Մարգինալ վարքագիծը, ինչ է դա: Առանձնահատկություններ մարգինալ վարքագծի

Հավանաբար, ծանոթ է ձեզ նման բան, որպես մարգինալ վարքագծի համար. Օրինակներ կյանքի, որը լուսաբանում իր բազմաթիվ. Այս հոդվածում մենք կփորձենք լուսաբանել ինչ-որ բան: Ընդհանրությունները, որը կմիավորի այդ օրինակները: Այն ներկայացնում է բնութագիրը մարգինալ վարքագծի. Դուք կարող եք իմանալ, թե ինչ է դա, ինչ պատկանում է դրան, թե ինչ տեսակներ կան եւ բնութագրեր: Տերմինը «մարգինալ» դարձել է բավական տարածված է վերջին տարիներին, եթե ոչ նորաձեւ. Ընդմիջումից հետո-up քաղաքական համակարգի, անցումը մեր երկրի շուկայական տնտեսության, որ խոսքը խրված բառապաշար բնակիչների Ռուսաստանի հետ մեկտեղ, «ոսկե երիտասարդության», «օլիգարխի», «սափրագլուխների» եւ այլն:

Սահմանները »տերմինը մարժինալության»

Դա հեշտ չէ սահմանել, թե ինչ է նշանակում, մի մարգինալ վարքագիծ: Մեր երկրում, կար մի շարք գիտական աշխատանքները նվիրված են առարկայի: Ցավոք, պետք է նշել, որ տարբեր հեղինակները այդ աշխատանքների ներքո «մարգինալ» միշտ չէ, որ հասկանում, թե նույն բանը: Օրինակ, այսօր նույնիսկ օրենքն է դարձել մարգինալ, որպես իրավունքի Այլ կերպ ասած, հայեցակարգը վերաբերում է ոչ միայն անհատի:

Բացի այդ, երեւույթը մարժինալության է տեսել այսօր, ոչ միայն որպես բացասական, որի հետ կապված են մեծամասնության. Նրա երբեմն գնահատվում է որպես ապացույց պահպանման առաջադեմ գաղափարները կրողի այս որակի. Այս համատեքստում, մարգինալ վարքագիծը, դա մի բան է, որ կարող է դրական գնահատել:

bezotsenochnoe հասկացությունները

Է, եւ մեծ հաշվով, այս հայեցակարգը ոչ judgmental. Օրինակ, IV Մալիշեւը նշում է, որ սահմանային վարքագիծը «դա ոչ լավ, ոչ վատ:»: Նա նաեւ նշում է, որ հայեցակարգը «սահմանային» ոչ մշտական detonata: Ինչն է գերակշռում, այսօր, վաղը պետք է կողմում ճանապարհային կառույցի: Իսկապես, ով է եղել վերջերս «քոսոտ ոչխարը» հաճախ դառնում դեր մոդելը. Նա փոխակերպվում է մի մարգինալ մի ներկայացուցչի իշխող դասի. Այնպես որ, դա էր, օրինակ, ինչպես է «ռուսական նոր» - սկսնակ գործարարների Ռուսաստանում.

Starik ձեւակերպված է բավականին օրիգինալ մոտեցում է հասկանալու մարժինալության: Հետազոտողը նշել է, որ մարգինալ վարքագիծը - վարքագիծը, որը դեմ է փոփոխությունների (դրական կամ բացասական) չեզոք է, սակայն այն ունի polyvector: Սափրագլուխների - ի reassembly գործընթացը խճանկարի հասարակության մեջ, երբ զանգվածները, զգալի գումարներ են փոխանցվել մեկ սոցիալական խմբի մյուսը: Հետազոտողը նշել է, որ այս հիվանդությունը վկայում է աճի սոցիալական օրգանիզմի:

միջդիսցիպլինար մոտեցում

Այնպես որ, կարելի է ասել, որ որոշելու բովանդակությունը նման բան, որպես մարգինալ վարքի, կա մի շարք դժվարություններին: Մասնավորապես, երբ, օգտագործելով տերմինը կարգապահական մշակվել է տարբեր մոտեցումներ (սոցիալ-հոգեբանական, սոցիոլոգիական, քաղաքագիտություն, մշակութային եւ տնտեսական): Սա հնարավորություն է տալիս բավականին ընդհանուր բուն գաղափարը, որը դառնում multidisciplinary: Բացի այդ, մշակման փուլում են, պարզաբանում ժամկետի, հաստատել էր մի քանի արժեքներ, որոնք վերաբերում են տարբեր տեսակի մարժինալության:

Ծագման եւ մեկնաբանության »տերմինը մարգինալ»

Այս բառը գալիս է ֆրանսիական տերմինը նշանակում «դաշտերում, կողմնակի»: Որպես կանոն, դա նշանակում է հետեւյալը. Աննշան, չնչին, միջանկյալ, երկրորդական է: Մեկ այլ իմաստը ժամկետով, ավելի շատ բնորոշ է ֆրանսերեն լեզվի եւ օգտագործվում է հիմնականում տնտեսության, «գրեթե անօգուտ են եւ տնտեսապես առավել սերտ է սահմանաչափից:»:

Բայց մեզ համար մեկ այլ հետաքրքիր մեկնաբանության: The Brockhaus եւ Efron է տալիս հետեւյալ սահմանումը. Marginalia - համառոտ մասնիկներն վերցված ոլորտներում հնատիպ գրքերի, կամ ձեռագրերի. Նրանք մտադիր են հստակեցնել որոշ տեղերը տեքստի. Ավելի պատկերավոր ասած, դա մի մարգինալ անձը, ով եզրին որոշ տեսակի, շեմին, եւ հաճախ, ով գտել է ինքն իրեն »նավից դուրս»:

Յուրաքանչյուրը կարող է մեկուսացվեն

Դրա հետ կապված վերը նշված, հարց է առաջանում, թե ինչպես պետք է որոշել, թե այս գիծը, հասկանալ, թե արդյոք տվյալ անձի »է դուռը», կամ կանգնած առջեւ նրան. Որոնք են հատկանիշները մարգինալ վարքագծի.

Խաղի կանոնները սահմանված են համայնքում, ունեն որոշակի անորոշություն, որը կարող է լինել շրջադարձային միավոր: Սա հանգեցնում է այն բանին, որ բոլորն էլ, ըստ էության, կարելի է համարել, քանի որ մարգինալ, եթե `

• սոցիալական կարգավիճակը նշված չէ:
• վաղը դա ապահովված չէ.
• նրա միտքը եւ առողջությունը անկայուն.
• թույլատրվում պատահական պտույտ ճակատագիրը.
• ցանկացած բնույթի գծիկ, կոնկրետ տեսքը, հոբբի կամ մասնագիտությունը ից մնացած կազմում փոքրամասնություն է եւ կարող է դիտվել որպես շեղում նորմայից, որը, իր հերթին, մի պատճառ է հաշվեհարդարից.

Աշխարհը, իհարկե, կա, բացարձակապես առողջ, նորմալ է բոլոր առումներով անվտանգ, համապատասխան ինչպիսի աբստրակտ ներկայացուցչության դասական փիլիսոփայության մարդու. Սակայն, այս մոտեցումը չի տալիս մեզ որեւէ բան սահմանման մարգինալ: Ա., Greene, պնդում է, որ մարգինալ մարդուն մի համապարփակ ժամկետով: Այդ թվում `ամենը, այդ հասկացությունը չի բացառել ոչինչ: Հետեւաբար, այս տերմինը պետք է օգտագործվեն ի հետ զգուշությամբ եւ միայն այն բանից հետո, որոշման իր պարամետրերով:

Կարծիք Ա. Ա. Nikitina

Ա. Նիկիտինը է համարում մարժինալության որպես հատուկ ձեւով մարդկային հասարակության կամ խմբի, որը ունի բացասական ազդեցություն կառուցվածքի վրա հասարակության եւ բնութագրվում է ձեւախախատման արժեքային համակարգերի, սոցիալական ուղեցույցներով եւ ավանդույթների մասին: Միեւնույն ժամանակ ավերված միջանձնային հաղորդակցման, անձը կամ խումբը օտարված են մի շարք իրավական, տնտեսական եւ քաղաքական գործընթացների վրա: Որպես հետեւանք այս ամենը ձեւավորվել է հատուկ տեսակի մարգինալ անձի.

Մարգինալ անձնավորություն

Ըստ Ա. Ա. Nikitinu, այն բնութագրվում է հետեւյալ երկու խմբերի հատկանիշներով `մասնավորապես, իրավական եւ ընդհանուր սոցիալական: Վերջինս իր մեջ ներառում է մի էական փոփոխություն, կամ ընդհանուր կորուստ նախորդ իրավական եւ սոցիալական կարգավիճակի, որոնք առաջացրել են գործոնների արտաքին անձին: Կիրառվում է նաեւ այստեղ միջեւ իրավական եւ սոցիալական իրավիճակի, զարգացման մի երկակի սոցիալական ադապտացիայի եւ այլն հատուկ իրավական հատկությունները - Այս բացակայությունը, անճշտության կամ բացակայության իրավական կարգավորման իրավիճակի անձանց պատկանող մեկուսացած: Բացի այդ, դա անհնար է լիովին իրականացնել իրավունքներն ու ազատությունները նախատեսված է օրենսդրությամբ նկատմամբ նման անձանց: Նրանց վիճակը ից տեսակետից օրենքի կամ անորոշ կամ հակասական է:

Առաջացման մարժինալության ազդել է հետեւյալ գործոններով.

• նշանակալից փոփոխություն կամ կորուստ նախկին սոցիալական եւ / կամ իրավական կարգավիճակի, ձեւերը, որոնք կարող են տարբեր լինել (կորուստ կամ նվազեցման եկամուտների, կորուստ աշխատատեղերի, բնակարանի կամ ընտանիքի, հաշմանդամության եւ առողջության, պետք է փոխել բնակության / բնակության, եւ այլն):
• արտաքին գործոնների հետ կապված խորը եւ դրամատիկ վերափոխման սոցիալական կառուցվածքի տարբեր ոլորտներում (ազգային, մշակութային, քաղաքական, տնտեսական եւ այլն);
• նշանակալից փոփոխություն հոգեվիճակում, որը բնութագրվում է ավելի բարդ գործընթացում ինքնանույնացման անհատի դերը հասարակության, աղքատ ընկալումը իրենց ավանդույթների, կորստի կենսական շահերի, եւ այլն:

Բիո- եւ sotsiomarginaly

Թվում է մարգինալ հատկացված բիո- եւ sotsiomarginaly: Առաջինն այն է, խոտանված անհատներին առողջական պատճառներով: Sotsiomarginaly հեռու իրենց դասի կամ խմբի, քանի որ որոշ հանգամանքների, ոչ թե կախյալ կամ կախյալ անձի. Նրանց մեջ ներառման դասի կամ մի խումբ բարդանում է նրանով, որ հասարակությունը շահում է նման կապի մարդիկ չկան:

Ըստ Դ. Մ. Zaripov հիմնական ձեւերի վարչական եւ բարոյական իրավախախտումների տեսակի մարգինալ վարքի մուրացկանության, շրջմոլիկություն, եւ բնակություն մակաբուծություն, որն այժմ ենթակա է միայն բարոյական դատապարտման. Բացի այդ, sotsiomarginalami են անչափահասներ, որոնք առաքվում են խախտումների ոստիկանական բաժանմունքում: Այն նաեւ ներառում է անձանց, ովքեր ներգրավված են զբաղվել մարմնավաճառությամբ, թմրամոլների, հարբեցողների, ստիպված միգրանտ settlers. Biomarginalami վարակիչ հիվանդություններ են հիվանդների հետո երկարատեւ բուժման (այսինքն, բուժելի) տուբերկուլյոզով հիվանդների կողմից տարբեր ինֆեկցիոն եւ սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդությունների, բորոտությունը եւ ՄԻԱՎ-ով վարակված:

«Ժամը ռիսկի»

Գրականությունը բազմիցս նշել է, որ քրեականացումը (ներգրավվածության հանցավոր գործունեության) ենթակա են ավելի քան մնացածը, մարգինալ ենթախմբերի: Սա, այսպես կոչված, «ռիսկային խմբերը»: Դրանք ներառում են.

• գործազուրկ կամ մտացածին աշխատում.
• աղքատ մասը.
• Ներկայացուցիչները, այսպես կոչված, «սոցիալական ներքեւում» (անօթեւան, շրջմոլիկներին, bums, մուրացիկ եւ այլոց.);
• անձինք, ովքեր եղել են բանտում, կամ վերադարձած զինվորական ծառայությունից.
• ներքին տեղահանված անձինք, փախստականների, «թեժ կետերում», մարդիկ արտագաղթում է քաղաք դուրս.

Այս կատեգորիաներ են ցանկացած հասարակության համար: Տարբեր երկրներում, կա մի տարբերություն առումով թվերի ներկայացուցիչների այդ խմբերի եւ «ազատ» մասում հասարակության.

մակարդակները մարժինալության

Ա. Ա. Նիկիտինը նույնականացնում է հետեւյալ 2 Սափրագլուխների գենետիկան: հանրային եւ մասնավոր: Հիման վրա, թե արդյոք անդամները անցնել որոշակի խմբեր օրինականությունը սահմանի հետազոտող առաջարկում է բաժանել երկու մարգինալ շերտով:

• սոցիալական խմբի կամ ռիսկի շերտ.
• asocial խումբ կամ շերտ.

Առաջին խումբը ներառում է կատեգորիաները բնակչության, քանի որ ներգաղթածների, տեղահանված մարդկանց, փախստականների, ովքեր չունեն կարգավիճակ հարկադիր միգրանտի կամ փախստականի գործազուրկների, հաշմանդամություն ունեցող անձանց եւ նրանց, ովքեր առանց գրանցման: Երկրորդ - անտեսված եւ առանց ուղեկցողի անչափահասների, մարմնավաճառներ, թափառականներ, մուրացկաններ, թափառաշրջիկ նախկին բանտարկյալներ տառապող թմրանյութերի կամ ալկոհոլի կախվածությունից, նյութին abusers.

օրինականության վարքագծի սահմանի

Կարող ենք ասել, որ կա մի մարգինալ բարի վարքի. Ճիշտ պատասխանն այս հարցին, հետեւյալն է. Մարգինալ վարքագիծը մի երեւույթ է, որը, ընդհանուր առմամբ, բնութագրվում է մի սահմանի, Այն գտնվում է եզրին է օրինական եւ անօրինական է: Սա նշանակում է, որ մարգինալ վարքագիծը ներառում լեգիտիմ, բայց կան սահմանի վրա, ինչպես նաեւ անօրինական եւ ոչ իրավաչափ: Չափանիշը վերագրելով որոշակի մարգինալ խումբ մեկի երկու շերտերի վերը նշված կարող է համարվել անօրինականությունը (այդ թվում `asociality) եւ լեգիտիմությունը վարքագծի իր անդամների: Քրեագետները հիմնականում հետաքրքրում է երկրորդ (հակասոցիալական) շերտի, իսկ մարդիկ պատկանող առաջին խմբի (ապօրինի ներգաղթյալներին, օրինակ) չպետք է անտեսել, քանի որ դասակարգումը առաջարկվել վերը նշված պայմանական:

Թե ինչ է մարգինալ բարի վարքի. Այն հիմնված է հետեւյալ պատճառներով անձնական եսասեր հաշվարկների, պատասխանատվությունը վախի, վախը, դատապարտման հասարակության, պետության կամ այլոց: Մարգինալ Լավ վարքի (օրինակները - ալկոհոլիզմ, homelessness, եւ այլն), քանի որ գտնվում է եզրին հակահասարակական: Այն հանգեցնում է հանցագործության. Այնուամենայնիվ, այն կարելի է բնութագրել որպես մարգինալ իրավական վարքագծի. Այս դեպքում, հոգեկան մեխանիզմը մարդու շարժառիթների «պատճառը» հետեւյալ շարժիչ ուժերը, վախ դատապարտման, որ սպառնալիքը հնարավոր պատժի, եւ այլն: Նրանք պահել անհատին, որ հանցագործության:

Եզրափակելով

Այսպիսով, մարգինալ վարքագծի, օրինակներ եւ առանձնահատկություններ, որոնց մենք համարվել, շատ բազմազան է. Դա կարող է լինել Հայաստանի մի շարք հասարակական կարգեր. Ներկայումս կան բազմաթիվ սահմանումներ այնպիսի տերմիններ, ինչպիսիք են «մարգինալ պահվածքի համար»: Օրինակներ նրանցից ոմանք տրվել է հոդվածում: Գիտություն, իհարկե, պահանջում հստակեցում ժամկետով: