Սուրբ կանանց օրհներգի օրերը Ուղղափառությունում: «Առաքյալներ Սբ. Գորգում» պատկերակ

Զատիկից հետո երրորդ շաբաթում տոնը նշվում է այն կանանց հիշատակին, որոնք Փրկչի երկրային կյանքի ընթացքում հետեւում էին նրան անսպասելիորեն, հավատարիմ մնալով Նրա աշխարհիկ մտահոգություններին եւ թաղմանը հետո, Շաբաթվա ավարտից հետո առաջին օրը, վաղ առավոտյան նրանք գնացին, Տիրոջ դագաղը, որպեսզի փրկչի մարմինը հստակեցվի հրեական ավանդույթի համաձայն, անուշահոտ աշխարհում: Այստեղ նրանք սպասում էին Նրա հարության մասին ուրախ լուրի: Դա Աստծո այս ծառաներն են, որոնք մեզ ցույց են տալիս «Մրրային կրող կնոջ» պատկերակը:

Միրր-կրող կանանց անունները

Ովքեր են այդ կանայք, ովքեր ընդմիշտ թողել են իրենց հիշողությունը պատմության մեջ, եւ որի պատվին ստեղծվել է Մյուռոնային կրող կանանց օրը: Ավետարանականները տարբեր անվանումներ են անվանում, սակայն թողարկված տեքստերի վերլուծության հիման վրա, եւ հաշվի առնելով Սուրբ Ավանդույթը, նաեւ պատմելով այս իրադարձության մասին, սովորաբար նրանց մեջ մտնում են հետեւյալ անունները. Մարի Մագդալենե, Մարիա Կլեոպովա, Սալոմիա, Ջոն, Մարֆա, Մարիա եւ Սուսաննա: Եկեք մանրամասն անդրադառնալ յուրաքանչյուր անունների վրա: «Միրր-կրող կինը» պատկերակը ներկայացնում է մեզ միայն մի հողամաս կազմ, կազմված ավետարանական միջոցառման հիման վրա: Լրացուցիչ մանրամասների համար եկեք դիմենք Սուրբ գրությանը եւ Սուրբ ավանդույթին:

Մարիամ Մագդաղենացին, Մարթան եւ Մարիամը

Մարիամ Մագդաղենացու մասին կոնսենսուս չկա: Ոմանք նրան հայտնում են աստվածաշնչյան հայտնի պոռնիկի հետ, ով սկսել է ապաշխարության ճանապարհը, իսկ մյուսները հակված են նրան համարել որպես սովորական մի կին, որի միջոցով Հիսուս Քրիստոսը դեւերին դուրս է բերում իր աստվածային զորությամբ: Հայտնի է նրա մասին, որ Տիրոջ Համբարձումից հետո , նա, ի հակառակ ավանդույթին, կանանց քարոզելու արգելում էր, ճանապարհորդել քաղաքների միջոցով, Աստծո խոսքը մարդկանց տանելով: Կյանքը, որը կազմվել է տարիներ անց, իր մահվան հակասական պատմություններով:

Մարթայի եւ Մարիամի մասին, հարություն առած Հիսուս Քրիստոսի քույրերը, տեղեկատվությունը նույնպես սահմանափակ է: Ավետարանի տեքստերից հայտնի է, որ Փրկիչն ավելի քան մեկ անգամ այցելել է իր տունը, սիրել նրանց ընտանիքը եւ քույրերի հետ խոսել Աստծո Թագավորության մասին: Այս կանանց հետագա ճակատագրից միայն հայտնի է, որ նրանք հետեւում էին իրենց եղբայր Ղազարոսին Կիպրոս, որտեղ նա անցկացնում էր եպիսկոպոսական նախարարություն:

Ջոաննան եւ Մարիա Կլեոպովան

Ավելի մանրամասն տեղեկություններ կարելի է գտնել Ջոն մասին: Հայտնի է, որ նա ամուսնացած էր մոտավոր թագավոր Հերոդին եւ շատ հարուստ կին էր: Ընդհանրապես հավատում է, որ Քրիստոսի քարոզների ժամանակ նա վերցրեց իր կյանքի եւ աշխատանքի հետ կապված ծախսերի զգալի մասը: Բացի այդ, նա պատկանում եւ մեկ այլ կարեւորություն ունի: Դա Ջոն գաղտնի թաղվեց Ձիթենյաց լեռան վրա, որը Ջոն Բապտիստի ղեկավարն էր, որը հոսում էր Հերոդիասից, տապանի ծաղրանքից հետո:

Հայտնի է, որ նա Հիսուսի բարեկամն է, բայց այստեղ զննում են հետազոտողների կարծիքի ազգայնամոլության աստիճանը: Մարի Կրեոպովան, Քրիստոսի մեկ այլ փառահեղ հետեւորդ Քրիստոս Քլեոպովայի մասին, որը հայտնի էր Մյուռոնային կրող կանանց շրջանում: Ըստ մեկ տարբերակի `նա Կլեոպասի կինը, Հովսեփ Բեյրեթեթի եղբայրը, իսկ մյուս կողմից, հավանաբար, քիչ հավանական է, Մարիամ Աստվածածնի քույրը:

Մարիա Յակովլեւան եւ Սուսաննան

Այն դեպքում, երբ մի կնոջ, որը կոչվում է Ավետարանում որպես Մարի Իկովլեւ, կարծիք կա, որ նա Ջոզեֆ Բեյրութի կրտսեր դուստրն էր: Այն հայտնի է նաեւ Սուրբ ավանդույթից, որը, լինելով առավել տաք հարաբերությունների մեջ Վիրջինի հետ, նա երկար տարիներ իր ամենամտերիմ բարեկամն էր: Այն կոչվում է Յակոբի անունով `իր որդու, պատրիարք Հակոբոսին` Քրիստոսի ամենալավ աշակերտն ու ուղեկիցը:

Ամենափոքր տեղեկությունն այն մասին է, որ Սուսաննան անունով Մյուռոն է կրում: Ավետարանի տեքստում միայն այն փաստը, որ նա ծառայում է Քրիստոսին, «իր սեփականությունից», այսինքն, իր ունեցած նյութական միջոցների մասին է խոսում: Սա հնարավորություն է տալիս եզրակացնել, որ նա ապահով կնոջ էր:

Այս յոթ անունները կանչելով, մենք գործում ենք միայն ուղղափառ ավանդույթների համաձայն, բայց չսահմանված կանոնով, քանի որ հետազոտողները ունեն այլ տեսակետներ, նաեւ արժանի ուշադրության: Հաճախ, բայց միշտ չէ, որ սուրբ հրեշտակները նկարագրվում են այս բաղադրիչի պատկերակներում `յոթ խոնարհ թվեր:

Theotokion - առաջինը ստացավ Որդու Հարության հաղորդագրությունը

Եվ, ի վերջո, խոսելով մյուռոնների մասին, անհնար է չնկատել Հիսուս Քրիստոսի մայրը `Մարիամ Աստվածածինը: Չնայած այն բանին, որ պաշտոնապես նա չէ նրանց մեջ, ըստ բազմաթիվ հետազոտողների, պատճառներ կան, որ հավատում են, որ Մարի Իկովլեւայի եւ «մյուս Մերիի» անունները Հիսուս Քրիստոսի մայրն են:

Պատճառի պատճառը կարող է լինել այն փաստը, որ Ջոզեֆի մահից հետո Մարիամը իր զավակների հոգածությունը վերցրեց առաջին ամուսնությունից եւ արդարացիորեն համարեց իր որդու, Հակոբի մայրը: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ եթե այդ ենթադրությունները ճշմարիտ չեն, Աստվածաշունչը առաջինն էր, որ ստանում էր իր Որդու հարության մասին լուրը: Այս բարի լուրը, ըստ Սուրբ ավանդույթի, նա ստացել է հրեշտակի բերանից:

Ուղղափառ կանանց տոնը

Այս կանանց հիշատակին, եկեղեցին հիմնադրեց տոն, կնոջ օրվա `Միրր-կրողներ: Դա բոլոր ուղղափառ կանանց տոն է, որը նման է Կանանց տոնակատարության նույնօրինակին `մարտի 8-ի: Միակ տարբերությունն այն է, որ Կլարա Զետկինը, որի հիշողության մեջ նշվում է պաշտոնական Կանանց օրը, խոստովանեց հեղափոխական ապստամբների եւ անխոհեմ ֆեմինիստների շատ վիճելի սկզբունքները, մինչդեռ վաղ առավոտյան Տիրոջ բաց դագաղը տեսնողները կենդանի հավատ ու սեր էին բերում, նույնն են Զգացմունքները, որ միայն կանայք կարող են: Այստեղ է, որ «թուլության մեջ ուժ» սկզբունքը տեսողականորեն դրսեւորվում է: Տոնի խորհրդանիշը «Միրր-կրող կանայք» պատկերն է:

Մկրտության կրող տոնակատարությունը Իկոնոգրաֆիայում

Այս թեման գտել է բյուզանդացիների ամենալայն արտացոլումը, իսկ հետո `ռուսական կերպարվեստը: Գրեթե բոլոր ամենահայտնի պատկերապատման դպրոցները թողեցին այս աստվածաշնչային թեմայում կատարված աշխատանքները: Սակայն, կոմպոզիցիաներով, նրանցից շատերը տարբերվում են միմյանցից: Այսպիսով, օրինակ, «Միրր-կրող կանայք» պատկերակը, որի լուսանկարը ներկայացված է հոդվածի սկզբում, նկարագրում է յոթ կին նկարներ, իսկ հաջորդ հաջորդը `երեքը: Սա բացատրվում է նրանով, որ տարբեր տեքստերում նրանց թիվը տարբեր ձեւերով է նշվում, որոնք վերը նշված են:

Ժողովրդական ավանդույթներ

Միրր-կրող կանանց տոնը միշտ սիրված էր Ռուսաստանում: Այս օրը, ի հավելումն բոլոր եկեղեցու Կանոնական ծառայությունների, ժողովրդական սովորույթների հետ կապված իրադարձությունները լայնորեն կիրառվեցին: Կային մի քանի տեսակ կուսակցություններ, որոնց մասնակցում էին նաեւ ամուսնացած կանայք: Ավանդույթի համաձայն, նրանց համար հիմնական բուժումը տապակած ձու էր: Գյուղերում այս օրը հարգվեց որպես կանանց տոն, եւ բոլոր կանայք համարվում էին ծննդյան աղջիկ: