Սուբյեկտիվ իդեալիզմը է Berkeley եւ Հյումի

Ի թիվս բազմաթիվ փիլիսոփայական համակարգերի, որ ճանաչում են առաջնորդարան հոգեւոր սկզբունքի աշխարհում նյութական բաների, մի քանի առանձնանա ուսմունքները Ջոն. Berkeley եւ Դեյվիդ Հյումը, որը կարելի է բնութագրել, որպես սուբյեկտիվ իդեալիզմի: Նախադրյալները իրենց եզրակացությունների էին գրվածքները միջնադարյան դպրության-nominalists եւ նրանց իրավահաջորդներին, ինչպիսիք են կոնցեպտուալիզմի, Ջոն Լոկը, ով պնդում է, որ ընդհանրություններ է հոգեկան շեղում հաճախ կրկնվող ախտանիշները տարբեր բաների.

Հիման վրա դիրքերից Ջոն Լոկը, Անգլերեն եպիսկոպոսի եւ փիլիսոփա Ջորջ. Berkeley տվեց նրանց բնօրինակը մեկնաբանմանը: Եթե կան միայն ցրված, մեկուսացված օբյեկտները, եւ միայն մարդկային միտքը, բռնում կրկնվող բնորոշ որոշ այդ հատկությունների, նույնացնում օբյեկտների խմբում եւ կոչ է անում խմբի կողմից ցանկացած կերպ ասած, կարելի է ենթադրել, որ այնտեղ կարող է լինել ոչ վերացական գաղափար է, ոչ թե հիմնված հատկությունների եւ հատկությունները օբյեկտների հենց իրենք: Այսինքն, մենք չենք կարող պատկերացնել մի մարդ վերացական, բայց մտածելով «մարդ», մենք կարծում ենք, որոշակի ճանապարհ. Այդ իսկ պատճառով, ի լրումն մեր գիտակցության ջրառի չեն ունենա իրենց գոյությունը, նրանք գեներացվել միայն մեր ուղեղի գործունեության. Սա սուբյեկտիվ իդեալիզմի.

Իր աշխատանքը »սկզբունքների վրա Մարդկային գիտելիքի» մտածող ձեւակերպում իր հիմնական գաղափարը `« գոյություն ունենալուց », - դա նշանակում է,« պետք է ընկալվել »: Մենք ընկալում է օբյեկտ մեր զգայարաններով, բայց դա նշանակում է, որ օբյեկտը նույնական է մեր զգացմունքների (եւ գաղափարների) դրա մասին. J. սուբյեկտիվ իդեալիզմի: Berkeley պնդում է, որ մեր զգայարանների մենք «կեղծել» օբյեկտը մեր ընկալման. Ապա պարզվում է, որ եթե այդ թեման չի զգում ճանաչելի օբյեկտ, չկա ոչ ոք բոլորը - քանի որ եղել է Antarctica, ալֆա մասնիկների կամ Պլուտո է այդ օրերին Ջորջ Բերկլի ..

Հարց է ծագում. Այնտեղ էր ինչ-որ բան առջեւ մարդկանց. Որպես կաթոլիկ եպիսկոպոսի, Ջոն Բերկլի ստիպված է եղել լքել իր սուբյեկտիվ իդեալիզմը, կամ, ինչպես այն կոչվում է, solipsism, եւ շարժվել դեպի պաշտոնում օբյեկտիվ իդեալիզմի: Անվերջ է Zeitgeist նկատի ուներ բոլոր բաները, մինչեւ սկզբին իրենց գոյության, եւ նա տալիս է նրանց մեզ է զգում: Եւ քանի որ բազմազանության բաների եւ կարգով, որի անձը պետք է կնքել, որքան Աստված իմաստուն է եւ լավ է:

Բրիտանական փիլիսոփա Devid Յամ մշակվել սուբյեկտիվ իդեալիզմը է Berkeley. Հիման վրա գաղափարների էմպիրիզմի - Համաշխարհային ուսուցման միջոցով փորձ փիլիսոփա զգուշացնում է, որ մեր բեռնաթափման ընդհանուր գաղափարներ, որոնք հաճախ հիմնված մեր զգայական ընկալումների առանձին օբյեկտների: Սակայն այդ թեման եւ մեր զգայական ընկալումը չէ, միշտ նույնն է: Հետեւաբար, խնդիրը փիլիսոփայության - ուսումնասիրությունը ոչ թե բնության, այլ սուբյեկտիվ աշխարհում, ընկալումների, զգացմունքների, մարդկային տրամաբանությանը:

Սուբյեկտիվ իդեալիզմը է Berkeley եւ Հյումի ունեցել էական ազդեցություն ունենալ էվոլյուցիայի Բրիտանական էմպիրիզմի: Այն օգտագործվում է, եւ ֆրանսիական լուսավորչական եւ տեղադրում ագնոստիցիզմն է տեսության գիտելիքների Հյումի լիցք հաղորդեց ձեւավորման քննադատությունից Kant: Դիրքորոշումն է »բան ինքնին« Գերմանա գիտնականի հիմքն էր գերմանական դասական փիլիսոփայության. Իմացաբանական լավատեսությունը Բեկոն եւ թերահավատություն Hume հետագայում հուշում փիլիսոփաներին է գաղափարի «ստուգման» եւ «կեղծիք» գաղափարների.