Սոցիալական դինամիկան եւ ստատիկա եւ Auguste Comte

Որ հայեցակարգը սոցիալական դինամիկայի եւ կայունության Comte մշակել տեսությունը սոցիալական առաջընթացի, որի հիմքում պետք է լինի, ըստ նրա հեղինակ, իսկ պատմությունը մարդկային ոգու. Սոցիալական դինամիկան - հարթությունում ուսումնասիրության էվոլյուցիայի օրենքների սոցիալական ձեւերի հաջորդական փոփոխության համակարգերի եւ կառույցների, դետերմինացված բնական, կլիմայական գործոնների, տնտեսական պայմանների եւ հոգեւոր ու բարոյական ուժերի մարդկային անձանց:

Սոցիալական կայունության Comte ներառում են հասարակական կարգը եւ կայուն սոցիալական համակարգերի եւ կառույցները տեղայնացված է ժամանակի եւ տարածության մեջ, ամրացվեն հետ իմաստով համերաշխության, սոցիալական պայմանագրի, ընդհանուր հետաքրքրությունների, բարոյական եւ էթիկական, իրավական, եւ գաղափարախոսական եւ քաղաքական չափանիշները. Ի թիվս այնպիսի կառույցներ, Comte հաւատացեալներ վերաբերում է ընտանիք, սոցիալական խումբ, դասակարգային, կազմակերպության, ազգի, պետության.

Սոցիալական դինամիկան պետք է հանգեցնի առաջընթացի հասարակության զարգացման: Կոնտեն առանձնացրել առաջնային եւ երկրորդային վրա ազդող գործոնները սոցիալական առաջընթացին: Comte հավատացել հիմնական հոգեւոր եւ մտավոր զարգացմանը: Միջնակարգ գործոնները նա հավատում մրցավազքը, կլիմա, բնակչության աճը, կյանքի միջին տեւողությունը:

Ակցիան միջնակարգ համար Comte, միայն դանդաղեցնում կամ արագացնում առաջընթացը հասարակության, որը պետք է տեղի ունենան որոշակի օրենքների, եւ դրա փուլը չի կարող փոխվել: Կոնտեն կիսում առաջընթաց որոշակի ոլորտներում: Նյութը, որի բարելավումը արտաքին կյանքում; ֆիզիկական, ժամը որը պետք է տեղի ունենալ բարելավմանը մարդկային բնության. Խելացի, որտեղ հետախուզական զարգանում եւ զարգացնում է անցումը կրոնական գիտական աշխարհընկալման. բարոյական, որի զարգացումը կոլեկտիվ իմաստով: Comte տվեց էական մտավոր եւ բարոյական ոլորտները: Սոցիալական դինամիկան ներառում է օրենքը երեք փուլով, որտեղ ասվում է, որ 3 փուլերը զարգացման մարդկային մտքի նման են երեք փուլերում զարգացման պատմության մեջ:

Առաջին - աստվածաբանական, այն որոշվում է ժամանակաշրջանի հնություն եւ վաղ միջնադարում , մինչեւ մոտ 1300: Comte բաժանում այս փուլը մեջ ֆետիշիզմը, բազմաստվածության եւ միաստվածության: Ի առաջին շրջանում պատմության (ֆետիշացման) մարդիկ կարող են վերագրել կյանքը օբյեկտների ու տեսնել նրանց, ինչպես աստվածների: Երբ բազմաստվածությունը, որը տարածված է Հին Հունաստանում եւ Հռոմում, աստվածացրել որոշ արարած միջամտություն, որը բացատրում է մարդկանց ժամանակը, բազմաթիվ երեւույթների: Ժամկետը միաստվածություն հետ կապված առաջացման եւ զարգացման քրիստոնեության:

Մետաֆիզիկական փուլ (մոտավորապես 1300 1800) համարվում է Comte որպես անցումային, բնութագրվում է ոչնչացման հին հավատալիքների `ֆունդամենտալ հիման վրա խաղաղության: Առավել կարեւոր իրադարձությունները այս ժամանակահատվածում (այդ բարեփոխումների, Լուսավորությունը փիլիսոփայությունը ֆրանսիական հեղափոխության) ուղեկցվում է տարածման բացասական ծանր փիլիսոփայության, որը հանգեցրել է անկման մարմնի. Մետաֆիզիկական ոգին դարաշրջանի տեղիք տվեց կասկածելու բարոյական անառակություն եւ քաղաքական ցնցումների.

Հասարակությունն է պետության անարխիայի, մենք պետք է մի նոր գաղափարախոսություն, որը կարող է կատարել դերը ինտեգրման. Ստեղծել գաղափարախոսություն, Comte հաւատաց, - շատ իրական մարտահրավեր. Սոցիալական դինամիկան որպես դրսեւորում բնական էվոլյուցիայի օրենքների պետք է նպաստի առաջանցիկ զարգացումը հասարակության:

Երրորդ փուլը - դրական. Այն տեղի է ունենում այն ժամանակ, երբ կա տարածվել գիտությունների աճը իրենց սոցիալական նշանակություն, արդյունաբերության զարգացումը եւ բոլոր ոլորտներում կյանքի հետ հիմնարար զարգացման գործում positivist բարոյականության: Հաղթելով այլասիրական իդեալներին ավելի եսասեր, բարելավման սոցիալական զգացմունքների, արագ աճի նյութական մշակույթի, ապահովելով արդարության եւ խաղաղության, այսինքն, ըստ Comte, սոցիալական դինամիկան, որը պետք է հանգեցնի հասարակությանը առաջընթացի: Սակայն, դիտում Օգյուստ Comte, շատ գիտնականներ կարծում են, ուտոպիական:

սոցիալական ստատիկա իսկ Բանախոսը - երկու տակ ընդհանուր սոցիոլոգիական տեսության, որը ուսումնասիրում հասարակությունը, որպես միասնական համակարգի.