Որն է հնազանդությունը: Հնազանդությունը վանքում: Որը նշանակում է, որ խուզարկություն բառը "հնազանդություն»

Ուղղափառ եկեղեցու, հնազանդությունը, որը դիտվում է որպես կատարման որոշակի տեսակի պատվերների. Սակայն, որպեսզի պատշաճ կերպով հասկանալու, որ անհրաժեշտ է սկսել է ուշադիր ուսումնասիրել, թե ինչ հնազանդությամբ. Եվ որ ամենակարեւորն է, թե ինչ է դա նշանակում?

Այն շատ բառի իմաստն «հնազանդության» նշանակում է հնազանդություն եւ հնազանդություն եւ որոշակի պարտականություն, կամ աշխատանքը, որը կարելի է վերագրել նաեւ կուսակրոն կամ նորելուկ մենաստան: Դա կարելի է անել է քավության որոշ մեղքի կամ ակտի եւ ապա պարտադրում հնազանդություն եւ աղոթք. Որը նշանակում է բառի «հնազանդության» դեպի հասարակ մարդկանց, որ այն հիմնված է այն համոզմունքը, այն դիրքորոշումը, որ կա որոշակի կարգ դիրքորոշման, որը բաղկացած է ենթակայության ցածր է բարձրագույն կոչում:

ծնողական հնազանդությունը

Եթե մենք խոսում ենք հնազանդության ընտանիքում, դուք պարզապես ուզում է պարզել, թե ով ով է հնազանդության: ծնողները երեխաների, կամ երեխաները իրենց ծնողների: Երբ երեխան ծնվում է, նա պարտավոր է կատարել ծնողներ են, որոնք բարձրացված են նրան եւ մշտապես հոգ տանելու նրա համար: Երբ երեխան մեծանում է, իսկ ծնողները սկսում են լսել նրան եւ ուզում է իմանալ, թե ինչ էր նրա սրտում, որ մտքերը ձեր գլխին, եւ ինչպես է նա ապրում: Այստեղ է լսողական այլ անձի, եւ այն կոչվում է հնազանդությունը: Ծնողները միշտ հնազանդութեան երեխաների, եւ, ի վերջո, երեխաների մեծ մասը, բնականաբար, կլինի հնազանդ իրենց ծնողների:

Հնազանդությունը է հոգեւոր հոր

Ի duhovnicheskoy զբաղվելու նույն բանն է տեղի ունենում. Որպես բժիշկ միջոցով stethoscope լսում է իր հիվանդին, եւ լսում է խոստովանահայր գալիք անձամբ. Ապա բժշկի դեղորայք, իսկ հիվանդը գտնվում է իր հնազանդության. Ապա ինչ է հնազանդությունը, որ հոգեւոր. Ստացվում է, որ քահանան է նաեւ հնազանդվելով իր հոգեւոր երեխային, եւ երբ նա գիտակցում է իր բոլոր խնդիրները, սկսում է տալ օգտակար խորհուրդներ: Այնպես որ, կա փոխադարձ հնազանդությունը: Եւ սխալ է մտածել, որ միայն հոգեւոր երեցները կարող իմանալ, թե Աստծո կամքը: Անձը ունենալու ներքին խոնարհություն, միշտ հարցնում են կարգապահական պատասխանատվության, իսկ այնուհետեւ լսել եւ Տէր պարտադիր է հանգեցնել իր կամքին:

Աստծո կամքը

Մենք հաճախ ենք ասում, դուք բառեր, «Քո կամքը կատարվի ...». Այնպես որ, մենք խնդրում ենք, որ Աստծո կամքը պետք է արվի: Բայց եթե մենք ցանկանում ենք, որ ճշմարտության մեջ: Ի վերջո, Աստուծոյ կամքը, - սա է խաչը, եւ կա մի առեղծված: Ապա ինչպես պետք է հասկանալ Աստծու կամքը. Եվ դա պետք է աշխատել իրենց վրա եւ իրենց ցանկությունները: Դժվար է գտնել Աստծո կամքը մարդուն, քանի որ նա պետք է թափառել շրջանում միստիկական նշանների եւ թեստերի, որոնք կուղարկի Տիրոջը նրան, եւ նա պետք է լուծել բոլորին գոյատեւել. Աստված, իրոք, ցանկանում է բոլորին զգում Նրա կամքին, լինել բաց եւ թափանցել այն միջոցով հոգեպես առաջադեմ մարդկանց եւ հանգամանքների կյանքի, իր խղճի եւ գիտակցված կատարման Աստծո պատվիրաններին: Իհարկե, դա կլինի անխուսափելի սխալներ եւ անկումներ, բայց եթե մարդը ուզում է ապրել ըստ Աստծո կամքի, նա անպայման գալ այս խմբին:

Հնազանդությունը է վանքի

Վանք - բնակավայր նրանց համար, ովքեր ձգտում փրկությունը. Որն է հնազանդությունը կրոնական համայնքի. Ինչպես է այն կատարվում: Վանքում կան երկու կարգադրությունների մագնիտուդով - ներքին եւ արտաքին: Հնազանդությունը, որոնք պարտադրվում են, արտաքին կարգը կյանքի ու ապրելակերպի վրա վանքի: Ծառայում են որպես վանք - ը հատուկ կանչը Աստծո. Կյանքը վանքի չէ, քանի որ դժվար է, քանի որ այն կարող է թվալ. Բայց չեն անում ֆիզիկական աշխատանք կան ծանր, մասնավորապես բացակայությունը կամքի իր. Հրամայեց, որ հայրեր, եղբայրներ կամ քույրեր, թե ինչ պետք է արվի, խոնարհության եւ չբողոքող հորդորը. Եւ որպես պարգեւատրման, Աստված տալիս է խաղաղություն, խոնարհություն եւ ներքին խաղաղություն մտքի. Եւ ավելի կարեւոր է, ընդհանուր առմամբ հնազանդությունը, որը օգնում է ազատվել հպարտության: Հետ հնազանդությունը գալիս է իր խոնարհության ու dispassion, Աստված բնակվում է մարդկային հոգու եւ բարօրության բոլորը փոխպատվաստված. Վանական կյանքը պահանջում է լիարժեք Հնազանդությունը եւ, այնպես որ, վանքերում կա, Աստծո շնորհով, որտեղ ձեռք է պարզություն եւ մտքի խաղաղություն:

Հնազանդությունը զոհից լավ է, քանի որ կա մեկ ուրիշը մորթելու միսը, բայց հնազանդության - կամքն իր սեփական. Հնազանդութեան է երեց, եւ Աստծո բոլոր պատվիրանները, որ novice ստանում է մեծ շնորհք: Հետեւաբար, անհրաժեշտ է հնազանդվել հրահանգիչների, քանի որ նրանք մշտապես հոգալով իր հոգու անփորձ. Դեռ մենք գիտենք, որ Աստվածաշնչում, որ Աստծո կամքը նախնադարյան մարդիկ վտարվել են դրախտ. A ներկայացում իր Հոր բերեց նրանց մեջ երկնքում կրկին. Այսպիսով, մեծ հաղթանակ հնազանդությունն ու մարդը ներել է նրա մեղքերը:

Մի քիչ էությունից հայեցակարգի

Այսօր, մենք հաճախ լսում են խօսքը, «հնազանդության»: Բայց հաճախ մենք լիովին չենք հասկանում, որ նման հնազանդություն: Ակնկալվում է կատարել որոշակի աշխատանք է վանքի վանքի հետ օրհնությամբ վանահայր: Բայց հնազանդությունը ավելի ու ավելի դիտվում է որպես հիմնական բաղադրիչ է հոգեւոր վանական կյանքի եւ գլխավոր ուղիների փրկության monasticism. Սա, թերեւս, ամենակարեւոր սահմանումը, որը մեծ մասի պատկանում է վանական կյանքի.

Փրկութիւնը մարդու անհնար է առանց հնազանդության, նա ստանում է հաղորդությունը մկրտության եւ վերականգնում այն իր բնույթը, ի Eucharist, նա միասնական Աստծո հետ է հաղորդությունը եւ Penance, նա ստանում ավելի մոտ է Ամենազորի. Հիմնական նպատակը ուղղափառ քրիստոնյայի - բարդ Քրիստոսի հետ, որը կարող է առաջանալ միայն Աստծուն:

Հոգեւոր կյանք հնազանդության

Զարմանալի չէ, որ ասում են, որ հնազանդությունը բարձրագույն աղոթքի եւ ծոմապահության: Որը նշանակում է, որ բառի «Հնազանդությունը» մեծ է: Հոգեւոր կյանքում դուք պետք է սովորենք լսել, լսել, եւ, ի վերջո, միշտ պետք է հնազանդ. Մենք չենք խնդրում, որ Աստված իր աղոթքով. «Քո կամքը լինի ...», ապա դա նշանակում է, որ մարդը պատրաստ է կրել հնազանդություն, լսել խորհրդով, ձայնը խղճի եւ համոզմամբ, իրենց մեղքերի համար: Եւ առանց Աստծո կամքին չի տրվում:

Ստորադասելու իրենց կամքը Աստծո կամքին, մի մարդ իսկապես միշտ կլինի Աստծո հետ: Սա կարող է չի կատարել Ադամին եւ չի կատարել Հին Կտակարանի Իսրայելին: Սա հնարավորություն էր միայն այն ժամանակ, երբ մենք ստացանք նվերներ արտոնյալ մարման մարդկային մեղքերի համար է Փրկչի կողմից: Christian հնազանդությունը - դա Աստծո կամքն ու ավելի շատ ոչ-ոքի, օրինակ, մարդկային. Անհրաժեշտ է հստակ հասկանալ:

Հնազանդությունը: քարոզելով

Թե ինչպես կարելի է իմանալ Աստծու կամքը. Յուրաքանչյուր անձի համար դա շատ լավ է հայտնաբերվել է Սուրբ Գրությունների, իմանալ, թե որն է Եկեղեցին եւ նրա սահմաններից դուրս Սուրբ Հոգու պարզապես անհնար է: Մի խեղաթյուրում իր աղանդի եւ հավատուրացներից Ավետարանի տանում այդ աղքատ մարդկանց ոչ թե փրկության, եւ Աստուծոյ, եւ ամբողջական ոչնչացման: Ամեն մարդու համար Ավետարանը քարոզելն են մի տեսակ աղբյուրի հագեցնել ծարավը: Պատասխաններ տարբեր այրվում հարցերին կարող է գտնել նրանց: Նրանք կարող են հանդես գալ որպես խոչընդոտների, կենտրոնանալով որը ժողովուրդը երբեք չի թակոց իր ճանապարհին: