Jude - ով է սա: Յուդա Իսկարիովտացին դավաճանել Քրիստոսին.

Աստվածաշնչյան պատմություններ - առավել ուսումնասիրված հատվածն է համաշխարհային գրականության, դեռ նրանք շարունակում են ուշադրություն գրավել, եւ կարող է առաջացնել թեժ բանավեճ. Հերոսը այս վերանայման - առաքյալը Յուդա Իսկարիովտացին, որ մատնեց Հիսուս Քրիստոսին: Անվանեք Իսկարիովտացին որպես հոմանիշ դավաճանության եւ կեղծավորության երկար ժամանակ եղել է կենցաղային անունը, բայց դա արդարացի է այս մեղադրանքին. Հարցրեք ցանկացած քրիստոնյա: «Հուդային, - ով է այդ« դուք ասում եք, «Սա մի մարդ մեղավոր է նահատակության Քրիստոսի»:

Անունը - ոչ մի նախադասություն

Բացի այդ, Յուդա մի դավաճան, մենք վաղուց արդեն սովոր: Ինքնությունը այս բնույթի օդիոզ ու անհերքելի է: Ինչ վերաբերում է անունով, ապա Յուդան - Սա շատ տարածված հրեական անունը, եւ մեր օրերում նրանք հաճախ օծեն որդիներին. Որ եբրայերէն դա նշանակում է «գոհանամ Տիրոջից»: Կան մի քանի մարդիկ Քրիստոսի հետեւորդների հետ նույն անունով, հետեւաբար, պետք է կապել այն անբարեխիղճ,, առնվազն, անտակտ.

Պատմությունը Յուդայի է Նոր Կտակարանում

Ի Նոր Կտակարանի պատմությունը Յուդա Իսկարիովտացին դավաճանել Քրիստոսի, այն ներկայացվում չափազանց պարզ է. Մութ գիշեր Գեթսեմանի Պարտեզում , նա մատնանշեց նրան, քահանայապետի ծառային, վաստակելու նրան իր երեսուն կտոր արծաթը, բայց երբ նա հասկացավ, ամբողջական սարսափը գործով, այլ ոչ բավարարեց հոգեվարքի խղճի եւ իրեն կախեց:

Համար պատմությունը ժամանակահատվածի երկրային կյանքի Փրկչին եպիսկոպոսների քրիստոնեական եկեղեցու ընտրեց ընդամենը չորս ստեղծագործությունները, որոնց հեղինակներն են Ղուկասը, Մատթեոս, Յովհաննէս եւ Մարկոս.

Առաջին է Աստվածաշնչում կանգնած Ավետարանը վերագրվում մեկի տասներկու ամենամտերիմ աշակերտների Քրիստոսի Մատթէոս մաքսաւոր:

Մարկ մեկն էր յոթանասուն առաքյալների, եւ նրա Ավետարանը վերաբերում է կեսին առաջին դարում: Ղուկասը չի եղել մեկը, Քրիստոսի, բայց, հավանաբար, ապրել են մեկ անգամ նրա հետ: Նրա Ավետարանը երկրորդ կեսին առաջին դարում:

Անցյալ գալիս Հովհաննեսի ավետարանը: Այն գրվել է ուշ, քան մյուսը, բայց այն պարունակում է տեղեկատվություն, որը ոչ թե առաջին երեք, դրանից մենք սովորում ենք ամենից մասին հերոսի մեր պատմությունը, Առաքեալ անունով Հուդային: Այս աշխատանքը, ինչպես նախորդները, արդեն ընտրված է Եկեղեցու հայրերի է ավելի քան երեսուն այլ Ավետարաններում. Չճանաչված տեքստը հայտնի դարձավ որպես պարականոն:

Բոլոր չորս գրքերը կարելի է անվանել առակները կամ հիշողությունները անհայտ հեղինակների, քանի որ դա է որոշակի չի գտնվել, ովքեր գրել են, կամ երբ դա արվել: Հեղինակային Մարկ, Մատթեոս, Ղուկաս եւ Հովհաննեսի, հետազոտողները չեն հարցաքննվել: Փաստն այն է, որ Ավետարանները եղել ոչ պակաս, քան երեսուն, բայց նրանք չեն ընդգրկվել է կանոնական հավաքածուի Գրքի. Ենթադրվում է, որ նրանց մի մասը ավերվել են ձեւավորման քրիստոնեական կրոնի, իսկ մյուսները պահվում են խիստ գաղտնիության պայմաններում: Է գրվածքների եպիսկոպոսների քրիստոնեական եկեղեցու կան հղումներ նրանց, հատկապես Իրենաեուս եւ Եպիփան Կիպրացու, ով ապրել է երկրորդ եւ երրորդ դարերում, ըստ Հուդայի ավետարանի:

Պատճառն այն է, մերժման Պարականոն ավետարանների - Գնոստիցիզմ դրանց հեղինակները

Իրենաեուս - հայտնի ջատագով, այսինքն պաշտպան եւ շատ առումներով հիմնադիր սկիզբ առնող քրիստոնեական վարդապետության: Նա պատկանում է ստեղծման հիմնական սկզբունքներից քրիստոնեության, ինչպիսիք են վարդապետության Սուրբ Երրորդության, ինչպես նաեւ գերակայության Պապի, որպես իրավահաջորդ Պետրոս Առաքյալի:

Նա արտահայտեց հետեւյալ կարծիքը, քանի որ ինքնության Յուդա Իսկարիովտացի Յուդայի մի անձ, հավատարիմ է ուղղափառ դիտարկումներ է հավատքի: Իսկարիովտացին, որը մտածում Իրենաեուս վախենում էր, որ օրհնությամբ Քրիստոսի, հավատքի եւ հաստատման, հայրերի, այսինքն Մովսէսի Օրէնքը կլուծարվեն, եւ, հետեւաբար, դարձել մեղսակից է ձերբակալության Վարդապետի. Հյուրատետր տասներկու առաքեալների միայն Յուդա էր հարազատ Հրեաստանի, այս պատճառով է, ենթադրվում է, որ նա դասավանդել հավատը հրեաների: Միւս առաքեալները - Գալիլեացիները.

Անձանց լիազորությունների Իրենաեուս չէ կասկածի տակ: Է իր գրություններում կա քննադատություն է գրվածքների հասցեն Քրիստոսի սովորական էր այդ ժամանակ: Որ «հերքումը աղանդոց» (175-185 GG), նա գրում է այն մասին, որ Հուդայի ավետարանի որպես Gnostic աշխատանքի, որ նման, ինչը չի կարող ճանաչվել Եկեղեցու կողմից: Գնոստիցիզմ մի միջոց գիտելիքի, հիմնված փաստերի եւ իրական ապացույցների ու հավատը մի երեւույթի unknowable կատարողականը: Եկեղեցին պահանջում հնազանդություն առանց վերլուծական մտածողության, այսինքն, ագնոստիկ վերաբերմունքը իրենց, խորհուրդներին, եւ Աստծուց, որովհետեւ Աստուած ճանաչելի ապրիորի.

սենսացիոն փաստաթուղթ

1978 թ.-ին, պեղումների ժամանակ Եգիպտոսի գերեզմանի էր հայտնաբերվել, որտեղ, ի թիվս այլ բաների, նա եղել պապիրուսի մի ոլորման տեքստով, ստորագրել են, այնպես էլ «Հուդայի ավետարանի»: Փաստաթղթի իսկությունը կասկած լինել չի կարող: Բոլոր առկա ուսումնասիրությունները, այդ թվում `տեքստային եւ Ռադիոածխածնային մեթոդներով, հաշվի առնելով այն եզրակացության, որ փաստաթուղթը գրվել է ընկած ժամանակահատվածում երրորդ չորրորդ դարում. Հիման վրա փաստերի տրված է վերեւում, որ եզրակացրեց, որ գտել փաստաթուղթը մի ցանկ է Հուդայի ավետարանի, որը նկարագրված է Իրենաեուս: Իհարկե, հեղինակը չէ, որ Քրիստոսի աշակերտը Առաքյալի Յուդա Իսկարիովտացին, եւ որոշակի այլ Հուդայի, ով գիտեր, պատմությունը Աստծո Որդու: Այս Ավետարանում ավելի հստակ ցույց է տալիս անձին Հուդա Իսկարիովտացու: Որոշ միջոցառումներ են ներկա կանոնական Ավետարաններում, այս ձեռագրի համալրվել մանրամասներով:

նոր փաստեր

Ըստ տեքստում պարզել է, որ առաքյալը Յուդա Իսկարիովտացին - սուրբ մարդ է, եւ ոչ մի ոճրագործ, vtorshiysya վստահությունը Մեսիայի հետ `նպատակ ունենալով հարստացնել եւ հայտնի. Նա սիրում է Քրիստոսի եւ նվիրված է նրան, գրեթե ավելի քան մյուս աշակերտներին. Որ Յուդա Քրիստոս բացահայտեց բոլոր գաղտնիքները Երկնային: The "Հուդայի ավետարանը», օրինակ, ասում է, որ մարդիկ չեն Աստված, եւ Հոգին Saklas օգնական ընկած հրեշտակին, ունենալով ահռելի տեսքը կրակի, պղծվում արյունով. Սա հայտնություն էր հակասում է հիմնական վարդապետությունների, որոնք համահունչ կարծիքով հայրերի քրիստոնեական եկեղեցու: Ցավոք, այդ ճանապարհը եզակի փաստաթուղթը, մինչեւ այն հարվածել է զգույշ ձեռքերը գիտնականների, շատ երկար էր ու փշոտ. Մեծ մասը պապիրուսի ավերվել էր:

Առասպելն Judas - համախառն հերյուրանքէ

Դառնալով քրիստոնյա, իսկապես մի առեղծված: Constant կատաղի պայքարը դեմ հերետիկոսություն չի նկարել հիմնադիրներ համաշխարհային կրոնների. Որն է հերետիկոսություն է այն իմաստով, քահանաների համար: Այս կարծիքը հակասում է այն կարծիքին, նրանք, ովքեր ունեն իշխանություն եւ զորություն, եւ այդ օրերին ուժ եւ ամրություն էին ձեռքում է papacy.

Առաջին պատկերները Յուդայ հանդես են եկել հրամանով եկեղեցական պաշտոնյաների համար ձեւավորում եկեղեցիների: Այն, որ նրանք են թելադրում, պետք է նայենք, ինչպես Հուդա Իսկարիովտացու: Լուսանկարներ որմնանկարների Dzhotto Դի Bondone եւ Cimabue, պատկերող համբույրը Հուդայի ներկայացրեց հոդվածում: Յուդա նայում է նրանց ցածր, անպետք եւ նողկալի տեսակը, մարմնավորման բոլոր ամենասարսափելի դրսեւորումների մարդկային անձի. Բայց դուք կարող եք պատկերացնել այդպիսի մարդուն շրջանում ամենամտերիմ ընկերներից Փրկչի.

Յուդա դեւեր չհանեցինք եւ բուժել հիվանդներին

Մենք գիտենք, որ Iisus Hristos բուժեց հիվանդներին, կենդանացրեց մահացածներին դեւեր կը հանէր: Կանոնական Ավետարաններում նշվում է, որ նույնն են, եւ Նա ուսուցանեց Իր աշակերտներին (Յուդա Իսկարիովտացին, բացառություն չէ), եւ ասաց նրանց օգնելու նրանց, ովքեր կարիքի մեջ են եւ չեն վերցնում ոչ այս առաջարկի. Դեւերը վախենում են Քրիստոսին եւ Նրա տեսքը թողել դիակները մարդկանց TORMENTED է նրանց: Ինչպես է, որ Դեմոններ ագահությունը, կեղծավորության, դավաճանության եւ այլ արատների enslaved Հուդային, երբ նա եղել է անընդհատ մոտ վարպետի.

Առաջին հարցը

Հարցը `« Յուդա, ովքեր սա է նենգ դավաճան, կամ հենց առաջին քրիստոնյա սուրբ սպասում վերականգնողական »հարցնում է միլիոնավոր մարդկանց ամբողջ պատմության մեջ քրիստոնեության: Սակայն, եթե միջնադարում համար վաստակելով այս հարցին անխուսափելիորեն ապավինում autos, մեր օրերում, մենք կարողացանք հասնել ճշմարտության:

Ի 1905-1908 gg. է «աստվածաբանական Journal» ազատ է արձակվել մի շարք հոդվածների, պրոֆեսոր Մոսկվայի հոգեւոր ակադեմիայի, ուղղափառ աստվածաբան Muretova Mitrofan Dmitrievich: Նրանք կոչվում էին «Հուդային դավաճան»:

Նրանք պրոֆեսոր կասկած է հայտնել, որ Յուդա, հավատալով աստվածայնության Հիսուսի, նա կարող է նրան մատնի նրանց: Ի վերջո, նույնիսկ կանոնական Ավետարաններում չկա լիակատար համաձայնություն է ագահություն է առաքյալի: Պատմությունը երեսուն արծաթի նայում անհամոզիչ, այնպես էլ առումով փողի եւ առումով ագահությունից է Առաքյալի, դա չափազանց հեշտ է, նա թողեց նրանց. Եթե ցանկությունը փողի էր նրա փոխնախագահ, մյուս աշակերտները հազիվ թե վստահել նրան տնօրինելու գանձարանում: Ունենալով իրենց ձեռքում է համայնքային գումարները, Յուդա կարող վերցնել նրանց եւ քայլել հեռու իր ընկեր. Եւ այն, ինչ երեսուն կտոր արծաթը կողմից իրեն քահանայապետներուն. Դա շատ կամ քիչ. Եթե մի բան, ապա ինչու չէ, ագահ Յուդա գնաց նրանց, եւ եթե փոքր է, ապա ինչու է նա այդպես ստանալ դրանք: Muret վստահ է, որ սերը փողի չէր հիմնական դրդապատճառը Հուդա գործողության. Առավել հավանական է, - ասում է պրոֆեսոր, Յուդա կարող է դավաճանել իր Տիրոջը, քանի որ հիասթափություն նրա ուսմունքների:

Ավստրիական փիլիսոփա եւ հոգեբան Ֆրանց Brentano (1838-1917 gg.), Անկախ նրանից, Muretova հայտնեց, նման վճիռը:

Խորխե Լուիս Բորխեսը եւ Անատոլ Ֆրանսը գործողությունների Յուդայի տեսաւ զոհաբերությունը եւ ներկայացնելու է Աստծո կամքին:

Ժամանումը Մեսիայի Հին Կտակարանում

Իսկ Հին Կտակարանում կան մարգարեություններ, պատմում, թե ինչ է լինելու, որ գալիս է Մեսիայի Նա կլինի մերժել է քահանայության, դավաճանեց համար երեսուն մետաղադրամների, խաչեցին, հարություն առավ, եւ ապա նրա անունը պետք է նոր եկեղեցի:

Ինչ-որ մեկը պետք է հանձնել Որդին Աստուծոյ ձեռքը փարիսեցիների երեսուն մետաղադրամ. Այս մարդը եղել Յուդա Իսկարիովտացին. Նա գիտեր սուրբ գրությունները եւ չի կարող հասկանալ, թե ինչ է նա անում: Կազմելով Աստուծոյ պատուիրանը եւ կնքում է մարգարեների գրքերի Հին Կտակարանի, Յուդա շատ մեծ feat. Հնարավոր է, որ նա արդեն քննարկել է առաջիկա Տիրոջ հետ, եւ համբույրը, - սա ոչ միայն մի նշան ծառաների քահանայապետներուն, այլ նաեւ վերջին հրաժեշտը վարպետի.

Լինելով ամենամոտ եւ վստահելի աշակերտը, Յուդա վերցրեց առաքելությունը պետք է լինի մեկը, ում անունը չի լինի ընդմիշտ անիծեալ: Ստացվում է, որ Ավետարանը ցույց է տալիս մեզ, երկու զոհաբերություններով - Տէրը ղրկեց է ժողովրդին Իր Որդու, որ Նա Իր վրա վերցրեց մարդկության մեղքերը, եւ լվաց նրանց Իր արյունով, եւ Յուդա բերեց մի զոհաբերություն է Տերը, որ նա կարող է իրականացնել rechonnoe միջոցով Հին Կտակարանի մարգարեների: Ինչ-որ մեկը ստիպված է իրականացնել այդ առաքելությունը.

Ցանկացած հավատացյալ պիտի ասեն, դավանության հավատք Աստծո Triune, դա անհնար է պատկերացնել, որ մարդը զգում է շնորհով Տիրոջ եւ մնում են փոխակերպված: Յուդա - մի մարդ, ոչ թե ընկել հրեշտակ կամ սատանա, այնպես որ, նա չի կարող լինել, որ ցավալի բացառություն.

The պատմությունը Քրիստոսի եւ Յուդայի Իսլամում: Բազայի քրիստոնեական եկեղեցու

Ղուրանում, որ պատմությունը Հիսուս Քրիստոսի ներկայացվում է այլ կերպ, քան կանոնական Ավետարաններում. Չկա ոչ խաչում է Աստծո Որդու: Ledger մահմեդականները պնդում է, որ արտաքին տեսքը Յիսուսի վերցրել ինչ-որ մեկին: Այս մեկը կատարվել է տեղում է Տիրոջ. Միջնադարյան հրապարակումներում այն, ասել է, որ տեսքը Հիսուսի վերցրել Հուդային: Մեկում պարականոն է պատմությունը, որը ցուցադրվել ապագան առաքյալ Հուդա Իսկարիովտացու: Նրա կենսագրությունը, ըստ այս վկայության, քանի որ մանկուց արդեն միահյուսված կյանքի Քրիստոսի.

Քիչ Յուդա շատ հիվանդ էր, եւ երբ Հիսուսը մոտեցավ նրան, որ տղան էր կծել է իր կողքին, նույն կողմում, որը հետագայում պիրսինգով նիզակով զինվորներից մեկը պահակախումբն խաչում:

Իսլամը համարում է Հիսուսը մարգարե է, որի ուսմունքները աղավաղվում: Սա շատ նման է ճշմարտության, բայց Տէր Յիսուս կանխատեսել են այս իրավիճակը: Նա եւս մեկ անգամ ասել է, որ իր աշակերտը Սայմոնին: «Քեզ համար - Պետրոսին, եւ այս վէմին վրայ պիտի կառուցանեմ իմ եկեղեցիս, ու դժոխքին դռները պիտի չյաղթեն ...« Մենք գիտենք, որ Պետրոսը երեք անգամ հերքեց Յիսուս Քրիստոս, ըստ էության, երեք անգամ դավաճանել է նրան. Թե ինչու է իր եկեղեցու շրջակայքը, նա որոշեց այդ մարդուն. Ով է մեծագոյնը դավաճան - Յուդա կամ Պետրոսը, որ նրա խօսքը կարող էր փրկվել Հիսուսին, բայց երեք անգամ հրաժարվել է դա անել.

Հուդայի ավետարանը չի կարող զրկել ճշմարիտ հավատացյալները սիրում Հիսուս Քրիստոսի

Հավատացյալները, ովքեր զգացել շնորհով Տեր Հիսուս Քրիստոսի, որ դժվար է ընդունել, որ Քրիստոս չի խաչեցին: Մենք կարող ենք երկրպագել է խաչը, եթե փաստերը բացվում են, հակառակ արձանագրվել է չորս Ավետարաններում. Թե ինչպես է վերաբերում հաղորդությունը է Eucharist, որի ընթացքում հավատարիմ ալ բաժնեկից ենք այդ մարմնի եւ արյան, որ Տիրոջ, նահատակվել խաչի վրա, մարդկանց փրկության, եթե եղել է տանջալից մահը խաչի վրա Փրկչի.

«Օրհնյալ չեն տեսել եւ սակայն կը հաւատան», - Iisus Hristos ասել է.

Հավատացյալներն Տեր Հիսուս Քրիստոսի գիտեմ, որ Նա իրական է, որ նա լսում է եւ պատասխանում է նրանց աղոթքների համար: Սա է ամենակարեւորը. Եւ Աստուած շարունակում է սիրել եւ փրկել մարդկանց, չնայած այն հանգամանքին, որ տաճարներում կրկին, քանի որ ժամանակի Քրիստոսի, կան խանութներ թրեյդերների առաջարկելով գնել զոհի մոմեր եւ այլ իրեր, այսպես կոչված, խորհուրդ է տրվում նվիրատվությամբ, շատ անգամ ավելի մեծ է, քան արժեքի վաճառքի կետերը: Նենգորեն կազմված հատկորոշիչները առաջացնել մի զգացողություն, Ինտիմ հարաբերություններ, Փարիսեցիներու ենթարկել Որդին Աստուծոյ. Բայց չեն սպասել Քրիստոս գալ ետ է գետնին մի փայտով եւ հետապնդել է թրեյդերների դուրս իր հոր տան, քանի որ նա արեց երկու հազար տարի առաջ, առեւտրականներ զոհաբերված աղավնիների ու գառների. Դա ավելի լավ է վստահել է Աստվածային նախախնամության եւ ոչ թե դառնում է դատապարտման մեղքի եւ ընդունում այն ամենը, ինչ որպես նվեր Աստծո փրկության համար անմահ հոգիների տղամարդկանց. Դա պատահական չէ, որ նա պատվիրել է Իր եկեղեցին հիմնել եռակի դավաճան:

ժամանակն է փոփոխության

Հավանաբար գտնել artifact, որը հայտնի է որպես ձեռ tchacos, որ Հուդայի ավետարան սկիզբն է վերջի լեգենդի ոճրագործ Հուդա: Եկել է ժամանակը, որպեսզի վերանայել վերաբերմունքը քրիստոնյաների հանդեպ այս մարդուն. Ի վերջո, ատելությունը նրա համար ծնել է նման այլանդակ բան, ինչպես հակասեմականության:

Torah եւ Ղուրանը կողմից գրվել են մարդկանց, ոչ թե կապված է քրիստոնեության: Նրանց համար, որ պատմությունը Յիսուսի Նազովրեցւոյ - մի դրվագ է հոգեւոր կյանքի մարդկության, եւ ոչ թե առավել նշանակալի: Համատեղելի արդյոք ատելությունը քրիստոնյաների նկատմամբ հրեաների եւ մուսուլմանների (մանրամասների խաչակրաց արշավանքները կատարել սարսափեցրել դաժանությամբ եւ ագահությունը խաչը ասպետների), իրենց հիմնական պատվիրան, «սիրենք զիրար":

Torah, Ղուրանը եւ հայտնի, հարգարժան գիտնականներ չեն դատապարտում Հուդային: Չի ենք. Ի վերջո, առաքյալը Յուդա Իսկարիովտացին, որ կյանքը, որը մենք համառոտ անդրադարձել է, ոչ ավելի վատ, քան մյուս աշակերտների Քրիստոսի, որ նույն Պետրոս առաքյալի, օրինակ.

The ապագան է նորովի քրիստոնեության

Ռուս մեծ փիլիսոփա Նիկոլայ Fedorovich Ֆյոդորովը, հիմնադիր ռուսաստանյան cosmism, որը լիցք է զարգացման ժամանակակից գիտության (տիեզերագնացության, գենետիկայի, մոլեկուլային կենսաբանության, քիմիայի, էկոլոգիայի, եւ այլն) եղել է բարեպաշտ ուղղափառ քրիստոնյա եւ կարծում է, որ ապագան մարդկության եւ փրկության դրանց - Քրիստոնեական վարդապետության , Մենք չպետք է դատապարտում անցյալի մեղքերը քրիստոնյաների, եւ չէք փնտռեր, որպեսզի նոր նորերը, պետք է բարի եւ ողորմած է բոլոր մարդկանց: