Գործունեության թեման է: Գործունեության առարկան եւ առարկան

Գործունեության առարկան եւ օբյեկտը ճանաչման կարեւոր կատեգորիաներն են: Դիմում-օբյեկտի հարաբերությունների կոնկրետության անառարկելի արտացոլումը կիրառման կոնկրետ գործնական դաշտում կարող է հանգեցնել լուրջ հետեւանքների իր մասնակիցների համար: Հոդվածում այս հասկացությունները բնութագրվում են կոնկրետ օրինակներով:

Ժամանակի պատմությունից

Ծանոթության պատմության մեջ ակտիվ եւ պասիվ դերերի միջեւ տարբերությունը մասնակիցների համար ընդգրկված է հնագույն ավանդույթների մեջ: Գործունեության թեման հիմք է, ցանկացած գործընթացի ակտիվ սկզբունքը: Եթե մենք համարում ենք այս տերմինը որպես լատիներեն «առարկայի» ածանցյալը `սկզբունքային սկզբունք, որոշակի սկզբունք, մենք կարող ենք մեկնաբանել այս հասկացությունը` որպես ցանկացած ձեւի ` գիտակցության, բնության, հասարակության անընդհատ ակտիվ սկզբունքը: Արիստոտելում առարկայի հայեցակարգը օգտագործվում է առաջնային նյութի իմաստով, ցանկացած շարժման եւ զարգացման բացարձակ սկիզբ:

Միայն տասնյոթերորդ դարից փիլիսոփա Ռենե Descartes- ը ներկայացրեց ճանաչման երկու սկզբունքների ընդդիմությունը: Բանն այն է, ով գիտի, օբյեկտը այն է, թե ինչ է նշանակում գործունեությունը: Այս էպիզոֆոլոգիական դաշտում, ժամկետի իմաստը նույնպես օգտագործվում է այսօր: Սա, առաջին հերթին, տրամաբանության կատեգորիան:

Տրամաբանությունը մտածողության հետեւողականության գիտությունն է: Եվ պետք է նշել, որ անբարոյական, առաջին հայացքից, մտածողության սխալները երբեմն հանգեցնում են ողբերգական հետեւանքների: Համաշխարհային էվոլյուցիայի սուբյեկտի դերի եւ կարեւորության թյուրիմացությունը հասարակության կենսագործունեության ձեւերի մեջ մարդկանց մեծ սխալն է:

Որն է գործունեության առարկան

Փորձենք դիտարկել տերմինի ժամանակակից նշանակությունը դրա կիրառման տարբեր ոլորտներում:

• Փիլիսոփայական իմաստով գործունեության առարկան այն անհատն է, ով ակտիվորեն սովորում է շրջապատող իրականությունը (օբյեկտը) եւ այն փոխակերպում է ճանաչման գործընթացում:
• Սոցիոլոգիական դաշտում առարկան կարող է լինել անձ, խումբ, հասարակություն կամ ամբողջ մարդկություն, այսինքն `սոցիալական փոխազդեցության ցանկացած մասնակից:
• Իրավական տեսանկյունից, սուբյեկտը իրավաբանական հարաբերությունների կրողն է, որը իրավունքներ եւ պարտականություններ է կրում հասարակության այլ անդամների համար: Այն կարող է լինել ֆիզիկական կամ իրավաբանական անձ:
• Հոգեբանության մեջ սուբյեկտը հոգեբանական առանձնահատկությունների եւ հատկությունների կրողն է:

Սուբյեկտի միջավայրի այսպիսի բազմազանության հիմքը մնում է համախմբված. Առարկան ակտիվ գործունեության սկիզբն է, ուղղված շրջակա իրականության ճանաչման եւ գործնական յուրացման օբյեկտին:

Գործունեության օբյեկտ `ինչն է նրա հատկանիշները:

Եթե առարկան ակտիվ սկզբունք է պարունակում, ապա օբյեկտը իր գործունեության օբյեկտ է: Ծանոթության պատմության մեջ ակտիվ դերակատարություն է ճանաչվել անձի համար, պասիվ `շրջապատող աշխարհի համար: Որովհետեւ մտածելու եւ ստեղծելու ունակության պատճառով այն մարդն էր, որ բնութագրիչ սկզբունքն սկզբնապես վերագրվեց: Բնական գիտության զարգացումը եւ ֆիզիկայի օրենքների ընկալումը, օբյեկտի դերը ճանաչման փոփոխությունների գործընթացում: Օբյեկտի մասում ընդդիմության ուժը նույնպես օժտված է գործունեության եւ ազդեցության վրա, իր հերթին, ճանաչման առարկա: Ավելին, փոխազդեցության գործընթացում առարկան եւ գործունեությունը կարող է փոխել տեղերը: Հետեւաբար, գիտելիքը պետք է բխի փոխազդեցության սկզբունքից ոչ թե մարդու կողմից օբյեկտի գծային կողմնորոշման հասկացության, այլ ճանաչողական գործընթացի մասնակիցների դիալեկտիկական միասնության մեջ:

Մարդը, որպես գործունեության թեմա

Մեծապես փոխելով ազդեցությունը մարդու կողմից բնության ճանաչման գործընթացում: Դրա մեջ գործում է որպես գործունեության առարկա: Դրա օրինակն է գիտության ողջ պատմությունը: Մարդկային գործունեության արդյունքն է քաղաքակրթությունը:

Մյուս կողմից, մարդը, որպես ճանաչման ենթակա, հումանիտար գիտելիքի ողջ ցիկլի ուսումնասիրության հիմնական թեման է: Եվ այս դեպքում այն միաժամանակ ծառայում է որպես գիտելիքի առարկա: Մարդու առարկայից վերափոխման մետամորֆոզները տարածված են: Եվ դա հեշտությամբ բացատրվում է մարդու բնույթով:

Դա բնության մի մասն է, բարձր կազմակերպված հարցի գոյության ձեւ: Եվ այս իմաստով, ազդեցություն ունենալով բնությանը, ինքն իրեն ինքն իրեն ծառայում է որպես հետազոտության եւ ակտիվ փոխակերպման օբյեկտ: Երկու սկզբունքների դիալեկտիկական միասնությունը `ակտիվ, փոխակերպող եւ պասիվ, չգիտես, առաջընթացի մեծ շարժիչն է:

Անձը օբյեկտիվ-օբյեկտային հարաբերություններում

Անձը անհատականություն է, որն իր մեջ հասել է հասարակության պրիզմայով: Մարդը, որը ծնվել է մաթեմատիկական եւ սոցիալ-հոգեբանական առանձնահատկությունների յուրահատուկ համադրությամբ, իր զարգացման գործընթացում անցնում է մի քանի փուլ, նախքան մարդ դառնալը: Նախեւառաջ սա ընտանիք եւ սերտ գործընկերներ է, որոնք առաջին գաղափարն են տալիս հասարակության սկզբունքների եւ նորմերի մասին: Այնուհետեւ մի մանկապարտեզ, դպրոց, ուսանում է համալսարանում, աշխատում:

Յուրաքանչյուր փուլում հասարակության մեջ դառնալու այս փուլերը թույլ են տալիս, որ մարդն ավելի ու ավելի շատ իրացնի իր անհատականությունը եւ դառնա իրականության ստեղծող: Անձը որպես գործունեության առարկա ունի պաշտոնական ծնունդ, հասունության փուլ: Այդ պահին մարդը կարող է լիովին հասկանալ իր իրավունքները, սակայն նա պետք է նաեւ ամբողջ պատասխանատվություն ստանձնի հասարակության համար:

Նիհար գիծ եւ մեծ վտանգ

Արդյոք այդքան կարեւոր է հասկանալ, թե որն է գործունեության առարկան, որի համար իրականում նման տերմինաբանությունը անհրաժեշտ է, եւ արդյոք այս թեման արժանի է ուշադրությանը:

Եկեք դիմենք իրականությանը: Այդ ժամանակից ի վեր անցել է մի քիչ ժամանակ, կոդն իրոք մեծ խառնաշփոթ էր, որը նկարագրեց մեր հասարակության պատմությունը «նկարներում»: Եկեք հիշենք, թե ժամանակն է, երբ անձը նշանակվել է Սահմանադրության ներքո գտնվող օբյեկտի դերը: Կոմունիստական կուսակցությունը պատասխանատու էր եւ «Մեր դարաշրջանի խելքը, պատիվը եւ խղճը» կարգախոսը հստակ սահմանեց գործունեության առարկան: Առաջնահերթությունները տեղադրվեցին հետեւյալ կարգով `պետության, հասարակության, ժողովրդի: Այսինքն, անձը, որպես գործունեության առարկա, վերջին շրջանում պետական մասշտաբի ցանկում էր: Իսկ մեծ բարոյական հասկացությունները օտարվել էին անհատական կուսակցության օգտին: Այս ժամանակահատվածի խնդիրները մնում են նույնիսկ հիմա, երբ մարդը դիտվում է որպես որեւէ նպատակների հասնելու միջոց:

Առարկաները չեն ծնվում, նրանք դառնում են

Ինչպես նշվեց վերեւում, միայն մեծամասնության տարիքի դեպքում մարդը սկսում է իրեն ներկայացնել որպես գործունեության առարկա: Օրինակ `ավագ դպրոցի շրջանավարտ: 18 տարին այն կետն է, որում սկսվում է մեծահասակների եւ անկախ կյանքի հաշվարկը: Սա մի կարեւոր կետ է, որը բացում է անձի ընտրության ազատությունը, մարդու կարեւորագույն սոցիալական հատկանիշներից մեկը: Այդ ընթացքում անձը ինքնուրույն որոշում է կայացնում մասնագիտական ինքնորոշման մասին :

Մեծահասակների տարիքային շեմը միայն սոցիալապես ընդունված կոնվենցիան է: Ինչպես ցանկացած կանոն, կան բացառություններ, եւ նույնիսկ երեխա կարող է ազդել աշխարհի շուրջ իր տաղանդի կամ հանճարի ուժով, անձնական հմայքը: Դա տեղի է ունենում, որ այն երեխայի անձնավորությունն է, որը որոշում է ընտանեկան առաջնահերթությունների ընտրությունը եւ ազդում ընտանեկան արժեքների ձեւավորման վրա: Այս դեպքում երեխան դառնում է ակտիվ առարկա, հիմքերը որոշելով, երբեմն նաեւ ընտանիքի բյուջեն, եւ այդ դեպքում ընտանիքը դառնում է ոչ միայն կրթության միջավայր, այլեւ ազդեցության օբյեկտ:

Կրթական միջավայր

Խորհրդային հասարակության մանկավարժական համակարգը ուսանողի նկատմամբ վերաբերմունքի վառ օրինակ է որպես կրթության օբյեկտ: Ուսուցումը ստանդարտին համապատասխան, միեւնույն ժամանակ համապատասխանում է կրթական համակարգի նորմերին: Արդյունքում, հասարակությունը դարձավ անհիմն: Կախվածության ճանաչման անհատականության խնդիրը դարձել է հասարակության ընդհանուր խնդիր: Կարեւոր է հասարակության արժանի անդամի դաստիարակության համար, որ համակարգը պետք է ապահովի ազատ մտածողության, անձի վարքագծի ընտրության, անձի դրսեւորման ոճը, անձնական սկզբունքները: Այս գործունեության առարկան ուսանողն է: Մանկական կոլեկտիվի կառավարման եւ վերապատրաստման ծրագրերի եւ ձեւերի սահմանմանը ակտիվորեն մասնակցելու հնարավորությամբ: Միայն նման միջավայրում կարող են զարգացնել ինչպես տնտեսական, այնպես էլ սոցիալական համայնքի հետագա առարկան:

Հասարակական վարք եւ ենթակա

«Սուբյեկտի» հասկացությունը երբեմն օգտագործվում է բացասական իմաստներով: Եվ դա բնական է: Գործունեությունը կարող է լինել կամ ավելացված նշանով կամ մինուս նշումով: Հասարակական ոլորտում քրեական գործն է առնչվում: Կամ հասարակության անդամ, որը հակասոցիալական վարքի ակտիվ դիրքորոշում է ստանում : Եվ այս դեպքում մարդը կարող է ակտիվորեն արտահայտել էներգիա, ուղղված հասարակության ոչնչացմանը: Հավատքի (ահաբեկչության), կարգավիճակի (քրեական հեղինակության), հոգեբանական կախվածության (ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն եւ այլ հակումներ) եւ անօրինական վարքի այլ ձեւերի շնորհիվ: Այս դեպքում նույնպես սուբյեկտի եւ գործունեության օբյեկտի միջեւ սահմանները հեշտությամբ ջնջվում են: Քանի որ անհատը օրգանական բաղադրիչ է եւ ներկայացնում է անբաժանելի միասնություն իր շուրջը գտնվող աշխարհի հետ, ապա ակտիվ ոչնչացման հետեւանքն է առարկայի ինքնակործումը:

Թեմայի պատասխանատուությունը

Քանի որ մարդկային դրսեւորման սկզբունքը որպես առարկա իր ազդեցությունն է շրջակա միջավայրի եւ դրա վերափոխման վրա, դա պատասխանատու է այդ գործողությունների արդյունքների համար: Գործունեության առարկան այն անձն է, որը պատասխանատու է դրա հետեւանքների համար: Ֆիզիկական իրավունքի սկզբունքի համաձայն `« Գործողության ուժը հավասար է ընդդիմության ուժերին »առարկան ստանում է այն, ինչ նա տալիս է հասարակությանը եւ բնությանը: Հետեւաբար վարքի տարբերակն ընտրելը նաեւ հասարակության մեջ իրենց հաջողության մասին տեղեկացվածությունն է կամ նման փորձից հրաժարվելը:

Մարդիկ եւ բնությունը

Առանձնահատուկ ձեւ պատասխանատվություն է կրում մարդու կողմից բնությունից առաջ, երբ ինքն իրեն որպես գործունեության առարկա է ներկայացնում: Սա նրա վերաբերմունքն է շրջակա միջավայրի վիճակի, հանրության շահերից բխող հետեւանքների գնահատման բնույթը:

Հաճախ շրջակա միջավայրի համար վտանգի ռիսկը եւ հումքի անթերի շահագործման հետեւանքները հանգեցնում են պրագմատիկ հաշվարկի եւ անձնական շահի: Այնպիսի դեպքերում, երբ կարելի է խոսել թեմայի անխոհեմ պահվածքի եւ օբյեկտի եւ օբյեկտի շահերի միջեւ անհամապատասխանության մասին, փոխազդեցության գործընթացում:

Բնությունը այս դեպքում ինքնին դառնում է կատակերգություն գործունեության առումով: Ազատության եւ պատասխանատվության աստիճանի որոշումը բնույթի մարդկային գործունեության արդյունքների գնահատման երկու հիմնական չափանիշն է: Այսպիսով, մենք ուսումնասիրեցինք «առարկայի» եւ «օբյեկտի» հասկացությունները: