Փիլիսոփա Pyatigorskiy Ալեքսանդր Moiseevich: կենսագրությունը, ներդրում է գիտության, գրքեր

Արեւելագետ, փիլիսոփա, գիտնական, գրող, հիմնադիր նշանագիտության դպրոցի Պյատիգորսկի Ալեքսանդր Moiseevich ծնվել է Մոսկվայում 1929 թ. Պատերազմի տարիներին նա եղել տարհանվել է Նիժնի Տագիլում: Նա ավարտել է Մոսկվայի պետական համալսարանի (ֆակուլտետի փիլիսոփայության), նա ուսուցանում էր մի քանի տարի է Ստալինգրադի ավագ դպրոցում, եւ 1956 թ աշխատել է Արեւելագիտության ինստիտուտում ղեկավարության ներքո Յու. Ն. Reriha, որտեղ նա պաշտպանել է թեկնածուական ատենախոսություն պատմության միջնադարյան գրականության: Հաջորդ Pyatigorskiy Ալեքսանդր Moiseevich ուսանել նշանագիտության ուսումնասիրության, Տարտուի համալսարանում:

Կենսագրություն, գրքեր

Հայրենի քաղաքը եւ Ալեքսանդրա Pyatigorskogo էր, միշտ Մոսկվան, այն քաղաքը, որտեղ նա ծնվել է հունվարի 30-ին 1929 թ. Նրա ընտանիքը կրթված եւ խելացի, malchku տվեց գերազանց կրթություն: Հայրը, ականավոր ինժեներ steelmaker, երկար տարիներ վերապատրաստված Գերմանիայում եւ Անգլիայում ուղղությամբ Խորհրդային կառավարությանը: Ընտանեկան անցկացրել պատերազմը Նիժնի Տագիլում, որտեղ տարեկան հասակում տասնմեկ Ալեքսանդր Pyatigorsky սկսել է աշխատել է գործարանում:

1951 թ.-ին նա ավարտել է փիլիսոփայության ֆակուլտետը Մոսկվայի պետական համալսարանի եւ ուղարկվել է Ստալինգրադի, որտեղ դասավանդել դպրոցում: 1973-ին, նա լքել է երկիրը եւ բնակություն Անգլիայում, որտեղ նա դասավանդել է համալսարանում Լոնդոնում եւ մասնակցել է տարբեր հեռուստատեսային եւ ռադիոհաղորդումների: Նա գրել է մի քանի արվեստի գրքերի եւ հրապարակել է անհավատալի քանակությամբ սեփական գիտական հոդվածների ժողովածուները: Գլխավոր արվեստի գործեր է ցուցակում ստորեւ.

• «Փիլիսոփայությունը ծառուղում»: London 1989.
• «Հիշեք, տարօրինակ մարդ»: Մոսկվա, 1999 թ.
• «Հեքիաթները ու երազանքները»: Մոսկվա, 2001 թ.
• «Հին քաղաքի մարդիկ» Մոսկվա, 2001 թ.
• «Այդ մտածողությունը եւ հետեւում»: Riga 2002 թ.
• «Անկասելի խոսակցություն." Մոսկվա, 2004 թ.:
• «Ազատ փիլիսոփա Պյատիգորսկ»: Սանկտ Պետերբուրգի, 2015.

ընտանիք

Հայրը փիլիսոփա Պյատիգորսկի Մովսեսը Gdalevich խորհրդային դրածո, techie, ով գիտեր, բոլոր մասին մետաղների եւ պողպատ, դասավանդվում է ավագ դպրոցում, հետամուտ լինել գիտության եւ պրակտիկայի, սովորելու փորձ գործարանների Գերմանիայում եւ Անգլիայում: Ի դեպ, ոչ ոք ընտանիքի, այդ թվում Մովսեսն ինքը Պյատիգորսկի ռեպրեսիաները երբեք չի եղել, չնայած ծագման, սոցիալական կարգավիճակը, ազգությունից (հրեաները) եւ երկար մնալու արտերկրում: Այդ մարդը եղել է մի կյանքի շատ լավ առողջություն, ընդամենը կես տարի չի ապրել մինչեւ հարյուր տարի է: Համեմատ իր հոր, մահացել երիտասարդ Ալեքսանդր Moiseevich Pyatigorsky: Ծննդյան ամսաթիվը եւ ամսաթիվը մահվան բաժանված են միմյանցից ութսուն մեկ տարվա ընթացքում: Մայրը չի եղել գիտնականների, այլ մի շատ հայտնի ընտանիքում հարստության, այլեւ, ըստ Ալեքսանդր Moiseevich, «երիտասարդ մահացավ», - նա եղել է միայն ութսունյոթ.

Խոտի Հոկեյ

Քանի որ 1960 թ., Այն սկսել է հրատարակել իր գիրքը, առաջին անգամ soavstorstve (թեեւ հեղինակային հաճախ առաջանում, իսկ մնացած կյանքի): Ակտիվորեն զբաղվում է Pyatigorskiy Ալեքսանդր Moiseevich եւ մարդու իրավունքների գործունեության, 70 տարիների ընթացքում մասնակցել է հանրահավաքներին աջակցող այլախոհ շարժումը, այդ թվում `նրա մասնակիցների Ginzburg, Sinyavsky, Դանիել. 1973-ին, նա կարողանում էր արտագաղթում են Գերմանիայում, այնուհետեւ `Միացյալ Թագավորությունում: Հետ վերակառուցման Pyatigorskiy Ալեքսանդր Moiseevich ես սկսեցի ստանալ մրցանակներ երկրից, որը թողել է մոտ երեսուն տարի առաջ (Անդրեյ Բելին մրցանակի, իր վեպի «Հիշեք, տարօրինակ մարդ», իսկ մրցանակային ինստիտուտի փիլիսոփայության ՌԳԱ):

Հայտնի լեզուներ, հատկապես հազվագյուտ, ինչպիսիք են սանսկրիտ եւ տիբեթյան բարբառներով, թարգմանում բուդդիստ եւ հինդու սուրբ գրություններում: Նա մի քանի վեպերի եւ շատ հետազոտական աշխատանքների այս ոլորտում: Նա դասախոսել է առարկաների քաղաքական փիլիսոփայության գրեթե ամբողջ աշխարհում, լինելով պրոֆեսոր համալսարանում Լոնդոնում: Նկարահանվել է ֆիլմում, «The որս թիթեռնիկները», «Փիլիսոփա փախել է», «Մաքուր օդի քո ազատությունը», «Հիտլերը, Ստալինը, եւ Գյուրջիեւի», «Shantrapa»: Ալեքսանդր Moiseevich Pyatigorsky մահացել է Լոնդոնում 2009 թ. Սրտի անբավարարությունից:

բուդդիզմ

«Փիլիսոփայությունը ոչ մի օգուտ որեւէ մեկին, եւ դա այն է նրա արժեքը, - այսպես ասում է Ալեքսանդր Moiseevich Pyatigorsky - Այն պատճառով, որ նա արժանի է շատ մոտ է եւ երկարաժամկետ մարդկային հավելվածները:»: Ի երկու տարի առաջ նրա մահը, որ գրող այցելեց Մոսկվա երկու շաբաթ կարդացել Նոր տնտեսական դպրոցի դասախոսությունների բուդդայական փիլիսոփայության. Ուսանողները շատ բան սովորեցին: Մասին, թե ինչպես բարդ համատեղում Բուդիստ գիտակցությունը եւ գիտությունը.

Ալեքսանդր Մինասի շատ դասախոսություններ `նվիրված Հնդկաստանի. Այն այստեղ կատարելագործվում մաթեմատիկայի դիրքային հորինել քար, ներկայացրեց օգտագործումը զրոյի: Սակայն, իրենց սեփական դպրոցները բնական գիտությունների հնդիկների այնտեղ, քանի որ ուղղությամբ իրենց գիտակցության, խորապես ըմբռնել Լեզվաբանություն, Հոգեբանություն, մաթեմատիկա, շատ է տարբերվում, օրինակ, նույն հույները Արիստոտելի ժամանակներից: Նրանք այնքան էլ հետաքրքրված է զբաղվել մի սարքի ներքին օրգանների մարդկանց եւ կենդանիների. Բացի այդ, նրանցից մի քանիսը զբաղեցրել բաղադրիչները լեռներում, swamps եւ jungles. Ալեքսանդր Moiseevich Pyatigorsky, փիլիսոփայական հայացքները որը շատ վառ սահմանազատված է այդ հետաքրքիր դասախոսություններ, տեղի է ունեցել, որ ոչ մի մշակույթ չպետք է անել մի բան մեկ, քանի որ դա անխուսափելիորեն կհանգեցնի նրան, որ այլասերում է ազգի:

Ներքեւ հետ INERTIA!

Փիլիսոփա Ալեքսանդր Պյատիգորսկին, ում կենսագրությունը սերտորեն կապված է ուսումնասիրության Տիբեթի ուսմունքների, սպառիչ է համարում գիտական գիտելիքները բնական աշխարհի բուդդիզմ. - Ից տեսանկյունից Տիբեթի Լամայի, լայն իմաստով կրթված, բանիմաց շատ բարբառները իրենց լեզվով, ինչպես նաեւ սանսկրիտ, Մոնղոլական, չինարեն, անգլերեն, կարդալով բազմաթիվ գիտական գրքեր, նույնիսկ Darwin, չնայած իր հանճարի, չափազանց ինտելեկտուալ թերզարգացած է: Բայց այդ նույն բրիտանական մաթեմատիկոսների եւ ֆիզիկոսների էին Lamas մերձավոր, եւ նրանց հետախուզական ստացել են իրենց բերանը, ամենաբարձր վարկանիշ:

Եվրոպական փիլիսոփաները եւ պատմաբանները, չնայած այն հանգամանքին, որ բոլորն էլ էին չեղյալ են գիտնականների, ովքեր նույնպես ճանաչվել է միջակ անհատների: Զարգացումը, ինչպես հասկացա, փիլիսոփա Ալեքսանդր Moiseevich Pyatigorsky, առաջին հերթին ազատության մեջ: Առաջին, կարողություն գտնել իր պատասխանը այն հարցին, թե իր խնդրին լուծում, եւ երկրորդ, հնարավորություն է անհապաղ հրաժարվել տարբերակը հայտնաբերվել է հօգուտ նոր. Որ մերժում է ողջ աշխարհը համայնքային եւ կոլեկտիվ իներցիա. Ժամանակակից գենետիկա, մաթեմատիկայի եւ ֆիզիկայի, նույնպես, սկսեց աստիճանաբար գալ նման աշխարհայացքի:

նշված պայմանը

Ալեքսանդր Պյատիգորսկին, ում կենսագրությունը ներառում է բազմաթիվ ճանապարհորդությունների հետ ուսումնասիրության մի շարք գոյաբանական հիմնադրույթների, հավատում էր, որ դա եղել է տասնյոթերորդ դարում, բոլոր Եվրոպայում, այդ թվում, բնական, գիտության մեջ մտավ իր նոր եւ ավելի բարենպաստ է բացահայտման ժամկետում: Բնագետ, որպես գիտնական, ի սկզբանե ոչ ազատ, նրա հետազոտությունը սովորաբար կաշկանդված են մեծ թվով տվյալ բնույթը բաների, եւ քանի որ այն շատ հաճախ սկսվում է «պարը վառարանի վրա:»:

Բայց փիլիսոփաները ազատ են, նրանք տրվում ոչինչ Մի հապաղեք, եւ նրանք կարող են սկսել ցանկացած կետից գիտելիքի, որը նրանք պետք է. Բացի այդ, փիլիսոփաներ չեն սեղմեք դարավոր հաստատված աքսիոմը, քանի որ թեման որպես այդպիսին, նույնիսկ համալսարաններում չի ուսումնասիրվել: Այդ թվում `հնագույն դպրոցներից փիլիսոփայության.

դառնալով

Տակ փիլիսոփայությունը եվրոպական մտածողների են ակնարկեց իրավունք, աստվածաբանություն, իսկ ավելի ուշ աստվածաշնչյան ուսումնասիրությունների, եբրայերեն եւ լատիներեն (որպես իրական լեզու, որը լայնորեն օգտագործվում է մինչեւ Վերածննդի): Այս փաթեթի, ի վերջո, ավելացված բժշկության. Սրանք բոլորը հումանիտար գիտության, բայց մաքուր փիլիսոփայություն չի եղել նրանց մեջ, այն ձեւավորվել է նոր ժամանակներում: Միայն երկրորդ կեսին տասնութերորդ դարում, կար առաջին ամբիոնը ակադեմիական փիլիսոփայության Էդինբուրգում: Մի տեղում, այն կռվել Դեյվիդ Հյումը եւ Ադամ Սմիթին. Եւ ապա գնաց Կանտի, Fichte, Հեգելի, որից հետո ի վերջո գրավեց ձեւը փիլիսոփայության, որպես առարկայի ուսումնասիրության. Բայց Buddhists միշտ փիլիսոփայում, ինչպես բացատրված է իր դասախոսություններում Ալեքսանդր Պյատիգորսկին: Սա հիմք իրենց կրթության.

ոչ մի գիտություն

Pyatigorskiy Ալեքսանդր Moiseevich, գրքեր, որոնք հիմնականում նվիրված են փիլիսոփայության, երբեք չի հոգնում ասելով, որ դա ոչ թե այդ ցուցակում բարձր դասարանի գիտության. Նա համոզված էր, որ փիլիսոփայությունը, - սա ոչ մի գիտություն է: «Պանթեոնում գիտության - գրել է նա, - նա ոչ մի ուղղահայաց հիերարխիա, այլ ավելի շուտ որոշակի ծավալը կամ տարածք լցված ուրիշ ոչինչ, բայց դա, որտեղ մշակույթը մի տեղ փիլիսոփայության զբաղեցնում ...."

Ի վերջո, ոչ փիլիսոփայություն, մարդկությունը կարող է գոյատեւել կատարելապես. Սա չի համապատասխանում իրականությանը, օրինակ, մոտ բժշկության.

A մաթեմատիկոս: A ֆիզիկա.

Նույնիսկ ֆիզիկա, որի անհրաժեշտությունը, առաջանում է միայն որոշակի հերթին մտքի, երբ չափազանցված է, եւ իմաստի եւ նշանակության, թե ինչ է բերում այն մարդկանց, մարդկությունը այնքան էլ անհրաժեշտ չէ, քանի որ սովորաբար ենթադրվում է: Վերջնական տեսությունը ֆիզիկայի հնարավոր չէ, քանի որ գործընթացը մտածել մարդու չի կարող լինել որոշիչ: Pyatigorskiy Ալեքսանդր Moiseevich, կենսագրությունը, որը կազմված է «կանոնավոր մտորումների եւ մտորումների վրա մտքի« Ես վստահ եմ, որ վերջնական տեսությունը, որ այդքան ցանկալի է մշակել է բազմաթիվ գիտնականներ, - այս խեղկատակություն, ինչպես ստեղծելով միանգամայն արդար, վերջնական է եւ համաշխարհային հասարակությանը: մարդկությունը բազմիցս թանկ վճարեց (կոմունիզմի, օրինակ), բայց մարդիկ երբեք չի հասնի այդ իդիլիա հնարավոր չի լինի այս ուտոպիա. The Quest համար անհասանելի ցույց է տալիս, որ մարդկությունը ոչ միայն գագաթին իրենց խելքով, բայց, ընդհակառակը, ավելի մոտ է վերեւում, քանի որ այն շարունակում է հնարել ակնհայտ անիրագործելի ձեռնարկություն: Ըստ փիլիսոփա, դա ոչ թե վատ է, ինչպես լավ, քանի որ առավել կարեւոր չափանիշ կոռեկտության, որ էր, ուր գնալ վրա ճանապարհը հետաքրքիր էր:

բացահայտելով դրույթներն

Uneducated մարդ, ըստ Պյատիգորսկ, կարող է լինել փիլիսոփա, բայց դա խիստ անհավանական: Ոչ մեկը հետաքրքիր մտածողությունը չի սկսել զրոյից: Մի մարդ չկա փիլիսոփայությունը կարող է զբաղվել առանց իրենց սեփական փիլիսոփայության. Pyatigorskiy Ալեքսանդր Moiseevich, ում կինը իր բոլոր չափազանց սիրում էր երկրպագել, այնուամենայնիվ հրաժարվում գեղեցիկ կես փիլիսոփայական ունակությունները:

Քանի որ վիճարկվող հերոս մեր հոդվածի `կանանց, իր կարծիքով, դա շատ ավելի դժվար է հաղթել քամին, եւ բացարձակապես անօգուտ փիլիսոփայությունը: Սակայն, երկու տղամարդիկ դեռ ամենը չէ, որ այն բնորոշ է: Սա, ընդհանուր առմամբ, հազվագյուտ բան է, եւ կանանց շրջանում, եւ տղամարդկանց շրջանում, եւ թվում կոկորդիլոսը. Որպեսզի դա անել, դուք պետք է աննորմալ, ինչպես, օրինակ, երբ վերջին փողը մի մարդ գնում է Քենդի, ոչ հաց. Ֆիլոսոֆի - հետամուտ լինելը գոյություն չունեցող, որն ավելի լավ է, քան պարզապես լավ. Եւ այն փաստը, որ մարդիկ պետք է լինեն երջանիկ, անպատասխանատու արտահայտություն եւ չափազանց վնասակար: Թերեւս սակավաթիվ իրական խնդիրը փիլիսոփայության - ոչնչացնել այնպիսի մի ծրագիր ընդհանուր դրույթներն:

Լեզվաբանություն եւ նշանագիտությունը

Հարաբերական է գիտության, կրթության Պյատիգորսկ գրել եւ խոսել է չափազանց հետաքրքիր է. Օրինակ, այն դեպքն է: Փիլիսոփա հիմնականում Նրանք արտացոլում է այն լեզվով, եւ նրա ուղեկիցը, հետեւաբար, փիլիսոփայությունը սերտորեն կապված սոցիոլոգիայի եւ լեզվաբանության: Շատ Բանախոսները սկսում են իրենց ելույթը հետեւյալ խոսքերով. «Պարզ է, որ ...» կամ «Բոլորը գիտեն, որ ...»: Սա սուտ է: Ոչինչ չի ակնհայտ է: Ամեն ինչ կախված է immediacy մեր «Ցանկություն-Ես չեմ ուզում»: Նորմալ է մարդու չեմ կարծում, եւ չգիտեմ, թե ոչինչ. Այս ամենը դեռ չի մահացել. Ով է, օրինակ, այժմ հիշում մեծ լեզվաբանները հայտնի է ամբողջ աշխարհում », - Մոսկվայի բույնը». Նորմալ ռուս ժողովուրդը ոչ ոք չգիտեն, թե անունները: Starostin, Կլիմովը, Յակովլեւը եւ Polivanov, Abaev ... Իսկ Արեւմուտքում ողջունել ռուս լեզվաբանները: Նրանք գիտեն, թե ամեն ինչ եւ JACOBSON, բարեփոխել, եւ Zalizniak. Կան թանգարաններ նվիրված այդ մարդկանց, վերանայել ռուսաց լեզուն: Այս հարցերը նվիրված են բազմաթիվ դասախոսություններ տրված է Ռուսաստանի բուհերում Ալեքսանդր Moiseevich Pyatigorsky: Լուսանկարը որոշ հանդիպումների ուսանողների հետ կցված.

Նշանագիտությունը Ալեքսանդր Պյատիգորսկին աշխատել բացառապես որպես փիլիսոփա: Թեեւ նրա տեսությունը այս ոլորտում, նա չէր, նա օգտագործել այն որպես գործիք է օգնել բացահայտել խնդիրները հարեւան գիտությունների: Նա հավատում էր, որ որպես փիլիսոփայության, դա անիմաստ է, քանի որ նշանագիտության - սա մաքուր տեսությունը, սակայն գիտության մի բան կա ավելի օգտակար ծրագիր: պրակտիկ կանոններ O prognozis էքսպերիմենտ. Անմիջապես նա պարզաբանել է, որ նշանագիտությունը կարող է օգնել արտացոլում է ցանկացած տարածք.

Լեզվի եւ հանգստի

Ամենից շատ, Պյատիգորսկի խափանել առատությունը ժարգոնով ելույթում երկու ռուսերեն եւ անգլերեն ուսանողների. Եւ նրանք, ում ծնողները - կրթված մարդիկ, ովքեր բարձրացված է գրական հերոսի: Եվ ստացվում է, որ լեզուն, ասում, Ռուսաստանում, ամենալավ պահպանված բոլոր երեխաների կես կրթված մարդիկ - կոմբինատ , ավագ ճարտարագետ կամ հրետանային մասնագիտություններով:

Նա տեսնում է այլասերում լեզվի, չեն հասնում հատակին եւ վերեւից, այդ թվում `բուհերի դասախոսներ, մեջբերում բազմաթիվ օրինակներ իրենց սեփական փորձից: Փիլիսոփայելու սովորաբար մարդկանց, ովքեր ունեն Ժամանց: Լավագույն մտածողների են ձեռք բերել նրանց, ովքեր ունեցել են շատ ազատ ժամանակ: Նույնը վերաբերում է մշակույթի եւ գիտության, ինչը նույնպես անհնար է իրականություն դարձնենք է փախուստի. Հաղորդագրություն փակցնելուց համար պետք է մարզիչ անցյալի, ոչ թե ժամանակակից Superjet:

մի քիչ մի անձնական

Այն բանից հետո, արտագաղթելու է Լոնդոնում վաղ 70 - ական թվականներին, նա գրել է, որ ճնշման Խորհրդային Միության նկատմամբ դրան `առասպելի, անհեթեթություն եւ չի համապատասխանում իրականությանը: Նա պարզապես ցանկացել է ապրել աշխարհում, բայց ոչ նույն երկրում: Եվ դա տեղի ունեցել: Նա թողել է փիլիսոփա իր որդու իր առաջին ամուսնության եւ երեխա երկրորդ. Երիտասարդ կինը, արդեն հղի կրկին, շատ մոտ: Հետո մի կարճ ժամանակ, եւ նրա ծնողները միացել են լոնդոնյան ընտանիքին: Այնուհետեւ նա ամուսնացել է երրորդ անգամ, եւ սկսեց բերել բազմաթիվ թոռներ: Այստեղ, այս էր Pyatigorskiy Ալեքսանդր Moiseevich: Անձնական կյանքը ծախսվել փոխադարձ սիրո բոլոր իրենց կանանց ու վաստակաշատ ընդհանրապես ընտանիքի բարեկեցության, չնայած բազմաթիվ ամուսնությունների: Հավանաբար, դրա պատճառը Բարօրություն պողպատից Սիրող եւ կենսունակությունը: