Icon «Համբարձում», - մի օրհներգ մարդկային կապված Աստծո

Մեկը առավել հայտնի է ուղղափառ պատկերակը «Համբարձում» Սա մի պատմություն է իր ամենակարեւոր իրադարձության Նոր Կտակարանում: Iisus Hristos, համատեղելով աստվածային բնությունը, մարդկային բնության, անում իմ դեմքի Համբարձման եւ աստվածարում մարդկային բնության, հատկապես վնասված մեղքի եւ մահվան է դատապարտված: Այս պատկերակը կրում է տեսողական խոստումը բոլոր արդար կանգնելու գահին Աստծո եւ ժառանգել հավերժական կյանք:

Զրույց Նոր Կտակարանը պատմությունը հրեական օրենքի

Միջոցառումը, որը գրվել է հիշատակին պատկերակը «Համբարձման օրը» նշվում է քրիստոնեական աշխարհում քառասուներորդ օրը Զատիկին: Սա համապատասխանում է աստվածաշնչյան պատմածից, քանի որ, ըստ վկայության առաքյալների, այն էր, քառասուն օր Տերը հետ էր նրանց Իր Հարությունից հետո, նախքան դեպի գահ բարձրանալու Իր Հորը:

Հարկ է նշել, որ այդ օրերի քանակը - քառասուն, - ասել է անլուրջ: Այն բխում է հրեական ավանդույթի. Ըստ Մովսեսի օրենքի, յուրաքանչյուր երեխա վերջում քառասուն օրվա ընթացքում ծննդյան եմ եղել, որ առաջարկել է որպես տաճարի Տիրոջը: Քանի որ Հիսուսի հարությունը մեռելներից ներկայացնում ծնունդը նոր կյանքի, լիովին համահունչ է օրենքին վրա քառասուներորդ օրը, երբ նա գալիս էր դեպի սելեստիալ տաճարի Իր Հոր հետ:

արժեքը տոն

Ինչ է հատկապես թանկ է մեզ համար, որ պատկերակը «Համբարձում». Դրա արժեքը հիմնականում նրանով, որ այն նվիրված է տոն, որը կարող է լիովին կարելի է անվանել «տոն երկինքը»: Բայց դա ոչ թե նյութական, այլ հոգեւոր երկինքը - ի Աստուծոյ թագաւորութիւնը, որը եղել է դարպասը մեզնից անկումը մեր առաջին ծնողների `Ադամի եւ Եվայի. Այդ ժամանակից ի վեր, քաշը մեղքի հաղթահարվեցին բոլոր մարդկանց, դատապարտելով նրանց կյանքի երկրի վրա, իր տառապանքով, frailty ու մահվան: Icon «Համբարձում», պարզապես բացումը ժողովրդի երկնքից էր եւս մեկ անգամ կորցրել է, եւ նորահայտ հավերժական տուն.

Հին ստեղծումը տոն

Տոնական նվիրված այս կարեւոր իրադարձության, հիմնադրվել է դեռեւս ժամանակահատվածի վաղ քրիստոնեության: Սա հայտնի է հիմնականում առաքելական հրամանագրերով սահմանող է նշելու այն քառասուներորդ օրը Զատիկին: Այն շատ կարեւոր է նաեւ այս առումով վկայում ականավոր եկեղեցական հայրերի, ինչպիսիք են ioann Zlatoust եւ Սուրբ Augustine.

Հեղինակներն են սուրբ գրությունները, որպեսզի եկեղեցական ծառայությունների, որոնք օր այնքան էին բացվեց ատենակալների դատարանը է բոլոր տարիքի քրիստոնեության իշխանությունների ioann Damaskin եւ Ջոզեֆ Pesnopevets: Դա անհնար է հիշել, որ հայտնի օրագրեր արեւմտահայերեն ուխտագնացության Egeria այցելած Սուրբ Երկիր վերջում IV դարի եւ ձախ մանրամասն պատմությունը տոնակատարության Տիրոջ Համբարձման: Միակ առանձնահատկությունը այն էր, որ այդ տարիներին փառատոնը նշվում հետ համատեղ տօնին Պենտեկոստեի:

Թեման Համբարձման արվեստում

Թեման այս փառատոնի, որը լայնորեն արտացոլված է տեսողական արվեստի. Հարկ է նշել, որ պատկերագրությունը պատկերը ներկայացված է երկու մարմնավորումների ընթացքում: Առաջին - պատկերակալ պատկերագրությունը, որ մշակվել է լուսաբացին քրիստոնեության ստացել է իր առաջին զարգացմանը աշխատանքներին բյուզանդական վարպետ, հետագայում ռուսական պատկերակը նկարիչներ: Երկրորդը մարմնացումը է մոնումենտալ տաճար արվեստ. Համբարձումը հաճախ հիմնական սյուժեն այնտեղ նկարել գմբեթը: Առավել վառ օրինակներն են դրա պատկանում է XI-XIV դարերում.

Որպեսզի հստակ ներկայացնել, թե ինչպես առարկա ձեւավորված կոմպոզիտային սկզբունքը, հիման վրա, որը գրված է գրեթե ամեն հայտնի պատկերակը «Համբարձում», պետք է վերաբերի ամենավաղ պահպանվող պատկերով մեզ. Նրանց թվում է, առաջին հերթին մենք պետք է նշենք այն փորագրված փայտե դռները կազմի Հռոմեական եկեղեցու Սանտա Sabina.

Ամենավաղ է այժմ հայտնի պատկերով Համբարձման

Կազմը voznosyaschiesya Փրկիչը պատկերված է շրջանաձեւ մեդալիոն շրջապատված է չորս խորհրդանշանների ավետարանիչների: Հետեւյալ պատկերում դամբարան երկնքի հետ լուսատուների, եւ դրա տակ գործիչներին երկու առաքյալների, անցկացման խաչը գլխին մի կնոջ, որի մեծ մասը Սուրբ Theotokos guessed հեշտությամբ.

Մեկ այլ վաղ պատկերն է դեպքի վայր ներկայացրել մեկի վրա անոթների VI-VII դարերի Գանձապետարաններ Monza տաճարի. Քրիստոսն գործիչ այն ժամանակ Համբարձում ներկայացված mandrole (ուղղահայաց գնդաձեւ), իսկ կազմը ինքնին համալրվել նկարներ հրեշտակները տասներկու առաքյալներին եւ Dame Oranty (թվանշանային աղոթել բարձրացված ձեռքերով): Այս մեկնաբանությունը դարձավ հիմք հետագա կոմպոզիցիաներ:

Տերն Իր փառքի

Բոլոր գոյություն ունեցող պատկերիկների «Հարություն», որ Փրկիչը պատկերված է լուսապսակով փառքի ու հաղթանակի, եւ կերպարը իրեն Դատավորի, ով, ըստ իր խոստման գալ `հարգանքի տուրք մատուցելու« յուրաքանչյուրին ըստ իր գործերի: »: Այս iconographic տեսակը պատկերը Հիսուս Քրիստոսի կոչվում Pantekrator, այն է, որ Ամենակարող Տիրող երկնքի թագավոր, առաջատար հավատարիմ իր երկնային աշխարհում, դա է հիմնական զգացումը, որը ստեղծում է պատկերակը «Համբարձման»:

Սաթ եւ բրոնզե, արծաթե եւ զառ արհեստավորներ իրականացվում իրեր եկեղեցու ափսեի հետ պատկերով Դեպքի վայր է: Նրանց թվում կան բնօրինակ արվեստի գործեր: Նրանց օրինաչափություններ կարելի է տեսնել խոշոր թանգարաններում ամբողջ աշխարհում: Եվ դա պատահական չէ, քանի որ դա հնարավոր է գտնել գրեթե քրիստոնեական արվեստում ավելի հայտնի է եւ ճանաչելի պատմությունը քան պատկերակը «Համբարձման»: Chromolithograph, քանի որ այն օրերին, երբ հիման վրա իր տեխնոլոգիաների replicated ժողովրդական հայտնի Պատճեն, այդ պատկերները թույլատրվում է մտնել տուն յուրաքանչյուր ուղղափառ ընտանիքի, անկախ իր հարստության, որը, անկասկած, եղել խթանումը նույնիսկ ավելի մեծ պատմությունը: