Պլատոնի տեսությունը գաղափարների: բացահայտումն է ճշմարիտ գոյության

Պլատոնի համարվում մեկը առավել հայտնի փիլիսոփաներից է մարդկության պատմության մեջ: Որպես որդու արիստոկրատ եւ աշակերտ Սոկրատեսի, նա, ըստ նրա եղբոր Դիոգենես Laertius, կարողացել է ստեղծել մի սինթեզի տեսությունների Հերակլիտի, Պյութագորասը եւ Սոկրատեսի, այսինքն, բոլոր այն իմաստունների, ովքեր հպարտ է Հին Հունաստանում. Օրիգինալ ուսմունքները Պլատոնի գաղափարների - դա յուրօրինակ է եւ կենտրոնական կետն ամբողջ փիլիսոփայության ստեղծագործական. Իր կյանքի ընթացքում նա գրել է 34 երկխոսությունը, եւ բոլորը ինչ-որ կերպ կարելի է բնութագրել, թե նշել, այս տեսությունը: Այն permeated ամբողջ փիլիսոփայությունը Պլատոնի. Տեսությունը գաղափարների կարելի է բաժանել երեք փուլերի ձեւավորման:

Դրանցից առաջինը, - այս անգամ այն բանից հետո, մահից Սոկրատեսի: Ապա փիլիսոփա փորձում է բացատրել տեսությունը իր ուսուցչի, եւ նման խոսակցությունները, քանի որ «գիտաժողովներին» եւ «Crito», առաջին անգամ է հայտնվում հայեցակարգը գաղափարի բացարձակ բարին ու գեղեցիկը: Երկրորդ փուլում կյանքը Պլատոնի է Sicily. Այնտեղ նա էր ազդեցություն է Պյութագորասի դպրոց եւ հստակ ձեւակերպված իր «օբյեկտիվ իդեալիզմը." Եվ վերջապես, երրորդ փուլը - ի եզրափակիչ. Ապա Պլատոնի ուսմունքը գաղափարների ձեռք է բերել ամբողջական բնույթ եւ հստակ կառուցվածքը, քանի որ մենք այն գիտենք.

Ի արդեն հիշատակված երկխոսության «գիտաժողովներին», կամ «Տօն», փիլիսոփա Սոկրատեսի 'ելույթները օրինակով նկարագրում է մանրամասն, թե ինչպես գաղափարը (կամ էությունը), Գեղեցկության, կարող է լինել ավելի լավ եւ ավելի ճշմարտացի է, քան նրա նախորդ մարմնավորումների: Այնտեղ էր, որ նա առաջին անգամ արտահայտում է այն միտքը, որ աշխարհը բաների եւ զգայուն երեւույթների եւ ոչ թե իրական. Այն բանից հետո, բոլոր օբյեկտները, որոնք մենք տեսնում ենք, որ մենք զգում ենք, փորձենք, երբեք չի կարող լինել նույնը,. Նրանք անընդհատ փոխվում է, եւ այնտեղ կմահանա. Բայց նրանք գոյություն ունեն, քանի որ բոլորն էլ ունեն ինչ-որ բան է բարձրագույն, ճշմարիտ խաղաղության: Այն բաղկացած է մի այլ հարթություն disembodied շրջված պատկերների. Պլատոնի տեսությունը գաղափարների կոչ է անում նրանց Eidos:

Նրանք երբեք չեն փոխել, չեն մահանում, եւ ոչ թե ծնվում. Նրանք հավերժական են, եւ քանի որ նրանց գոյությունը, ճշմարիտ է: Նրանք կախված չեն որեւէ այլ բան, ոչ էլ տարածության ոչ ժամանակի, եւ չեն ներկայացնել որեւէ բան: Այս նախատիպերը, այնպես էլ պատճառն է, բնության, եւ նպատակի բաներ են մեր աշխարհում. Բացի այդ, նրանք ներկայացնում են մի քանի նմուշներ, որոնք ստեղծել տեսքը մեր օբյեկտների եւ երեւույթների. Եւ բոլոր արարածներ, որոնք ունեն հոգին, հակված է աշխարհում ճշմարիտ գոյության, որտեղ չկա ոչ չար ու մահ: Քանի որ Պլատոնի ուսմունքը գաղափարների, միեւնույն ժամանակ, կոչ է անում Eidos եւ նպատակները.

Այս ճշմարիտ խաղաղություն դեմ է մեր «ներքեւի» ոչ միայն որպես պատճենը բնօրինակի կամ էությունից երեւույթի: Այն ունի նաեւ բարոյական բաժանումը - լավ ու չար: Ի վերջո Eidos նաեւ մեկ աղբյուր, ինչպես նաեւ մեր բաներ են արմատացած է գաղափարների. Այս նախատիպի, ծնեց այլ պատճառներով եւ նպատակներով, այն է, որ բացարձակ: Սա գաղափարը բարին: Միայն դա է պատճառը ոչ միայն լավ, այլեւ գեղեցկությունն ու ներդաշնակություն: Դա անդեմ ու վեր ամեն ինչից, այդ թվում `Աստուծոյ: Այն պսակներ բուրգի գաղափարները: Աստված Արարիչն է Պլատոնի համակարգում անհատականության, ավելի ցածր մեկնարկ, թեեւ այն շատ մոտ է հիմնական Eidos լավ է.

Գաղափարն այն է, հավերժական ու տրանսցենդենտալ առնչությամբ միասնության մեր աշխարհում. Այն առաջացնում է (ըստ Աստծո ստեղծողի) Eidos թագավորության, ճշմարիտ լինելը. Այդ գաղափարները ստեղծել է «աշխարհը հոգիների»: Նա դեռ ընդգրկված է իրական կյանքում, չնայած դա տեւում է ավելի ցածր մակարդակ: Ավելի ցածր է երեւակայական գոյությունն է, աշխարհը բաներ. Իսկ վերջին փուլը տեւում է հարցը, որը, ըստ էության ոչ-էակ. Բոլոր ամբողջականության համակարգի բուրգը գոյության: Այս վարդապետությունն է Պլատոնի գաղափարների նշված է սույն հոդվածի.