Դիալեկտիկան է փիլիսոփայության ամենակարեւոր մասն

Համալիրն է գիտության կոչվում փիլիսոփայությունը, կան տարբեր մեթոդներ ճանաչողության եւ ուսուցման, ինչպես նաեւ մեծ թվով տեսությունների. Մեկը առավել տարածված է տեսությունը դիալեկտով կամ, ըստ գիտական բնորոշմամբ, տեսության զարգացման բոլոր բաների աշխարհում եւ փիլիսոփայական մեթոդը հիմնված է այն: Հետ օգնությամբ դիալեկտիկան գիտնականների տեսականորեն կարող իմանալ, թե տարբեր ասպեկտները իրականության (հարց, ոգի, գիտակցության եւ ճանաչողության), ինչպես նաեւ դրանց զարգացումը: Դիալեկտիկան փիլիսոփայության ցույց է տալիս արտացոլումը այս գործընթացի միջոցով իր սեփական (դիալեկտիկական) օրենքների, կատեգորիաների եւ սկզբունքների, ի տարբերություն մետաֆիզիկա, որն ուսումնասիրում է որոշակի գնված է որոշակի ժամանակ եւ որոշակի պետության:

Փորձագետները նշում են, որ դա հնարավոր է ձեւակերպել հիմնական խնդիրը տեսության այսպես. «Ինչ է զարգացում»: Դիալեկտիկան է պատասխանատու զարգացումը կոչվում մեկը ամենակարեւոր առանձնահատկություններից հարցում եւ դրա ընդհանուր սեփականության. Ընդ որում, եւ սա շատ կարեւոր է, որ մենք պետք է մտքում զարգացումը ոչ միայն մեխանիկական (ավելացման չափի), այլեւ խելացի, ենթադրելով փոխանցումը հարցում է հաջորդ մակարդակով: Դիալեկտիկան է փիլիսոփայության նաեւ նշանակում է, զարգացումը որպես տեսակ շարժման, բայց դա պարզաբանում է մշակում հնարավոր չէ առանց այս շարժմանը: Դիալեկտիկան գործում է համաձայն մի շարք օրենքների, այսինքն, որոշակի օբյեկտիվ, մի մարդու եւ նրա կամքը լինի անկախ, կրկնակի կապեր միջեւ բոլոր էակների իրականում ներսում այդ անձանց: Այս օրենքները են տարածված, անհրաժեշտ է եւ կայուն, ընդգրկելով բոլոր ոլորտները իրականության եւ բացահայտել հիմքերը հարաբերությունների շարժման եւ զարգացման իրենց շատ խորը դաշտում. Ինչ վերաբերում է գիտությանը, զարգացման (եւ նրա օրենքները), դա չի որեւէ կերպ ազդել:

Դիալեկտիկան է փիլիսոփայության, որը առաջնորդվում է հիմնականում օրենքի միասնության եւ պայքարի opposites, որի իմաստը կայանում է նրանում, որ իրականում այն ամենը, ինչ գոյություն ունի մի միասնություն է հակադրությունները, որոնք այդպիսով մշտական պայքարի. Առավել վառ օրինակն է դիալեկտիկական օրենքի գործողությունը մի օր ու գիշեր, երիտասարդական եւ ծերության, ձմեռային եւ ամառային, եւ դա ոչ միայն միասնությունն ու պայքարը այդ սկզբունքների, բայց նրանց անընդհատ ներքին շարժումը եւ զարգացումը: Երկրորդ օրենքը դիալեկտիկային - անցումը որակական փոփոխության քանակական փոփոխությունների: Առաջին հերթին, պետք է նշել, որ հայեցակարգը որակի նշանակում է կայուն համակարգեր որոշ հղումներ եւ առարկայական հատկանիշներով, իսկ մի շարք - որոշակի օբյեկտ պարամետրերի, ինչպիսիք են իր մեծությամբ եւ քաշի, չափի ու ծավալի: Ի տարբերություն մետաֆիզիկա, դիալեկտիկան է փիլիսոփայության պնդում է, որ իրականում կա հնարավորություն փոխելու որակը քանակական փոփոխությունների: Մի օրինակ, այս օրենքի ջեռուցման ջրի, երբ ավելացման քանակական պարամետրերի (ջերմաստիճան) աստիճանաբար հանգեցնում է փոփոխության ջրի որակի պարամետրերի (դա կդառնա տաք): Ինչ վերաբերում է ՀՀ օրենքի ժխտման ժխտման, դրա էությունը կայանում է նրանում, որ պարզ սահմանման, ամեն ինչ նոր է, որ գալիս է տեղում հին, հին հերքում է դա, բայց աստիճանաբար դառնում է խնդիր ինքնորոշման ժխտման նույնիսկ ավելի: Օրինակներ սույն օրենքի փոփոխության սերունդների, ամենօրյա գործընթացում մահացման մարմնի բջիջների եւ ձեւավորումը նորերի.

Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ դիալեկտիկան կարեւոր մասն է, որը հիմնված է կառուցվածքի եւ ֆունկցիայի փիլիսոփայության. Դրա հիմնական սկզբունքները համընդհանուր կապի, հետեւողականությունը եւ պատճառականություն, ինչպես նաեւ սկզբունքը պատմականության. - Ից տեսանկյունից, այնպես էլ դիալեկտիկայի եւ փիլիսոփայության համընդհանուր կապի, դա ամբողջականությունը աշխարհում, նրա ներքին միասնականությունը եւ փոխկապվածությունը: Բացի այդ, դա անհրաժեշտ է փոխկախվածությունը բոլոր բաղադրիչների աշխարհի եւ իրականության, այսինքն, բոլոր բաները, երեւույթների եւ գործընթացների. Եթե մենք խոսում ենք այն պատճառների, այդ կետի եւ ամենայն փիլիսոփայության, եւ բացառապես դիալեկտիկայի է հղումներ, համազգեստը, անցնելով մեկը մյուսին, նրանք, որտեղ մի ստեղծում տարբեր է եւ փոխլրացնող: Այն կարող է նշել, որ դիալեկտիկան եւ մետաֆիզիկա է փիլիսոփայության են երկու halves մեկ մեծ ուսումնական գործընթացում: