Thomism է, որ? Սահմանումը եւ իմաստը

Ֆիլոսոֆի - որ գիտությունը, որը ստեղծում է հսկայական քանակությամբ հակասություններ. Այնուամենայնիվ, այստեղ դուք կարող եք միշտ գտնել մի վայր, մտքի. Շատ փիլիսոփաների համար դարեր շարունակ անընդմեջ առաջարկել իրենց տեսությունները ու գաղափարները: Միեւնույն ժամանակ, իրենց հսկայական. Եւ նրանցից շատերը տեղափոխվել կրոնի: Հետ միասին աթեիզմի, դեիզմ, Thomism Thomism եւ այլ արարածների.

Ինչ է դա:

Thomism մի գիտական միտքը, որ կաթոլիկ հավատքի, ձեւակերպված է հայտնի փիլիսոփա Thomas Aquinas: Քանի որ այս վարդապետությունը, որը կոչվում է fomizmom: Հաճախ այս գաղափարը կոչվում թեիստական մեկնաբանության արիստոտելյան: Բոլոր հիմնական հասկացությունները Աքվինացու է ցուցաբերել իր աշխատանքի արդյունքները «Ընդհանուր Theologica»: Ասվում է, որ այդ մտքերը չեն կանոնները հավատքի, այլ ավելի շուտ գործնական գործիք Ըմբռնում է գաղափարի հետ օգնությամբ պատճառով:

պատմություն

Հետո տեսքը այս տեսակետից, նա անմիջապես սկսեց տարածվել է որոշակի տարածքում. Aquinas Thomism էր վայելում է Դոմինիկյան շքանշանով: 15-րդ դարում փիլիսոփայությունը զարգանում, կա նման բան, ինչպես սխոլաստիկ: Այն սկսվում է ձեւավորել Thomism. Ապա այս միտքը սկսում է բաժանել մի քանի ուղղություններով: Կա ուղղափառ եւ Վերածննդի Thomism: Առաջին հերքում է զարգացումը մի բան, որ կա պակաս արդիականացման. Երկրորդը ներառում է սինթեզի Thomism հետ նոր մարդասիրական գաղափարների.

Ի դեպ, Վերածնունդը Thomism հայտնի դարձավ որպես Իսպաներեն, քանի որ այնտեղ առաջին անգամ ընդունվել Դոմինիկյան Ֆրանսիսկո դե Vitoria, եւ հետո, - երկերեսանի Fransisko Suaresom: Վերջին ես փորձեցի բացատրել որոշ դրույթները իրատեսության հետ տեսանկյունից: Նա փորձել է փոխարկել բոլոր մետաֆիզիկական հասկացությունները բնագիտական վերլուծության. Ընդ որում, այդ երկու երեւույթները նա փորձել սկզբանե բաժանել եւ համախմբվեին միաժամանակ.

Նոր փուլ պատմության եղել ճանաչումը, որ Thomism - նորմ կաթոլիկ աստվածաբանության: Այս հարցը բարձրացվում է Հռոմի պապ Լեո XIII իր կոնդակով: Դա տեղի է ունեցել 1879 թ. Ապա այս պատմական փաստաթուղթը դարձավ պարտադիր է ուսումնասիրության յուրաքանչյուր հոգեւոր դպրոց:

հիմնադիր

Խոսելով այն մասին, այս գաղափարի, մենք չենք կարող ասել, մի խոսք նրա «հոր»: Հիմնադիր Thomism - FOMA Akvinsky հավանաբար ծնվել է 1225: Նա եղել է փիլիսոփա եւ աստվածաբան է Իտալիայում: Ի լրումն աշխատանքի հետ կապված Thomism, դեռ զբաղվել եւ համակարգումը սխոլաստիկ էր ուսուցիչը Եկեղեցու անդամ Դոմինիկյան կարգի:

Արդեն շատ տարիներ անց, իր մահից `1879 թվականին, նա ճանաչված է որպես մեկը կարեւորագույն եւ ազդեցիկ փիլիսոփաների կաթոլիկության: Նրա փառաւորուեցաւ հաջող փորձ է միավորել քրիստոնեական վարդապետությունը հետ արիստոտելիզմի: Բացի այդ, նա կարողանում էր ձեւավորել, եւ արտահայտել հինգ ապացույցները Աստծո գոյության.

սիրտ

Հարկ է նշել, որ Thomism մի բազմերես հայեցակարգ, որը կարող է մեկնաբանվել է մի շարք ոլորտներում: Դուք կարող եք ավելին իմանալ այն մասին, այս վարդապետության համար, ծանոթանալով տեսության գիտելիքի: Դա նաեւ թույլատրելի է համատեղել Thomism հետ վարդապետության լինելու: Եւ ասոցացվում է այն գիտության մարդկային բնության. Կա մի տիեզերական տեսակետը էության ուսմունքներին, ինչպես նաեւ էթիկայի եւ քաղաքական հայացքների համար:

տեսությունը գիտելիքի

Thomism փիլիսոփայության, դա այն է, բարդ գաղափարները, որոնք փորձում են համատեղել այն, ինչ նախկինում թվում էր անհնարին է դնում միասին. Իր հերթին, այս վարդապետությունը փորձում է տարբերակել փիլիսոփայության եւ աստվածաբանության. Aquinas հավատացել է, որ առաջին դեպքում եղել առարկա, «ճշմարտությունների բանականության», իսկ երկրորդը, «ճշմարտությունը հայտնության»:

Փիլիսոփա համոզված էր, որ հավատքն ու դատողությունը չի կարող կտրուկ տարբերություն: Այդ երկու հասկացությունների գալիս Աստծո, եւ, հետեւաբար, նրանք չեն հակասական են: Thomism ենթադրում է, որ փիլիսոփայությունը է «ստրուկ» աստվածաբանական այնքան, որքան որ միտքը մարդու ցածր դիմաց աստվածային իմաստության: Այս վարդապետությունը մեկնաբանում ճշմարտությունը որպես նամակագրության մտքի եւ բաներ.

Խոսելով այն մասին, հասկացությունների, Thomism նախընտրում չափավոր ռեալիզմի. Այն աջակցում է նրան իր ժամանակին Արիստոտելի. Ենթադրվում է, որ բնութագրերը օբյեկտի դրա հիմնական բնույթը: Որ մի տարածված էությունը, որպես այդպիսին, գոյություն չունի: Այսպիսով, հիմնական տեսական սահմանումները, որոնք ձեւավորվում երեք ունիվերսալ:

• Առաջինը կոչվում է «է բաների» եւ էությունը մտքի Աստուծոյ.
• երկրորդը "- ի բաներում», - անդրադառնում է ընդհանուր բնույթի բաներ.
• եւ «հետո բաների» դիտվում է որպես մարդկային մտքի կարողությունը հեռացնել բան է առարկայի եւ ձեւով հայեցակարգին.

լինելով

Շատ գիտնականներ, ովքեր ծանոթ Thomism, համարվում է, որ այս վարդապետությունը հոմանիշն է գոյաբանության: Որ ուսումնասիրում է էակ է կապը երկու մտքերը. Այստեղից էլ բխում է Thomist դասակարգումը մի քանի խոշոր սահմանումների է գոյաբանության:

Առավել կարեւոր գաղափար է, վարդապետության լինելու Thomism իրականություն Աստծո գոյության. Եւ այս գաղափարը ոչ թե պարզապես մի սկզբունքային, այն նաեւ ապահովում եւ բացատրում է, թե իշխանությունը, այլ բաների: Աստված է իրացումը գոյության:

Փիլիսոփայությունը Fomy Akvinskogo, Thomism մասնավորապես, կիսում է պատկերացում, ըստ էության եւ գոյության. Նրանք կարող են համընկնել, բայց երբ խոսքը վերաբերում է բաներ. Բայց իրական նմանությունը է հասնել միայն Աստծուն. Այսպիսով, վարդապետությունը ցույց է տալիս, որ այդ էությունը, դա հնարավորություն է բան է, բայց գոյությունը, դա իրականություն է:

ժողովուրդ

Thomism - ուսմունք, որը ներառում է մի շարք այլ առարկաներից: Այնպես որ, եթե դուք մոտենում հարցը Մարդաբանական տեսանկյունից, fomizm է համարում մարդուն որպես ամբողջություն մարմնի եւ հոգու. Կամ ավելի շուտ մի ներդաշնակ համադրություն: Մենք գիտենք, այլ փիլիսոփայությունների, որ հոգին, դա ոչ մի նշանակություն չունի, եւ ըստ էության: Սակայն շնորհիվ է մարմնի այն ստանում պսակելու իրականացումը:

Այսպիսով, մենք հասկանում ենք, որ հոգին է շարժիչ ուժն է մարմնի եւ նրա էական ձեւով. Aquinas հավատում էր, որ այն շարունակում է մնալ մահից հետո: Բացի այն, որ դա անկախ մարմնի, այն անմահ է:

Ի դեպ, մարդաբանական տեսակետը դրսեւորվում է այն թեզը, Thomism: Շնորհիվ այս վարդապետության հայտնի է, որ հոգին ունի երկու հիմնական գործառույթները գիտելիք ու կամք. Այսպիսով, առաջին, որ դա է նպատակը, եւ երկրորդը `հասնել: Անմիջապես pops նախապատվությունը intellectualism: Քանի որ 21-րդ թեզի »պատճառով վերը նշված հաւատքով»:

տարածություն

Շնորհիվ սահմանափակ գիտելիքների Fomy Akvinskogo, եւ իսկապես բոլոր մարդկանց այն ժամանակ, տարածք է Thomism ներկայացված էր որպես սանդուղք. Փիլիսոփա հավատում է, որ առաջին փուլը աշխարհում անօրգանական արարածներ, բույսերը եւ այլն, որոնք գտնվում, հաջորդում են կենդանիների, մարդ, հինգերորդ փուլում `հրեշտակների, եւ ամեն ինչից վեր է Աստուած. Նա չէ, պարզապես մի գագաթը, եւ դրա պատճառը, իմաստն ու նպատակը բոլորին, եւ sundry.

Էթիկա եւ Քաղաքականություն

Ինչպես նշվեց, Thomism - վարդապետությունը, որը ներթափանցել բոլոր ոլորտներում: Այստեղից նրանք գնացին եւ էթիկական եւ քաղաքական հայացքներից: Նրանք ձեւավորվել է Thomistic էթիկայի նորմերը: Դրա հիմնական նպատակն այն է, որ մեկնաբանության: Այսինքն, ըստ Աքվինացու, որպեսզի մարդու ակցիան շատ լավ է եղել, որ դա անհրաժեշտ է ստորադասում լավ է նպատակը:

Այս գաղափարը ռեզոնանսի հետ Աստվածաշնչի դեմ մտքի, որը նշվում է, որ եթե մարդը ունի լավ մտադրություններ, ապա այն ապրում է աստվածային շնորհով: Ի դեպ, Thomism ենթադրում է, որ առաքինությունը - ը ոչ միայն ցանկություն է: Ամենայն հավանականությամբ, դա մի հմտություն լավ է:

նորամուծությունները

Thomism եւ նեո-Thomism շատ մոտ են: Մենք կարող ենք ասել, որ այդ երկու վարդապետություններն են հոմանիշ: Միակ տարբերությունն է ժամանակի ընդմիջումից. Այն փաստը, որ Neo-Thomism - ը ոչ միայն գաղափար է, սակայն պաշտոնական փիլիսոփայությունը կաթոլիկների ընկած ժամանակահատվածում 1879 թ դեպի 1962-ին:

Այդ նոր ուսուցումը հիմնականում հաստատում է երկվություն էակի եւ գոյության. Առաջին ներկայացված է Աստծուն, եւ երկրորդը `բնությունը. Այսպիսով, Աստված առաջին պատճառը, որ բան սինթեզ հարցում եւ ձեւի, եւ այդ գործընթացը մի շարժում կարողություն ներունակություն է իրականում: Այժմ ժողովրդականությունը այս երկու միտումների դարձել է շատ ավելի փոքր է: Գաղտնիք չէ, որ ավելի ու ավելի շատ եվրոպացիներ են դառնում աթեիստ: