Պատրիարք Նիկոն եկեղեցական բարեփոխումների հիմնական ուղղությունները. Արդյունքները եւ նշանակությունը

1652 թ. Հուլիսին Մոսկվայի եւ ամբողջ Ռուսաստանի պատրիարք Ալեքսեյ Միխայլովիչ Ռումինովը (ամբողջ աշխարհում Նիկիտա Միինին) դարձավ քառանի եւ Մեծի Տան Գերագույն դոկեի հաստատմամբ: Նա վերցրեց պատրիարք Ջոզեֆի տեղը, որը մահացավ նույն տարվա ապրիլի 15-ին:

Վկաների տաճարում տեղի ունեցած նվիրման արարողության ժամանակ Նիկոնն ստիպեց Բոյար Դումային եւ ցարին խոստանալ եկեղեցու գործերին չմիջամտելու մասին: Այս ակտով նա հազիվ մտավ եկեղեցական գահը, զգալիորեն բարձրացրեց իր հեղինակությունը իշխանությունների եւ հասարակ մարդկանց աչքերում:

Աշխարհիկ եւ եկեղեցական իշխանության միություն

Այս հարցում թագավորի զիջումը կապված է որոշակի նպատակների հետ.

• Եկեղեցական բարեփոխումներ իրականացնելու համար, եկեղեցին ավելի շատ հունարեն դարձնելու համար. Նոր ծիսակարգեր, կոչումներ, գրքեր (նույնիսկ մինչեւ Նիկոնին պատրիարքի աստիճանի կառուցման համար, թագավորը մոտեցավ նրան այս գաղափարի հիման վրա, եւ պատրիարքը պետք է պաշտպանի այն);

• Արտաքին քաղաքականության խնդիրների լուծումը (պատերազմ Լեհաստանի եւ Լիտվայի Համագործակցության հետ եւ Ուկրաինայի հետ վերամիավորումը):

Թագավորը ընդունեց Նիկոնիայի պայմանները, ինչպես նաեւ թույլ տվեց պատրիարքի մասնակցությունը կարեւոր պետական խնդիրների լուծման հարցում:

Ավելին, Ալեքսեյ Միխայլովիչը Նիկոնին շնորհեց «մեծ ինքնիշխանության» կոչում, որը նախկինում տրվել էր միայն Ֆիլարետ Ռոմանովին: Այսպիսով, Ալեքսեյ Միխայլովիչը եւ պատրիարքը մտել են դաշնակցային դաշինք, գտնել իրենց շահերը եւ առավելությունները:

Փոփոխության սկիզբը

Դառնալով պատրիարք, Նիկոնն ակտիվորեն սկսեց ճնշել եկեղեցական գործերին միջամտելու բոլոր փորձերը: Իր էներգետիկ գործունեության եւ ցարով համոզվելու արդյունքում 1650-ականների վերջերին մի շարք միջոցառումներ են իրականացվել, որոնք որոշեցին Նիկոն բարեփոխումների հիմնական առանձնահատկությունները:

Փոխակերպումը սկսվեց 1653 թվականին, երբ Ուկրաինան ընդգրկվեց ռուսական պետության մեջ: Դա պատահականություն չէր: Կրոնական գործչի միակ կարգադրությունը նախատեսված է երկու հիմնական ծեսերի փոփոխության համար: Պատրիարք Նիկոնի եկեղեցական բարեփոխումը, որի էությունը փոխել էր պատնեշը եւ ծնկի իջելը, արտահայտվեց հետեւյալը.

• Երկրային առարկաները փոխարինվել էին իրանով.

• Ռուսաստանում ընդունված խաչի երկիմաստ նշանը քրիստոնեության եւ Սուրբ Առաքելական ավանդույթի մի մասի փոխարեն փոխարինվեց եռակողմ:

Առաջին հալածանքները

Եկեղեցու բարեփոխման առաջին քայլերը եկեղեցական խորհրդի լիազորության տակ չեն: Բացի դրանից, նրանք արմատապես փոխեցին հիմնարար եւ ավանդական ավանդույթները, որոնք համարվում էին ճշմարիտ հավատքի ցուցանիշները եւ առաջացրեցին հոգեւորականների եւ ծխականների շրջանում դժգոհության եւ դժգոհության ալիք:

Պատրիարք Նիկոնի եկեղեցական բարեփոխումների հիմնական ուղղություններն այն արդյունքն էին, որ թագավորի սեղանի վրա, մասնավորապես, նրա նախկին գործընկերների եւ եկեղեցական ծառայության գործընկերներից `Լազար, Իվան Ներոնով, սարկավագ Ֆեոդոր Իվանով, արքունի Դանիել, Ավվակում եւ Լոգին: Այնուամենայնիվ, Ալեքսեյ Միխայլովիչը պատրիարքի հետ լավ հարաբերությունների մեջ չի վերցրել բողոքը, եւ եկեղեցու ղեկավարը շտապեց դադարեցնել բողոքի ցույցերը. Ավվակումը աքսորվել է Սիբիր, Իվան Ներոնովը բանտարկվել է Սպասակի վանքում, իսկ արքունի Դանիելը ուղարկվել է Աստրախան (նախկինում նա զրկվել էր իր կոչումից Հոգեւորական):

Բարեփոխումների այդպիսի անհաջող մեկնարկը ստիպեց Նիկոնին վերանայել իր մեթոդները եւ գործել ավելի կանխամտածված:

Պատրիարքի հետագա քայլերը ամրապնդվեցին հունական եկեղեցու եւ եկեղեցական խորհրդի հերարխների հեղինակությամբ: Սա ստեղծեց այն տեսքը, որ որոշումներն ընդունվել եւ պահպանվել են Կոստանդնուպոլսի Ուղղափառ Եկեղեցու կողմից, ինչը մեծապես ուժեղացրեց նրանց ազդեցությունը հասարակության վրա:

Փոխակերպման ռեակցիա

Պատրիարք Նիկոն եկեղեցական բարեփոխումների հիմնական ուղղությունները եկեղեցու բաժանման պատճառ են դարձել: Հավատացյալները, ովքեր պաշտպանում էին նոր կրոնական գրքերը, ծեսերը, եկեղեցական ծեսերը , սկսեցին անվանել Նիկոնիա (Նոր ծեսեր), Հակառակորդի կուսակցությունը, պաշտպանելով սովորական սովորույթները եւ եկեղեցական սկզբունքները, իրեն անվանում էին Հին հավատացյալներ, Հին հավատացյալներ կամ Հին ուղղափառներ: Այնուամենայնիվ, նիկոնյանները, օգտագործելով պատրիարքի եւ թագավորի հովանավորությունը, հռչակել էին բարեփոխումների հակառակորդները, որոնք շիզմաթներ են տանում, մեղավորը եկեղեցու բաժանման համար: Նրանք համարում էին, որ իրենց եկեղեցին գերակշռում է, ուղղափառ:

Պատրիարքի շրջապատը

Վլադիկյան Նիկոն, որը չունի արժանապատիվ կրթություն, շրջապատված էր գիտնականների հետ, որոնց մեջ կարեւոր դեր է խաղացել հունարեն հունարեն Արսենին, որը մեծացել է էխուիցների կողմից: Դեպի Արեւելք, նա ընդունեց մուհամեդյան կրոնը, որոշ ժամանակ անց `ուղղափառություն եւ դրանից հետո` կաթոլիկություն: Սողոմսկի վանքը տեղափոխվել է որպես վտանգավոր հերետիկոս: Այնուամենայնիվ, Նիկոնը, դառնալով եկեղեցու գլուխը, անմիջապես արեց Արսենին, հունարենի հիմնական օգնականը, որն առաջ էր քաշում ռուսական ուղղափառ բնակչության շրջանում: Քանի որ սովորական ժողովուրդը չէր կարող հակադրվել պատրիարքին, նա համարձակորեն արեց ծրագիրը, հենվելով թագավորի աջակցությանը:

Պատրիարք Նիկոնի եկեղեցական բարեփոխումների հիմնական ուղղությունները

Եկեղեցու ղեկավարը ուշադրություն չդարձրեց ռուս ժողովրդի դժգոհությանը իրենց գործողություններով: Նա վստահորեն գնաց նպատակ, կրոնական ոլորտում խստորեն նորարարություններ ներկայացնելը:

Պատրիարք Նիկոն եկեղեցական բարեփոխումների ուղղությունները արտահայտվել են հետեւյալ փոփոխությունների մեջ.

• Մկրտության ծիսակատարության ժամանակ հարսանիքը, տաճարի օծումը, շրջապատը արված է արեւի դեմ (մինչդեռ հին ավանդույթում դա արվել է արեւի պես որպես Քրիստոսի հետեւորդ նշան).

• Նոր գրքերում Աստծո Որդու անունը գրվել է հունարեն, Հիսուս, մինչդեռ հին գրքերում, Հիսուս.

• Կրկնակի (եզակի) ողորմելիան փոխարինվեց եռակի (տուրք);

• Եգիպտացիների եգիպտացիների փոխարեն (աստվածային պատարագը կատարվել է յոթ հարստությունով), ներկայացվեց հինգ կետանոց հետազոտություն.

• Կիրառական գրքերը այժմ տպագրվել են Փարիզի եւ Վենետիկի ճիզվիտական տպագրության տներում, եւ դրանք ձեռքով չեն պատճենվել: Ավելին, այդ գրքերը համարվում էին աղավաղված, եւ նույնիսկ հույները նրանց սխալ էին անվանել.

• Մոսկվայի տպագրված կրոնական գրքերի հրատարակության մեջ Հավատքի խորհրդանիշի տեքստը համեմատվել է Metropolitan Photius- ի sakcos- ի վրա կազմված խորհրդանիշի տեքստով. Այս տեքստերում, ինչպես նաեւ այլ գրքերում առկա հակասությունները հանգեցրին նրան, որ Նիկոնն որոշեց ուղղել դրանք եւ դարձնել հունական կրոնական գրքերի մոդել:

Ընդհանուր առմամբ, Նիկոսի պատրիարքարանի եկեղեցական բարեփոխումները նման էին: Հին հավատացյալների ավանդույթներն ավելի ու ավելի են փոխվել: Նիկոնն ու նրա կողմնակիցները ոտնակոխեցին հնագույն եկեղեցական սկզբունքների եւ ծեսերի փոփոխության մասին, որոնք վերաբերում էին ռուսական մկրտության ժամանակին: Սուր փոփոխությունները չեն նպաստում պատրիարքի իշխանության աճին: Հին ավանդույթներին հավատարիմ մարդկանց հալածանքը հանգեցրեց այն փաստին, որ Պատրիարք Նիկոնի եկեղեցական բարեփոխումների հիմնական ուղղությունները ատելի են եղել հասարակ մարդկանց կողմից: