքան մեծ պարգեւները բաժանվել իշխանություններին, խաբեբա հակասությունը:

3. Եթե շարժունակության միջեւ ենթակաների ու առաջնորդել փոքր է, խաբեբա հակամարտությունը.

4. Աճող աղքատացում ենթակաների սրում հակամարտությունը:

5. Իսկ փոքր է պայմանավորվածություն կողմերի միջեւ, այդ հակամարտության բռնի:

6. Խաբեբա հակամարտությունը, այնքան ավելի փոփոխությունների կհանգեցնի, եւ նրանց մակարդակը կլինի ավելի բարձր:

Տեսությունը սոցիալական կոնֆլիկտի, Լ Coser է առավել ծավալուն: Այստեղից հետեւում է, որ սոցիալական անհավասարություններն առկա է ցանկացած հասարակության, հոգեբանական դժգոհ անդամներ հասարակության, լարվածությունը միջեւ անհատների եւ խմբերի բոլոր վերը նշված, որպես հետեւանք, գնում է սոցիալական կոնֆլիկտի: Նմանատիպ իրավիճակ կարելի է բնութագրել որպես պետության սթրեսի միջեւ տիրող իրական վիճակի եւ միեւնույն ժամանակ, քանի որ ներկայացված սոցիալական խմբերի կամ անհատների: Սոցիալական հակամարտության համար պայքարը արժեքների, կարգավիճակը, տիրապետումը ուժային ռեսուրսների, որի մրցակիցները չեզոքացման կամ ոչնչացնել մրցակցին:

Վերլուծության սոցիալական հիմնախնդրի տեսության begs հետեւյալ եզրակացությունները.

1. Հակամարտության հակամարտություն տարբեր տեսակի գործունեության եւ հաղթահարել դրանք:

2. Մրցում որպես հատուկ տեսակի դիմակայության կարող է ուղեկցվել հակամարտության, կամ գուցե ոչ, բայց ձեւերը պայքարի օգտագործվում են բարոյական օրենքով:

3. Մրցակցություն կարող է շարունակել անվտանգ, եւ կարող է շարժվել հակամարտության.

4. Մրցույթն - խաղաղ տեսակ մրցակցության դաշտ:

5. Թշնամանքը, որպես պատրաստակամություն առճակատման, ներքին տեղադրում միշտ չէ, որ առկա է:

6. Իսկ ճգնաժամն - պետությունը համակարգի, սակայն դա միշտ չէ, որ նախորդում է հակամարտության:

Բայց ոչ մեկը վերը նշված տեսության չի կարելի համարել բացարձակ կամ ունիվերսալ.