Հայեցակարգը "մարդու": սահմանումը անհատականության

Ժամանակակից հոգեբանության studies գիտակցությունը, մասնավորապես անհատական հոգեկանը իր անհատական գործունեությունից: Դա է պատճառը, մարդկային անհատականությունը, եւ դրա գործունեությունը առավել կարեւոր գործոններից ուսումնասիրության հոգեբանության.

Անձնավորություն կոչվում այն անձին, ով գիտակից եւ, միեւնույն ժամանակ, Ցուցանմուշների ուղղված գործունեության սոցիալական զարգացման համար:

Այս սահմանման, պարզ է դառնում, որ ինքնությունը եւ հասկացությունը »մարդկանց» տարբեր են: Դուք չեք կարող ասել, որ նորածին մի անձ կամ անհատ. Բացի այդ, մարդիկ stradayuschiyuschie լուրջ հիվանդություններ, հոգեկան խանգարումներ - այդ դեպքերում, անձը անդառնալի քայքայվել է ներաշխարհի:

Որպեսզի դառնալ մի մարդ, անձը պետք է ի սկզբանե հասնել որոշակի մակարդակի կատարելության է ներքին հոգեկան զարգացման համար:
Մարդը չի կարող ապրել մեկուսացման մեջ, քանի որ նա անբաժանելի մասն է շրջակա հասարակության: Ամեն ինչ դասավանդվում է երեխայի ծնողների - օգտագործել մի շարք օբյեկտների, խոսել, մասնակցելու սոցիալական գործունեության, աշխատանքներ - սկզբանե կրում է կնիքը հարաբերությունների արտաքին աշխարհի հետ: Քանի որ այս ձեւավորվող անձի երիտասարդի սկզբանե ենթարկվում անմիջական ազդեցության արդեն գոյություն ունեցող եւ արդեն իսկ ձեւավորված հասարակական հարաբերությունների վրա: Արդյունքն այն է, որ այն գաղափարը, որ մարդը համարում է անհատին, դա գեներացվել է ազդեցության շրջակա հասարակության: Այս այն հետեւում է, որ մի մարդ է, ոչ միայն հասարակության մի մասն է ֆիզիկական պլանում, դա կլինի ոչ ճշգրիտ եւ այնքան էլ ճիշտ չէ սահմանումը անձի, ապա անհատական գիտակցությունը եւ նրա վարքագիծը նույնպես ուղղակիորեն կապված է գաղափարների եւ հատուկ պայմանների շրջապատող հասարակության:

Հարկ է նշել, որ ազդեցության հասարակության վրա անհատի - այնքան էլ պարզ եւ ինտուիտիվ առումով. Իրոք, այսօր կա մի հսկայական տարբեր սոցիալական պայմաններում: Նրանք տարբերվում են `սոցիալական եւ տարածքային հատկանիշներով, տարբեր ավանդույթների եւ հավատալիքների, զբաղվածության եւ բարոյական շեմին.

Ուղղակի ազդեցությունը անհատական զարգացման ունի պատկանող որեւէ դասի կամ ազգի. Բայց նույնիսկ եթե ժողովուրդը անդամներ են մեկ ռասայի, բնակվում է մի երկրում եւ գտնվում են նույն սոցիալական մակարդակի վրա, նրանց ներքին աշխարհը, որը ձեւավորվում է նույնը չէ: Մի մարդ ծննդյան գտնվում է նեղ սոցիալական միջավայրում, որը նախատեսում է որոշակի պայմաններ է նրան: Այն գտնվում է ընտանիքը երեխայի առաջին սովորում հավատքի (կաթոլիկության, քրիստոնեության, իսլամի, բողոքականության եւ այլն), դաստիարակվում է որոշակի մշակութային մակարդակի, ճանաչում է «ճիշտ» հայացքին կյանքի. Իհարկե, հայեցակարգը "person" միշտ չէ, որ նշանակում է մի անձի, մենք արդեն գիտենք, որ երեխան չի կարող լինել լիարժեք անհատական, որ գործընթացը ձեւավորման եւ անձնական զարգացման տեղի կունենա մի երեխայի, քանի որ նա հասունանում, եւ կարող է փոխել տեսակետները որոշ բաների, սովորույթների, ավանդույթների ,

Է այս մշակում է հակիրճ սահմանման եւ աստիճանական զարգացումը անհատի մի մարդու, ով աշխատում է եւ միշտ էլ եղել ակտիվորեն ներգրավված է հասարակության կյանքում, որին նա պատկանում.

Իհարկե, այդ անձնավորություն կառույցը ունի մի շարք հատուկ բնական հատկությունների. Դրանք ներառում են բնածին հակումները, CNS հատկությունները, վիճակը օրգանների խոսքի եւ զգացմունքների մարդը ում նրա ծննդյան պահին. Ի վերջո, մենք ցույց են տվել, որ թզուկ կամ մի մարդ, թերություններ է դեմքը, խոսքի թերությունների եւ խախտումների տանում եւ զգում շրջապատող հասարակությունը չէ, քանի որ հարմարավետ, ինչպես մի մարդ ծնվում է առանց որեւէ բնածին թերություններ եւ թերություններ:

Անհատականութեան միշտ զարգանում, աճում է թե բարոյապես, թե հոգեպես: Հայեցակարգը է «անձ» եւ հայեցակարգին «մարդուն» չի կարող գոյություն ունենալ առանձին միմյանց.

Օրինակ, մեկ մարդ իր ողջ կյանքը պարտավորվել է ինքնաճանաչման, բազմաթիվ ընթերցմամբ, բարելավելով մտավոր, հոգեւոր, բարոյական պայմաններ բազմակողմանի անհատականություն: Իսկ մյուսը դադարում է ձեռք բերված անհատական հատկանիշների, որ ձեւավորված այն ժամանակ մեծանում, բայց աշխատում է եւ մասնակցել է հասարակական գործունեությանը: Երկուսն էլ մարդիկ, այնպես էլ անհատի, սակայն, երբ նրանցից մեկը է բազմակողմանի անձնավորություն, իսկ մյուսը մի հատուկ ձեւակերպված: Սրանից հետեւում է, որ հայեցակարգը «ինքնության» են, ինչպես նաեւ տարբեր հասկացության «տղամարդու», - ժողովուրդը եւ անձերի արդի ժամանակներում այն բացարձակ բազմազանությունը:

Յուրաքանչյուր անհատի արտահայտել իրենց ձգտումները այսօրվա հասարակության մեջ: Պահանջներով ինքնության վերաբերում է այն դերերի եւ նպատակներին, որ մարդ ինքն է իր համար որպես ցանկալի, հասանելի, իրատեսական եւ իրագործելի:

Իդեալական ժամանակակից մարդուն է բազմակողմանի անձնավորություն: Նման մի կնոջ կատարյալ ներդաշնակության "ֆիզիկական կատարելության, բարոյական մաքրության եւ հոգեւոր հարստության»: Պայմանավորված է շինարարության ժամանակակից հասարակության, պետք է մշակել եւ զարգացնել մի անձի բազմակողմանի անձնավորություն դառնում է բացարձակ իրական: