Իմաստը մարդկային կյանքի: Թե ինչ է նշանակում մարդու կյանքում. իմաստը մարդկային կյանքի խնդրի

Թե ինչ է նշանակում մարդու կյանքում. Շատ մարդիկ բոլոր ժամանակներում մտածել, այս հարցի շուրջ: Ոմանց համար, խնդիրն այն է, իմաստը մարդկային կյանքի գոյություն չունի որպես այդպիսին, մեկը տեսնում էությունը լինելու է փողի, ինչ - որ երեխաների, մեկին է աշխատանքի, եւ այլն: Բնական է, որ այս հարցի շուրջ տարակուսանք եւ մեծ այս աշխարհում: գրողներին, փիլիսոփաները, եւ հոգեբաններ: Նրանք այս տարի նվիրվում է, գրել է treatises եւ ուսումնասիրվել աշխատանքները իրենց նախորդների, եւ այլն: Ինչ են ասում այդ մասին: Որն է կյանքի իմաստը եւ տեսել մարդկային ճակատագիրը. Եկեք take a look որոշ տեսանկյուններից, այն կարող է նպաստել իրենց սեփական տեսողության խնդիրներ.

Հարցի վերաբերյալ, որպես ամբողջություն

Այնպես որ, թե ինչ է նշանակում մարդու կյանքում. Եւ արեւելյան իմաստունների ու փիլիսոփաները բոլորովին տարբեր ժամանակներում փորձում է գտնել միակ ճիշտ պատասխանը այս հարցին, սակայն ապարդյուն: Ամեն մտածող մարդ էլ կարող է նաեւ այս խնդիրը, եւ եթե մենք չենք կարողանում գտնել այն ճիշտ լուծում, մենք կփորձենք գոնե բանականության ու փոքրիկ հասկանալու թեմայի. Հնարավորին չափ մոտ է պատասխանել այն հարցին, թե ինչ է նշանակում մարդու կյանքում. Որպեսզի դա անել, դուք պետք է պարզել, թե իրենց համար, այդ նպատակով նպատակը իր գոյության. Կախված նրանից, թե ինչ եք ուզում հասնել որոշակի ժամանակահատվածի իրենց կյանքի կփոխվի, եւ իմաստը մարդկային կյանքի: Դա շատ հեշտ է հասկանալ, թե ինչպես օրինակ. Եթե դուք որոշել է իրեն 20 տարիների ընթացքում, մենք որոշեցինք կատարել շատ գումար, այսինքն, դնում նման խնդիր ի դիմաց նրան, ապա յուրաքանչյուր հաջող գործարքի զգալով, որ լեցուած իմաստով, միայն կաճի. Սակայն, հետո 15-20 տարի անց դուք կտեսնեք, որ աշխատել է մինչեւ քրտինք հաշվին իր անձնական կյանքի, առողջության, եւ այլն Դա այն է, երբ բոլոր այդ տարիների ընթացքում կարող է թվալ անիմաստ, եթե չեն ապրում, որոնք նշանակում է, միայն մասամբ: Որն այս դեպքում կարող է կնքվել: Որ մարդկային կյանքը պետք է ունենա նպատակ (այս դեպքում այն իմաստով), որն անցնում, թեեւ.

Կարող եք ապրել առանց ինչը նշանակում է,.

Եթե մարդը չունի իմաստ կյանքում, որը նշանակում է, որ այն չունի ներքին մոտիվացիա, եւ դա ստիպում է նրան թույլ է: Բացակայությունը նպատակով թույլ չի տալիս, որպեսզի իրենց ճակատագիրը իրենց ձեռքերում է դիմակայել adversities ու դժվարությունները, բանի հասնել, եւ այլն: Մի մարդ առանց իմաստով կյանքի շատ հեշտ է վերահսկել, քանի որ այն չի ունենա իր կարծիքը, հավակնություններ, կյանքի չափանիշները. Նման դեպքերում, նրանց ցանկությունները փոխարինում են մեկ ուրիշի, պատճառելով տառապանքը անհատին չի կարող ցույց տալ թաքնված տաղանդները ու կարողություններ: Հոգեբանները նշում են, որ եթե մարդը չի ցանկանում, կամ չեն կարող գտնել իրենց ճանապարհը, նպատակը, որի նպատակն է, որ հանգեցնում է նեւրոզների, դեպրեսիաների, ալկոհոլիզմի, թմրամոլության, ինքնասպանության: Հետեւաբար, բոլորն էլ պետք է նայենք համար նշանակում է, իրենց կյանքում, եթե նույնիսկ անգիտակցաբար, բանի հասնել, ինչ - որ բան պետք է սպասել, եւ այլն:

Ինչ է նշանակում իմաստով կյանքի փիլիսոփայությունը.

Փիլիսոփայությունը իմաստով մարդկային կյանքի կարող մեզ շատ, այնպես որ, այս հարցը միշտ էլ կանգնած է առաջին տեղում այս գիտության եւ նրա երկրպագուների եւ հետեւորդների. Փիլիսոփաներ հազարավոր տարիներ ստեղծվել որոշ իդեալները, որն այն էր, պետք է ձգտենք, որոշ օրենքներ գոյության, որի թեւերը ու պատասխանը հավերժական հարցին:

1. Եթե, օրինակ, խոսել այն մասին, անտիկ փիլիսոփայության, որի նպատակն է Էպիկուրի տեսան հաճույք է ստանում, Արիստոտելը - է հասնել երջանկություն է գիտելիքների աշխարհում եւ մտքի, Դիոգենեսը - ի Quest համար ներքին խաղաղության, ընտանեկան ժխտողականության եւ արվեստի.

2. Այն հարցին, իմաստի մարդկային կյանքի, փիլիսոփայությունը միջնադարում տվել այս պատասխանը: Դուք պետք է ստուգեք դուրս նախնիներին է ընդունել կրոնական համոզմունքները ժամանակ, փոխանցել այն բոլոր սերունդներին:

3. ներկայացուցիչները 19-20 դդ փիլիսոփայության ունեցել նաեւ իր աչքերը խնդրի. Irrationalists տեսան էությունը լինելու է մշտական պայքարի հետ մահվան, տառապանքի: existentialists հավատում է, որ իմաստը մարդկային կյանքի կախված է նրանից, որ positivists չէին համարում այս հարցը անիմաստ, քանի որ այն արտահայտվում լեզվաբանորեն:

Բանավոր թարգմանություն, տեսակետից կրոնի

Յուրաքանչյուր պատմական դարաշրջան սպառնում է հասարակության մարտահրավերների եւ խնդիրների լուծմանը, որոնցից առավել, որ կամ կա ուղղակի ազդեցություն, թե ինչպես է մարդը հասկանում է իր ճակատագիրը: Քանի որ փոփոխվող պայմաններում կյանքի, մշակութային եւ սոցիալական կարիքների, իհարկե, այդ փոփոխության եւ մարդկային հեռանկարների վերաբերյալ բոլոր հարցերի շուրջ: Սակայն, մարդիկ երբեք չի պարտվել ցանկություն է գտնել, որ եզակի է, այսպես ասած, համընդհանուր կյանքի իմաստը, որը հարմար է յուրաքանչյուր շերտի հասարակության, յուրաքանչյուր ժամանակային ինտերվալի: Այս նույն ցանկությունը արտացոլվում է բոլոր կրոնների, այդ թվում `քրիստոնեության, հատկապես ուշագրավ է: Խնդիրն այն իմաստով մարդկային կյանքի դիտվում քրիստոնեությունը անբաժան է վարդապետության ստեղծման աշխարհի Աստծու մասին, մոտ անկումից զոհաբերության Հիսուսի համար հոգիների փրկության: Այսինքն, այդ բոլոր հարցերը, որոնք երեւում են նույն հարթության վրա, համապատասխանաբար, ներկայացված է էությունը հենց կյանքն է:

Գաղափարը «ինտելեկտուալ էլիտայի»

Այն իմաստով, որ մարդու կյանքի փիլիսոփայության, լինել ճշգրիտ, նրա որոշ հետեւորդներ, համարվում եւս մեկ հետաքրքիր տեսակետ: Որոշակի ժամանակ տարածված նման դիտարկումներ այս հարցի, որը մշակել գաղափարը «ինտելեկտուալ էլիտայի», որը նախատեսված է պաշտպանել ամբողջ մարդկության ից դեգեներացիան է ծանոթացնել իր մշակութային եւ հոգեւոր արժեքները: Օրինակ, Նիցշեն հավատացել է, որ էությունը կյանքի է անընդհատ ծնվել հանճարներ, տաղանդավոր մարդկանց, ովքեր վեհ պարզ մարդկանց իրենց մակարդակով, զրկված առումներով հրաժարվելու. Նույն տեսակետն է կիսում են Karl Jaspers: Նա վստահ էր, որ ներկայացուցիչները հոգեւոր արիստոկրատիայի պետք է լինի չափորոշիչը որպես մոդել մյուս բոլոր մարդկանց:

Որ ասում է այն մասին, hedonism.

Հիմնադիրները այս տեսության - հնագույն հունական փիլիսոփաներ - Էպիկուրի եւ Aristippus: Վերջին պնդում է, որ թե ֆիզիկական, եւ հոգեւոր հաճույք համար `ի շահ անհատի, որը պետք է դրական գնահատել, համապատասխանաբար, դժգոհություն - վատ. Բայց դա ցանկալի է վայելել, քան այն ավելի ուժեղ է: Էպիկուրի 'դոկտրինը այս հարցի վերաբերյալ դարձել է կենցաղային բառը: Նա նշել է, որ ամբողջ կյանքը կազմված է հաճույքով, նույն նպատակներին եւ որեւէ մեկին. Սակայն, նա ստանում է ոչ միայն զգայական, ֆիզիկական հաճույք, այլեւ հոգեւոր:

Տեսությունը utilitarianism

Այս տեսակ hedonism մշակվել է հիմնական փիլիսոփայության Bentham եւ Mill. Նախ, քանի որ Էպիկուրի հավատում է, որ կյանքի իմաստը եւ մարդկային երջանկության միայն ստանալ հաճույք եւ ցանկություն դրա համար, եւ խուսափելու տանջանքի ու տառապանքի: Նա նաեւ հավատում է, որ օգտագործումը չափանիշի կարող է մաթեմատիկորեն հաշվարկել որոշակի տեսակի հաճույքի կամ դժգոհությունը: A կազմը իրենց հաշվեկշռում, մենք կարող ենք պարզել, թե ինչ գործողություն է լինելու վատ, ոմանք `լավ է: Mill, որը տվել է իր անունը գետը, նա գրել է, որ, եթե գործողություն նպաստում է երջանկության, ապա դա ինքնաբերաբար դառնում է դրական: Եւ չպետք է մեղադրել եսասիրությունից, փիլիսոփա ասել է, որ դա կարեւոր է ոչ միայն երջանկության մարդու, այլեւ նրա շրջապատը.

Առարկություններ hedonism

Այո, նրանք, ովքեր եղել են, եւ բավական է մի քանիսը: Էությունը առարկության եռում է, որ hedonists եւ utilitarians տեսնել իմաստը մարդկային կյանքի հաճույքների: Սակայն, ինչպես ցույց են տալիս փորձը, անձը արարքը, միշտ չէ, որ կարծում եմ, ուր է տանում: Ինչպես երջանկության կամ նեղութեան: Ավելին, մարդիկ միտումնավոր անել բաներ, որոնք հայտնի են կապված ծանր աշխատանքի, խոշտանգումների, մահվան, որպեսզի հասնել այն նպատակներին, որոնք հեռու անձնական օգտագործման համար. Յուրաքանչյուր անձ եզակի. Այն փաստը, որ մեկ է երջանկություն ուրիշների համար - խոշտանգումների.

Խիստ քննադատության Կանտը Hedonism: Նա նշել է, որ երջանկությունը որն արտահայտում hedonists - շատ պայմանական հասկացություն է: Յուրաքանչյուր ներկայացված է տարբեր ձեւերով. Իմաստն ու արժեքը մարդկային կյանքի, ըստ Կանտի, ցանկությունն է յուրաքանչյուր զարգացնել բարի կամք: Միակ ճանապարհն է հասնել կատարելության, որպեսզի կատարի իր բարոյական պարտքը: Ունենալով կամք, մարդը կարող է հակված է այն գործողությունների, որոնք պատասխանատու է իր ճակատագրի:

Իմաստը մարդկային կյանքի գրականության Լ. Տոլստոյի LN

Մեծ գրողը չի արտացոլվել է միայն, բայց նույնիսկ տանջվում է այս հարցում: Ի վերջո, Տոլստոյը եկել է այն եզրակացության, որ նպատակը կյանքի է միայն աճեցում անձի. Նա եղել է նաեւ վստահ է, որ raison d'être անհատի չի կարող ձգտել առանձին մյուսներին, հասարակության, որպես ամբողջություն. Տոլստոյը ասել է, որ, որպեսզի ապրել ազնվորեն, մենք պետք է մշտապես պայքարենք, պատռված, շփոթված, քանի որ հանդարտությունը մի ստորություն. Դա է պատճառը, որ բացասական մասն է հոգու փնտրում է խաղաղության, բայց նա չի հասկանում, որ այդ նվաճումը ցանկալի հետ կապված կորստի ամենը, ինչ բարի եւ լավ է մարդուն.

Բանն այն է, փիլիսոփայության մեկնաբանվում է տարբեր ձեւերով կյանքի, սա հիմնված է բազմաթիվ գործոններից, ընթացքում մի կոնկրետ ժամանակ: Եթե հաշվի առնենք, ուսմունքներով մեծ գրող եւ փիլիսոփա, ինչպես Տոլստոյի, ապա դա ասում է հետեւյալը. Նախքան որոշում է գոյության նպատակի, դա անհրաժեշտ է հասկանալ, թե ինչ է կյանքը: Նա գնաց միջոցով բոլոր ապա հայտնի կյանքի սահմանման, բայց նրանք չեն բավարարել նրան, քանի որ այն նվազեցնում է բոլոր միայն կենսաբանական գոյությունը. Սակայն, մարդու կյանքը, ըստ Տոլստոյի, հնարավոր չէ առանց բարոյական, բարոյական ասպեկտները: Այսպիսով, բարոյագետ իրականացնում էությունը կյանքի բարոյականության ոլորտում: Տոլստոյի անվան շրջվել եւ սոցիոլոգիան, ու կրոնը այն հույսով, գտնելու ընդհանուր իմաստ, որը նախատեսված է բոլորին, սակայն ապարդյուն:

Ինչ է ասել այս մասին է ներքին եւ արտաքին գրականության

Այս ոլորտում, այդ թիվը մոտեցումների այս խնդրի եւ դիտարկումներ, ոչ պակաս, քան փիլիսոփայության. Չնայած նրան, որ շատ գրողներ եւ հանդես է եկել որպես փիլիսոփա, խոսեց հավերժական.

Այնպես որ, ամենահին հայեցակարգը Ժողովող: Դա խոսում է փառասիրության եւ աննշան մարդկային գոյության: Ըստ Ժողովող, կյանքի - սա նոնսենս, անհեթեթություն է, անհեթեթություն է: Եւ այդ բաղադրիչները էլ որպես աշխատանքի, իշխանության, սիրո, հարստության, իմաստ չունի: Սա նույնն է, ինչ հետապնդում քամին: Ընդհանուր առմամբ, նա հավատում էր, որ չկար իմաստ մարդկային կյանքի այնտեղ.

Ռուսական փիլիսոփա Կուդրյավցեվի է իր մենագրության առաջ են քաշել այն գաղափարը, որ յուրաքանչյուր մարդ լցնում իրենց զգացում լինելու: Նա պնդում է միայն այն փաստը, որ բոլորն էլ տեսել նպատակին միայն «բարձր», այլ ոչ թե «ցածր» (գումար, հաճույքով, եւ այլն):

Ռուսական մտածող Դոստոեւսկին, ով միշտ «նախշավոր է« առեղծվածը մարդկային հոգու, համարվում է, որ այն իմաստով մարդկային կյանքի - իր բարոյականության:

Իմաստը կյանքի հոգեբանության

Freud, օրինակ, կարծում է, որ հիմնական բանը կյանքում `լինել երջանիկ, ստանալ առավելագույն հաճույք եւ բավականություն: Միայն այս բաները համար տրված, բայց այն մարդը, ով կարծում է, որ իմաստի մասին կյանքի հոգեկան հիվանդ է. Բայց նրա ուսանողը, Էրիխ Ֆրոմը, հավատում է, որ ոչ ոք չի կարող ապրել առանց իմաստով: Մենք պետք է գիտակցաբար հասնել դուրս բոլոր դրական եւ լրացնել այս գոյությունը: Դրսեւորվի Ֆրանկլը այդ հայեցակարգը գտնվում է գլխավոր տեղում: Նրա տեսության, ցանկացած հանգամանքներում մարդու կյանքում չի կարող տեսնել գոյությունը նպատակներին: Եւ դուք կարող եք գտնել իմաստը երեք ձեւերով: Ի դեպ, երբ փորձը, ներկայությամբ որոշակի դիրքի կյանքի հանգամանքներում:

Եւ եթե կա իրականում իմաստը մարդկային կյանքի.

Այս հոդվածում, մենք համարում ենք այս երբեւէ ներկա հարցը որպես խնդրի իմաստով մարդկային կյանքի. Փիլիսոփայություն Այս հաշվում չի տալիս պատասխան, որոշ մարմնավորումներ են ներկայացվում վերեւում. Բայց մեզանից յուրաքանչյուրը գոնե մեկ անգամ, բայց մտածում meaningfulness իր սեփական կեցության: Օրինակ, ըստ սոցիոլոգների, մոտավորապես 70% - ը աշխարհի բնակիչների ապրում են անընդհատ վախի, անհանգստության. Քանի որ պարզվել է, որ նրանք չեն նայում իմաստով իրենց գոյության, այլ պարզապես ցանկացել է գոյատեւել: Եւ ինչի համար: Եւ անհանգիստ ու մտահոգ ռիթմը կյանքի հետեւանք է չցանկանալու հասկանալ, գոնե ինձ այս հարցում: Այնքան, որքան մենք թաքցնել խնդիրը դեռ գոյություն ունի: Գրողներ, փիլիսոփաներ, մտածողներ պատասխաններ: Եթե մենք վերլուծենք բոլոր արդյունքները, որ մենք կարող ենք գալ երեք վճիռների. Փորձենք իմաստ մեզ.

Առաջին դատողությունը: իմաստ չունի, եւ չի կարող լինել

Սա նշանակում է, որ ցանկացած փորձ պետք է գտնել մի նպատակ, մի թյուր կարծիք սխալ պատկերացում փակուղային, ինքնախաբեություն է: Այս տեսությունը անցկացրել է բազմաթիվ փիլիսոփաներ, այդ թվում Ժան-Պոլ Սարտրի, ով ասել է, որ եթե մենք բոլորս սպասում մահվան գալ, իմաստ չկա կյանքում, քանի որ բոլոր խնդիրները կմնան չլուծված: Հիասթափված եւ չբավարարված են որոնման ճշմարտության մնաց որպես Պուշկինի, Պ Vyazemsky, Օմար Խայամը: Պետք է ասել, որ նման դիրքորոշումը ընդունումն անիմաստության կյանքի շատ դաժան, բոլորը չէ, որ նույնիսկ կարող է գոյատեւել այն. Որքան մարդկային բնության դեմ է այս տեսակետը: Կապակցությամբ հաջորդ իրը.

Երկրորդ առաջարկություն. Նշանակում է, բայց բոլորն էլ ունի իր սեփական

Երկրպագուները այս տեսակետը պնդել, որ նշանակում է, ավելի շուտ, այն պետք է լինի, այնպես որ, մենք պետք է գալ դրա հետ: Այս փուլը ներառում է կարեւոր քայլ է, մարդը դադարում է առաջադրվել ինքն իրեն, նա պետք է խոստովանեմ, որ չի կարող լինել անիմաստ: Այս պաշտոնում մի մարդ անկեղծ է ինքն իր հետ: Դե, եթե հարց է առաջանում կրկին ու կրկին, չեն ստանում brushed մի կողմ, կամ փախչել դրանից: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ եթե մենք ընդունում նման բան, որպես անիմաստ է, ուստի մենք, եւ ապացուցել է լեգիտիմությունը եւ իրավունքը գոյություն ունենալ, որ բուն իմաստով: Այն ամենը լավ է: Սակայն, ներկայացուցիչները այս տեսակետի, նույնիսկ ճանաչել եւ ընդունել այն հարցին, չկարողացանք գտնել համընդհանուր պատասխան: Հետո ամեն ինչ ընթանում էր ըստ սկզբունքի «մեկ անգամ ընդունվել հարվածել ինձ վրա»: Կյանքում կան շատ եղանակներ, դուք կարող եք ընտրել ցանկացած նրանցից: Schelling ասել է, որ ինքը ուրախ էր, ով ունի նպատակ, եւ դա համարում իմաստով ամբողջ կյանքի. Այն անձը, այս պաշտոնում կարող է լինել, ինչպես փորձում են գտնել իմաստը բոլոր բաներում, այն իրադարձությունները, որոնք տեղի են նրան: Ինչ-որ մեկը դիմել է նյութական շահի, մեկին պետք է հաջողության սպորտի, ինչ-որ մեկին մի ընտանիք: Այժմ պարզվում է, որ համընդհանուր զգացում, քանի որ չկա, ապա բոլոր «զգայարանների" - Ինչ է դա? Մի տեսակ է, որը ծածկում անիմաստությունը: Եւ եթե դուք դեռ տարածված է յուրաքանչյուր իմաստ ունի, որտեղ պետք է գտնել այն. Մենք դիմել է երրորդ կետի:

որ երրորդ դատողությունը

Եվ դա հնչում նման. Կա մի զգացում է, մեր գոյության, դա նույնիսկ կարող է հայտնի, բայց միայն այն բանից հետո, դուք կարող եք իմանալ, թե ով է ստեղծվում: Այստեղ դա կլինի տեղին հարց չէ, թե ինչ իմաստով մարդկային կյանքի, եւ որ այն, ինչ նա փնտրում դրա համար: Այնպես որ, ես կորցրել: Տրամաբանությունը պարզ է. Կատարելու մեղքը, անձը կորցրել է Աստծուն: Եւ չեն գալ այստեղ իմաստով, մենք պետք է միայն իմանալ, թե Արարչին կրկին. Նույնիսկ փիլիսոփա եւ աթեիստ Rassel Բերտրան հայտարարել է, որ եթե մեկը բացառել Աստծո գոյությունը, ոչինչ չկա բնավ որոնել համար իմաստով, դա չի. Համարձակ որոշում է աթեիստ:

Ամենատարածված պատասխանները

Եթե դուք խնդրեք մի մարդ իմաստի մասին իր գոյության, նա, ամենայն հավանականությամբ, պետք է տալ մեկ հետեւյալ պատասխանների: Եկեք ուսումնասիրել դրանք մանրամասնորեն.

Ի ծնունդ: Եթե դուք այդպես պատասխանում այն հարցին, որն է կյանքի իմաստը, դրանով ցույց տալով մերկութիւնը իր հոգու. Դուք ապրում հանուն երեխաների. Դաստիարակել նրանց իր ոտքերին. Իսկ հետո ինչ. Այնուհետեւ, երբ երեխաները մեծանան եւ թողնել հարմարավետ բույն. Դուք կարող եք ասել, որ դուք ուսուցանեք թոռ: A, թե ինչ? Այնպես որ, նրանք, իրենց հերթին, նույնպես չուներ նպատակներին կյանքում, եւ քայլում է շրջանակների կողմից: Ծնունդ - մեկն այն խնդիրների, սակայն դա չի ունիվերսալ.

Այս թղթի վրա: Շատ մարդկանց համար, ապագա պլանները կապված են կարիերայի. Դուք կարող եք աշխատել դժվար է, բայց ինչի համար: Կերակրում են իրենց ընտանիքներին, հագցնենք. Այո, սակայն դա բավարար չէ: Մեկ անգամ իրականացնել իրեն. Էլ բավարար չէ: Նույնիսկ անտիկ փիլիսոփաներ պնդում էին, որ այդ աշխատանքը չի կարող լինել երկար ժամանակ է, խնդրում ենք, եթե չկա ողջախոհությունը կյանքում.

Հարստությամբ: Շատերը կարծում են, որ կուտակման գումար ամենակարեւորը երջանկություն կյանքում: Այն դառնում է passion: Բայց ապրել լիարժեք, պետք չեն մեծ գանձ. Ստացվում է, որ, որպեսզի գումար հետեւողականորեն համար գումար - անիմաստ է. Հատկապես, եթե անձը չի հասկանում, թե ինչու է իր հարստությունը: Փողը կարող է լինել միայն մի գործիք իրականացման համար իր իմաստը, նպատակների:

Գոյության համար որեւէ մեկին. Սա ավելին է, լի է իմաստով, թեեւ նման է կետի երեխաների. Իհարկե, հոգալով մեկի, այն է, շնորհը, որ դա ճիշտ ընտրություն, սակայն ոչ բավարար ինքնորոշման իրականացման.

Ինչ անել, ինչպես պետք է գտնել պատասխանը:

Եթե, այնուամենայնիվ, այս հարցը չի տալիս ձեզ խաղաղություն մտքի, որ պատասխանը պետք է փնտրել իր համար: Այս վերանայման, մենք համառոտ քննարկել որոշ փիլիսոփայական, հոգեբանական եւ կրոնական ասպեկտները խնդրի. Նույնիսկ եթե դուք կարդաք նման գրականություն օրերով եւ իմանալ, թե բոլոր տեսությունը, դա ոչ թե այն փաստը, որ դուք են 100% -ով, որոշ չափով համաձայն եմ եւ ընդունում սա որպես ուղեցույց է գործողություն.

Եթե դուք ընտրում է գտնել իմաստը իրենց կյանքում, ապա դա նշանակում է, որ դուք չեք ցանկանում ինչ - որ բան է ներկա իրավիճակից: Բայց պետք է զգույշ լինել, որ ժամանակը գա, ապա դա չի սպասել, մինչեւ ձեզ գտնել մի բան. Շատ մարդիկ փորձում են հասկանալ, իրեն ճիշտ վերը նշված ուղղություններով: Այո, խնդրում եմ, եթե Ձեզ դուր է գալիս այն, հաճելի է, ով արգելվել. Իսկ մյուս կողմից, ով ասաց, որ դա սխալ է, որ դա ճիշտ չէ, որ մենք իրավունք չունենք ապրելու (երեխաների, հարազատների, եւ այլն): Յուրաքանչյուր ոք ընտրում իր ուղին, իր ճակատագիրը: Կամ գուցե դա անհրաժեշտ է ոչ միայն նայում նրա համար. Եթե կա ինչ-որ բան է խանութում, ապա դա պիտի գան, եւ այլն, առանց որեւէ լրացուցիչ ջանք մասի մարդու. Ով գիտի, միգուցե դա ճշմարիտ է: Եւ չեմ զարմանա, եթե տեսնում եք, իմաստը կյանքի տարբեր յուրաքանչյուր հատվածում իր գոյության. Սա նորմալ է: Մարդկային բնության եւ ընդհանրապես այն է, որ մշտապես ինչ-որ կասկածի տակ: Հիմնական բանը, - պետք է լցված, որպես նավի, ինչ - որ բան պետք է անել, ինչ - որ բան նվիրել իմ կյանքը: