Գիտելիքներ փիլիսոփայության, որ ուսումնասիրությունը epistemology եւ epistemology

Հետաքրքրությունը մասին, թե ինչ մեզ շրջապատում է, փորձելով պարզել, թե ինչպես պետք է կառուցել տիեզերքը, ինչպես նաեւ ցանկություն ներթափանցել անհայտ աշխարհ է դուրս, միշտ ստորագրել է մարդկային մտքի. Երբ մարդիկ զգում են ինչ - որ բան, փորձ, կամ թե ինչ է տեղի ունենում մյուսների, նրանք կլանում եւ ամրագրել, ցանկանում է ոչ միայն ճիշտ հասկանալ, թե ինչ է իրավիճակը, այլեւ թե արդյոք դա հնարավոր է իմանալ ճշմարտությունը: Գիտելիքներ փիլիսոփայության մեկն է առավել հետաքրքիր հարցերին, քանի որ փիլիսոփայության փորձում է արդարացնել եւ բացատրել, տարբեր գործընթացների տեղի ունեցող մարդկային ուղեղի, եւ որի նպատակն է ստանալ գիտելիքներ:

Գործընթացը ուսուցման ավելի բարդ է, քան պարզապես կուտակման գիտելիքների - դա ստեղծագործական, մշակութային եւ սոցիալական. այն ներառում է ոչ միայն ռացիոնալ, բայց ինտուիտիվ եւ զգայական մեխանիզմներ մտածողության. Դա է պատճառը, որ գիտելիքը փիլիսոփայության, մասնավորապես, խնդիր է, որը զբաղվում է հատուկ տեսական բաժնում, որը կոչվում է Epistemology կամ epistemology: Սկիզբը epistemology որպես հատուկ մասնաճյուղի փիլիսոփայության դնում շոտլանդացի ferrier է XIX դարում: Այս փիլիսոփայական կարգապահությունը սովորում, թե ինչպես մեթոդների եւ սկզբունքները գիտելիքների ձեռքբերմանը եւ այն ճանապարհը, որով գիտելիքը, թե ինչ է նրա առնչությունը իրական աշխարհում, եթե նա ունի որեւէ սահմանները, եւ թե ինչ է հարաբերությունները, թե ինչ է սովորել, իսկ նրանք, ովքեր գիտեն, թե. Կան շատ տարբեր տեսություններ գիտելիքների, քննադատում են միմյանց եւ առաջարկելով բազմաթիվ հասկացությունները մասին, թե ինչ գիտելիքը ճշմարիտ եւ վստահելի, թե ինչ են իր տեսակետները, եւ ինչու մենք բոլորս ի վիճակի ենք իմանալ, որ աշխարհի եւ իրենց:

Կարճ ասած, փիլիսոփաներ այս ոլորտում ներգրավված է ըմբռնում, թե ինչու կա գիտելիք. ինչպես կարող ենք որոշել, թե որ այն գիտելիքը ունենալու համոզվածություն եւ ճշմարտությունը, այլ ոչ թե մակերեսային դատողություն (կամ կարծիք), կամ նույնիսկ մոլորեցնող է. թե ինչպես այդ գիտելիքը զարգանում, եւ ինչ են հենց մեթոդները ճանաչողության. Փիլիսոփայության, իր ամբողջ պատմության ընթացքում, դա չափազանց սուր էր հարցը, թե ինչ իմաստ ունի մարդու եւ գիտելիքների ձեռքբերմանը մարդկության, բերում այն երջանկություն կամ վիշտ. Բայց պետք է, որ, քանի որ այն կարող է կյանքի ժամանակակից հասարակության ստանալ բոլոր նոր ձեռք բերված գիտելիքները այնպիսի կարեւորությունը, որ ինքը ներկա փուլը հասարակության զարգացման հաճախ կոչվում տեղեկատվություն, առավել եւս, որ դա եղել է միասնական տեղեկատվական տարածք մարդկության:

Ծանոթություն փիլիսոփայությունը կարծես գործընթացի հետ սոցիալական, արժեքավոր բնության. Պատմությունը հուշում է մեզ, որ ժողովուրդը պատրաստ է ոչ միայն նոր գիտելիքներ ձեռք բերելու, այլեւ պաշտպանել նրանց, չնայած այն հանգամանքին, որ շատ հաճախ, քանի որ իրենց համոզմունքների ունեցել, եւ դեռ պետք է վճարել իրենց կյանքում, ազատամարտիկների, բաժանարար սիրելիների. Քանի որ այս գործընթացում, ապա դա նման է այլ բնույթի գործունեության, փիլիսոփայություն եւ նույն ձեւով, ինչպես նրանք են առաջնորդվում են կարիքներով (ցանկությունն է հասկանալ, բացատրել), դրդապատճառներով (գործնական կամ զուտ ինտելեկտուալ), նպատակների (ձեռք բերելու գիտելիքներ, ընկալումը ճշմարտության), միջոցներ (ինչպես, օրինակ, դիտարկման, վերլուծության, փորձերի, տրամաբանության, ինտուիցիան, եւ այլն) եւ դրանց արդյունքները:

Մեկը հիմնական խնդիրներից, որոնք շահագրգռված են փիլիսոփայական մտքի, թե ինչպես գիտելիքը զարգանում: Փիլիսոփայություն սկզբանե որոշված էր, որ առաջին ինչպիսի գիտելիքներ էր միամիտ, սովորական գիտելիքը, որը, ի վերջո, ընթացքում մշակույթի զարգացման, զարգացնել, տեղիք տալով տեսքը տեսական սկզբունքների գիտական գիտելիքի եւ մտածողության. Այս փիլիսոփայության տարբերակում սկզբունքների եւ մեթոդների պատշաճ փիլիսոփայական գիտելիքների եւ ուսումնասիրության հատուկ գիտական գիտելիքների (փիլիսոփայություն գիտության):

Փիլիսոփաներ են նաեւ մտածել դերը ուսուցման գործընթացում խաղում է ինքն իրեն իմացությունը թեման: Գիտելիքներ փիլիսոփայության, դա ոչ միայն ուսումնասիրությունը բաների եւ գործընթացների, որոնք շրջապատում է մարդուն կամ տեղը ինքնին անկախ նրանից, այլեւ նրա հոգեւոր կյանքը: Ծանոթանանք, մարդիկ ոչ միայն գիտակցել, որ ուսումնասիրում ինչ-որ բան արտաքին, բայց ինչ է ուսումնասիրություն ազդեցության նրա վրա: Բացի այդ, հատկապես ոլորտում մարդկային գիտելիքների, պետությունն է, իմանալով առարկայի, նրա արժեքները եւ համոզմունքները կարող են ազդել արդյունքների վրա ճանաչողության. Գնահատելիս այս բարդ խնդիրը, փիլիսոփաներ տարբեր ուղղություններով են գալիս բոլորովին հակառակ եզրակացությունները: Օրինակ, մարդկային ճանաչողության positivists քննադատել է բացակայության օբյեկտիվության եւ ներկայացուցիչների փիլիսոփայական hermeneutic Ընդհակառակը, համարել subjectivity առանձնահատկությունն մարդկային ճանաչողության, որը դրանով ավելի մոտ է immediacy, եւ դրանով իսկ ճշմարտության: